無論文藝為什么服務(wù)，都有時代的烙印和痕跡。文藝作品就是社會的“晴雨表”，政治和生活中的風風雨雨，都在其中。
　　歐洲文藝復(fù)興時期，之所以裸體的雕像和油畫多，就是反映了當時的人民群眾要打破封建專制，爭民主、爭自由的時代潮流。維納斯女神、勝利女神、大衛(wèi)雕像、蒙娜麗莎的微笑等等，既是精美絕倫的藝術(shù)品，也是時代的號角，喚醒了人民推翻黑暗統(tǒng)治的意識和決心，使整個歐洲迎來了資本主義的新文明。
　　在中國最登峰造極的，就是現(xiàn)在市場上逐步升溫的“紅色”收藏。這些“紅色”作品門類眾多，領(lǐng)域廣泛，想當年真是就連空氣里，都到處飄著“紅色”的味道。這不僅是時代的悲劇，也是文藝的悲哀。在那個時代，人們不僅物質(zhì)匱乏，精神更加匱乏。十億人民就看八個樣板戲，就看幾張畫，一幅畫或一個電影都要中央政治局討論通過才行。
　　有的人可能不同意我的看法，會認為當時雖然生活困難，什么都憑票供應(yīng)，但精神不空虛。我覺得那不叫精神不空虛，那叫精神緊張，或叫擔驚受怕。試想那個年代都能把人整到說“錯”一句話，就是反革命，每個人都要隨時狠斗自己內(nèi)心的“私字一閃念”。好多人升官的唯一途徑就是靠“整”人。文藝也就自然淪落到了只能為政治服務(wù)的地步了。
　　忽如一夜春風來，改革開放使神州大地又一次充滿了生機，文藝也迎來了新的春天。作家、詩人最先登場，用文學(xué)作品來滿足人們的精神饑渴。一篇小說、一首詩歌，全民閱讀。一個電視劇萬人空巷，全民觀看。作家、詩人是被崇拜的對象，文學(xué)熱潮席卷全國，文學(xué)青年比比皆是。
　　精神和思想解放了以后，人們又開始不談主義，轉(zhuǎn)而渴望物質(zhì)追求了。隨著鄧小平南巡講話，全民下海經(jīng)商，掙錢成了政府和個人的第一要務(wù)。務(wù)實的中國人開始不顧一切地向錢看。作家、詩人以及各種文藝工作者都被“海浪”沖的無影無蹤，沉寂到社會邊緣的角落里，無聲無息了。文藝成了“酸文假醋”、窮困潦倒的代名詞。
　　三十年的改革開放，加上中國人的勤勞勇敢，中國人的建設(shè)成就碩果累累。2010年3月份中國的GDP已達1.33萬億美元，超過了日本，成了世界上僅次于美國的第二大經(jīng)濟體。就連經(jīng)濟實力依然遙遙領(lǐng)先的美國，也聽到了中國人追趕的腳步。2010年美國總統(tǒng)奧巴馬在對美國人的講話中，多次提到中國的快速發(fā)展，提醒美國人也要少說多干。
　　然而，隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國人累得“遍體鱗傷”也是不爭的事實。這些“傷”主要是：環(huán)境破壞和污染、社會兩級分化越來越嚴重、各種假冒偽劣“日新月異”、各種社會矛盾呈現(xiàn)激化和擴大之勢、反腐敗的任務(wù)越來越艱巨，以房價為代表的，各種涉及民生的漲價，像子彈一樣飛得快，民眾難以承受人有氣總是要出的，好在我們已進入了互聯(lián)網(wǎng)時代，通過網(wǎng)絡(luò)又催生了一系列“另類”的“文藝復(fù)興”。
　　由于電腦的廣泛普及，現(xiàn)在的中國人特別是年輕人連寫字都快不會了，更不用說毛筆字了。然而近年來，在中國城市化建設(shè)不斷加快的過程中，一個用毛筆或刷子寫的“拆”字，寫遍了中國城鄉(xiāng)的大街小巷，成了引發(fā)社會矛盾最多的一個字。沒想到中國古老的書法，會以這種形式煥發(fā)了青春。筆墨當隨時代，又一次被驗證了。只是這個“拆”字的書寫，很多不是權(quán)為民所用，而是官商勾結(jié)對百姓土地的強行剝奪。
　　一些人為了這個“拆”字，拆掉了內(nèi)心的堅守，拆掉了道德和法律，拆到了人民的對立面，走上了犯罪的道路。這個“拆”字沒給人們帶來舒心和喜悅，而是拆散了黨群和干群關(guān)系，拆散了人心。這個“拆”字鬧得雞飛狗跳，這個“拆”寫得人心不滿。
　　攝影雖然是西方的，但來中國也有100年了。在這100年里，經(jīng)典名作層出不窮，美不勝收。然而真正讓人記憶深刻和最具影響力的，我認為當數(shù)陜西農(nóng)民周正龍的“周老虎”以及“犀利哥”這兩幅照片。這兩幅照片折射和包含了太多的內(nèi)容。一是“周老虎”不僅反映了地方政府為了GDP，不惜做假和造假，而且還知錯不改，百般狡辯；二是國家的相關(guān)部門及各路專家，對鑒別一張相片的真?zhèn)物@得如此無能，遲遲沒有結(jié)果；三是“周老虎”本人竭盡耍無賴之能事，誰懷疑，就要跟誰拼命；四是最后的結(jié)果，也就是以老農(nóng)民坐牢和罰款，當替罪羊而告終。
