在我國歷史上，“無為”與“有為”分別適用于不同的時代，《莊子·大道》稱：“上無為也，下亦無為也?！泵献觿t說：“師文王，大國五年，小國七年，必為政于天下矣。”道家的“無為”與儒家的“有為”在我國古代政治思想史上，始終各擅勝場。
　　 在我國古代帝王中，崇尚“無為”者并不在少數(shù)，其中最著名的，就是西漢前期的“無為而治”，正是由于漢朝統(tǒng)治階層“蕭規(guī)曹隨”，才開創(chuàng)了我國封建史上著名的“文景之治”。
　　 與“無為”相對應(yīng)的是“有為”，“無為”是老莊道家思想的體現(xiàn)，“有為”則是儒家“孔孟之道”的倡導(dǎo)。歷史上同樣不乏“大有為”之君，“秦皇漢武，唐宗宋祖”，都因“有為而治”名垂青史。
　　 如何辨正地去看待“無為”和“