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        天地之間是個人

        2011-12-31 00:00:00趙建華
        檔案天地 2011年12期


          在我國歷史上,“無為”與“有為”分別適用于不同的時代,《莊子·大道》稱:“上無為也,下亦無為也?!泵献觿t說:“師文王,大國五年,小國七年,必為政于天下矣。”道家的“無為”與儒家的“有為”在我國古代政治思想史上,始終各擅勝場。
           在我國古代帝王中,崇尚“無為”者并不在少數(shù),其中最著名的,就是西漢前期的“無為而治”,正是由于漢朝統(tǒng)治階層“蕭規(guī)曹隨”,才開創(chuàng)了我國封建史上著名的“文景之治”。
           與“無為”相對應(yīng)的是“有為”,“無為”是老莊道家思想的體現(xiàn),“有為”則是儒家“孔孟之道”的倡導(dǎo)。歷史上同樣不乏“大有為”之君,“秦皇漢武,唐宗宋祖”,都因“有為而治”名垂青史。
           如何辨正地去看待“無為”和“

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