記者閔凌欣筆下的程源無(wú)疑是個(gè)令人敬佩的背包客。他既是循規(guī)蹈矩的凡俗生活的挑戰(zhàn)者，也是個(gè)堅(jiān)韌地游走于自我理想地帶的踐行者。當(dāng)他告誡“嫩驢”們，應(yīng)當(dāng)“放下心中的‘景點(diǎn)’，才能讓你背包旅行更出彩”時(shí)，人們不禁要追問(wèn)，讓背包客更“出彩”的精要何在？程源對(duì)此沒(méi)有給出明確的答案，也因此為不同追求與理念的背包客留下了進(jìn)一步求解的意義空間。
　　是否可以認(rèn)為，背上行囊，無(wú)目的的漫游體現(xiàn)的是背包客的別樣精神，因?yàn)樗麄冃闹醒b有另一副精神行囊。目的地明確的“驢友”更多是一種景象觀光客，而沒(méi)有目的地的漂泊，更多的則是精神觀光客。
　　居無(wú)定所，行無(wú)定向；行于精神啟航時(shí)，止于精神拋錨地。在無(wú)目的的優(yōu)游中，盡情享受云淡風(fēng)輕的飄逸，品嘗漱石枕流的閑適。這時(shí)將人生的意義簡(jiǎn)約為步履踩踏的快感，從中聆聽(tīng)生命的原始律動(dòng)，體味天簌般超凡脫俗的香魂倩影，重拾幾被喧囂淹沒(méi)的秀枝碎葉。這時(shí)無(wú)論是對(duì)殘?jiān)珨啾诘膽{吊，還是對(duì)名山大川的流連，都讓位于當(dāng)下驀然回首中的對(duì)視與接納。沒(méi)有目的地的背包客更在乎在空間的流轉(zhuǎn)與時(shí)間的循環(huán)中享受澄天凈土賜予的率性與愜意。因?yàn)樗麄兿嘈牛簩?shí)現(xiàn)目的是理想，享受過(guò)程是生活。
　　無(wú)目的地的“驢友”，行囊裝的未必是“世界”，但不可或缺的是真性情。他們既有王子猷那種“乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴”的豁達(dá)與率性，因?yàn)檫@時(shí)“見(jiàn)戴”的目的已全然消彌于朗月弄舟的微醉?yè)u曳過(guò)程；又具備東方朔“避世于朝廷間”那種即便身處高危境地也能博取心靈與表達(dá)的雙重解放能力。承載別樣精神的背包客，是在與物界相期相遇中尚能充分破譯并把握僅屬于自己生命密碼的“能者”。（頻聞）