問題242：《圣經(jīng)》上的“馬太福音”里講了這樣一個故事：一天，有一主人要到很遠很遠的地方去，臨行前他把三個仆人叫到自己跟前說，我要出遠門，給每人一點錢。主人給第一個仆人500個銀幣，第二個200，第三個100。幾年之后，主人回來了，讓三個仆人匯報情況。第一個仆人說，您給我的500個銀幣我用之做買賣又賺了500個，共1000個。主人萬分高興，決定再獎勵1000個銀幣。第二個仆人說，您給了200個銀幣，我做買賣又賺了200個，共400個。主人很高興，決定再獎勵200個。第三個仆人說，您走后，我把100個銀幣埋在地下，現(xiàn)在把它挖出來還給您。主人聽后非常惱火，分文不獎，并把原來的100個銀幣也拿了過來。《圣經(jīng)》在故事后邊加了兩句評語：“凡有的，再加給他讓他多余；沒有的，連他所有的也要奪回來?！?br/>　　1973年美國科學史研究家默頓將其概括為“馬太效應”，意思是：人們的眼光總是投向成功者，人才的成功同社會對其的承認和肯定成正比。
　　問題：請運用領導激勵理論分析本案例。
　　[參考答案](1)“馬太效應”表明：名人與無名者干出同樣的成績，前者往往“榮譽追加”，上級表揚，各種桂冠也一頂一頂接踵而至；后者卻無人問津，甚至還會遭受非難和妒忌。
　　(2)“馬太效應”啟示我們：作為領導者，在人才評判、評先樹優(yōu)、表揚和批評等領導活動中，一定要避免“馬太效應”這一消極方面帶來的獎罰誤區(qū)。
　?、佟百p有據(jù)，罰有章”。對表揚獎勵和批評懲罰，要按照上級要求和本單位實際，結合每個人的德能勤績及完成工作任務的具體情況，作出科學、嚴格的規(guī)定。要完善制度，統(tǒng)一獎罰標準，決不能因人而異，“看客下菜碟”。
　?、凇百p罰之道，莫若至公”。作為領導者，既不能“情人眼里出西施”，也不能“討厭和尚恨袈裟”。要“賞不因喜，罰不因怒”，“賞不遺疏遠，罰不阿親貴”。不厚此薄彼，不論資排輩，不“榮譽追加”，做到公正嚴明，一視同仁。作為一名聰明的領導者，要走出獎罰誤區(qū)，做到“賞必有所勸，罰必有所懲”，才能充分展示自己的領導才能和領導水平。（摘自《主觀題精煉題典》）