在我國(guó)歷史上,“無為”與“有為”分別適用于不同的時(shí)代,《莊子·大道》稱:“上無為也,下亦無為也?!泵献觿t說:“師文王,大國(guó)五年,小國(guó)七年,必為政于天下矣?!钡兰业摹盁o為”與儒家的“有為”在我國(guó)古代政治思想史上,始終各擅勝場(chǎng)。
在我國(guó)古代帝王中,崇尚“無為”者并不在少數(shù),其中最著名的,就是西漢前期的“無為而治”,正是由于漢朝統(tǒng)治階層“蕭規(guī)曹隨”,才開創(chuàng)了我國(guó)封建史上著名的“文景之治”。
與“無為”相對(duì)應(yīng)的是“有為”,“無為”是老莊道家思想的體現(xiàn),“有為”則是儒家“孔孟之道”的倡導(dǎo)。歷史上同樣不乏“大有為”之君,“秦皇漢武,唐宗宋祖”,都因“有為而治”名垂青史。
如何辨正地去看待“無為”和“