　　“犀利哥”則是一方面說明時裝藝術(shù)家創(chuàng)意的無能和思路的枯竭。另一方面也又一次證明了一個真理，藝術(shù)必須源于生活。同時通過影像把一個原本生活自由、英俊瀟灑的“犀利哥”，回歸了所謂正常人的生活，使之變成了像挨過霜打的茄子一樣的“癡呆老人”，讓世人再一次懷念和感嘆自由的美麗和風采。
　　網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)，使詞匯的創(chuàng)造一日千里，百花齊放。過去曾有人提出要編著一本“文革”詞典，并且應(yīng)在字典中及時加入流行語，我本人是十分贊成的。因為這就是時代和文化的發(fā)展。我們不能只吃老祖宗的飯，并且已經(jīng)吃了幾千年了，我們怎么也該有點創(chuàng)新吧？自己也應(yīng)該學(xué)會“炒幾個菜”了。
　　2010年的流行語是：“給力”、“我爸是李剛”、“恨爹不成鋼”、“神馬都是浮云”、“非常艱難的決定”、“蒜你狠”、“豆你玩”、“鴨梨”、“菲警”、“強拆”、“沒有拆遷就沒有新中國”、“沒有拆遷你們文人吃什么”、“我只為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)”、“你是替黨說話，還是替群眾說話”老百姓的喜怒哀樂，無不在其中。字字句句都深刻地記錄了中國人，在社會急速轉(zhuǎn)型時期的困惑與無奈，以及社會各階層的眾生相。
　　以“春晚”為代表的中國文藝舞臺，在鶯歌燕舞、國泰民安、歡樂祥和之中，走過了近30年。能讓人記住和一夜之間傳遍全國的，也就是每年小品里的幾句話，說明其他藝術(shù)也就是個陪襯和擺設(shè)。這也不奇怪，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，文學(xué)的樣式不斷更迭和變化，不僅正常，而且也符合時代的發(fā)展。
　　當今社會，大多數(shù)人的腳步越來越快，一些人的心里越來越煩，也有少數(shù)人的安全感越來越差，在舞臺上就催生了小品，在民間就催生出了所謂的“段子”。例如，最近廣為流傳的就是“讓子彈飛”。“段子”的流行主要是反映了民意，人們看了都會會心一笑?！岸巫印笔俏幕?，是藝術(shù)，也是政治。它是和人們形影不離的“手機”，緊密結(jié)合的嶄新的文化，它是大眾心聲，它把假大空的宣傳變成了笑料。段子里面有智慧、有情感、有幽默、有實情。
　　最能激發(fā)全球人民寫作熱情和“行攝天下”的就是微博?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了世界，無論好與壞，誰也不能置身其外，視而不見。微博的出現(xiàn)，一是每個人都想傳播自己的思想，二是怕人篡改了自己的言論，三是愿意與人分享自己認為是好玩的和好看的，四是一些人愿意把自己的一切和別人的一切都曬給大家，滿足人類偷窺別人隱私的愛好。
　　現(xiàn)代社會的特點，一是高速化，二是多元化，三是信息化。在這個時代背景下，整個社會人群，不以人的意志為轉(zhuǎn)移地都被細分了，即把以往是一個整體的“大眾”群體，都變成了有不同愛好和需求的眾多的“小眾”群體。整個社會有了不同的階層，沒有了“大一統(tǒng)”和“高大全”。各個社會群體，需要有不同口味的文藝作品，這就使得任何一個藝術(shù)門類的受眾范圍都大大縮小了，也就是各種藝術(shù)的觀眾都大為減少，這就是社會現(xiàn)實。這樣才能真正地促進百家爭鳴和推陳出新，創(chuàng)新才更有動力。網(wǎng)絡(luò)書法、網(wǎng)絡(luò)攝影、網(wǎng)絡(luò)繪畫、網(wǎng)絡(luò)相聲網(wǎng)上什么都有，人人都有施展才能的機會和舞臺，真是心有多大，舞臺就有多大。
　　民主和自由必然會帶來文藝的繁榮和復(fù)興。不論用什么方式表現(xiàn)和抒發(fā)，正面的或反面的、消極的或上進的、歌頌的或批判的、自己的或別人的、內(nèi)心的或外在的，不論是主動出擊，還是被動應(yīng)戰(zhàn)，都證明社會在進步，社會的寬容和容忍在給力。
　　“文藝復(fù)興”的根本還是思想和輿論的自由，有了互聯(lián)網(wǎng)，文藝復(fù)興的路就不會太遠了，文藝復(fù)興的曙光就在前頭。誰能適應(yīng)時代，誰就能脫穎而出。
　　(作者系包商銀行副董事長)