【真題回放】
　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
　　有一個(gè)哲學(xué)家舉起一個(gè)蘋果，對(duì)學(xué)生說：“這是我剛從果園里摘下來的，你們聞到蘋果香味了嗎？”有個(gè)學(xué)生一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了！”哲學(xué)家拿著蘋果走到學(xué)生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就跟著說聞到了，只有三個(gè)學(xué)生默不作聲。哲學(xué)家問：“你們怎么啦？”一個(gè)學(xué)生上前又聞了聞，說：“我什么味也沒聞到?！绷硪粋€(gè)上去摸了摸，說：“這是什么蘋果？”還有一個(gè)訥訥地說：“老師，今天我感冒了?！?br/>　　哲學(xué)家把那個(gè)蘋果交給大家傳看，竟然是蠟做的假蘋果！
　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不能套作，不得抄襲。
　　
　　【考題解析】
　　從命題形式上看，遼寧卷2009、2010、2011年都是清一色的材料作文。從命題選材上看，2009年是現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的材料作文，2010年是關(guān)乎人生的材料作文，而今年與去年基本一致，也是關(guān)乎人生的材料作文，從整體上看，材料作文的基本模式都要求我們必須認(rèn)真審題，這樣才能選準(zhǔn)角度，明確立意。內(nèi)容上，關(guān)乎人生的材料是重點(diǎn)，連續(xù)兩年都在考“人生”，作為遼寧的考生要格外注意。所以關(guān)注人的思維本身，即面對(duì)復(fù)雜的人生、自然、社會(huì)，我們應(yīng)該如何處理或解決問題的材料應(yīng)該是備考的重點(diǎn)。
　　寫作本文考生應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
　　第一、讀懂材料。這不是簡單的故事，而是一則蘊(yùn)含某些哲理的耐人尋味的小故事。所以讀懂故事的內(nèi)涵是關(guān)鍵。如何讀懂呢？最簡單也是最常用的方法就是“抓人物”，故事中的人物主要有哲學(xué)家和學(xué)生，他們分別作了如下事情：“哲學(xué)家拿了一個(gè)用蠟做的假蘋果來問學(xué)生，當(dāng)然事先沒有告訴學(xué)生”?！坝械膶W(xué)生說聞到了假蘋果的香味”，而有“三個(gè)學(xué)生默不作聲”，在哲學(xué)家的“啟發(fā)”下，“三個(gè)學(xué)生”有了自己的反應(yīng)：一個(gè)說沒有聞到，一個(gè)問是什么蘋果，一個(gè)說我感冒了。話語雖短，但其潛臺(tái)詞是很多的?？梢姟皩W(xué)生”才是我們審題立意的最佳角度。
　　第二、抓住關(guān)鍵。上面說了，“學(xué)生”是我們審題立意的最佳角度，也就是關(guān)鍵。通過他們的簡短答語，我們要深挖其語言后面的東西，也就是說要聯(lián)系社會(huì)生活來確定立意角度：從“有的學(xué)生”角度，可以有如下立意：（1）不要迷信權(quán)威。（2）不可盲從。（3）遇事多動(dòng)腦。（4）三思而后“答”。從“三個(gè)學(xué)生”的角度：從先“默不作聲”來看，可以有“堅(jiān)守心靈”“做好自己”的立意。從第一個(gè)學(xué)生來看，可以有如下立意：（1）實(shí)事求是是為人處世的準(zhǔn)則。（2）真實(shí)的感覺。從第二個(gè)學(xué)生來看，可以有如下立意：（1）疑問由問題開始。（2）學(xué)貴有疑。（3）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。從第三個(gè)學(xué)生來看，可以有如下立意：（1）圓滑是一種處事方式。（2）有時(shí)“托詞”也是一種回答問題的角度。
　　第三、選定文體。各種文體都可以寫。寫議論文，對(duì)于輕信盲從出現(xiàn)的原因、危害以及解決的辦法進(jìn)行立意行文。寫記敘文，記敘一堂課，表達(dá)質(zhì)疑問題的重要性。寫童話，以一個(gè)蠟蘋果的身份，諷喻世間百態(tài)。寫應(yīng)用文，動(dòng)腦的重要性。
　　當(dāng)然，在寫作本作文時(shí)，要注意辯證地思考，不要太武斷，不要太片面。
　　
　　【考場佳作】
　　貴在“獨(dú)立思考”
　　
　　 “這道題的答案你是如何得出來的？”老師問，“這道題我做過，我知道答案”。學(xué)生答。
　　“學(xué)校不讓穿奇裝異服，你為什么還穿？”老師問，“我看滿大街的人都穿，我就穿”。學(xué)生答。
　　“老師，你的答案是不是錯(cuò)了？我看這本書也有這道題，但答案跟您的不一樣”。學(xué)生答。
　　看著這個(gè)作文材料，我想起了上面的話。
　　第一種情況屬于真正不思考的人，只要記住別人的就可以，我不管它的對(duì)錯(cuò)；第二種情況屬于趕時(shí)髦者，在當(dāng)今時(shí)代，潮流如洶涌的浪，一個(gè)接著一個(gè)，讓人不知所措，有人跟風(fēng)，有人不屑，不管是哪種，都不是善于獨(dú)立思考者。這是典型的盲從者或逃避者，盲從者可悲之處就是自己成了別人的遺棄者還不知；逃避者可悲之處是自己成了別人的冷落者而不知。第三種情況屬于“盡信書”的人。俗話說，盡信書，不如無書。對(duì)書的崇拜，也就是對(duì)權(quán)威的崇拜，這本無可厚非，但要會(huì)“獨(dú)立思考”。
　　做事情，貴在“獨(dú)立思考”！
　　開動(dòng)自己的腦筋，靠腦子想問題是獨(dú)立思考的基本前提。魯迅先生說：“運(yùn)用腦髓，自己來拿！”對(duì)待任何事情，我們都應(yīng)該有這種精神；毛主席也說過，“對(duì)任何事情都要問一個(gè)為什么，想一想它是否合乎實(shí)際，是否真有道理，絕對(duì)不應(yīng)盲從，絕對(duì)不應(yīng)提倡奴隸主義”，所以，我們遇到問題要“三思”。
　　判斷是非曲直，辨別善惡美丑，洞察來龍去脈，決定取舍進(jìn)退，這是獨(dú)立思考的基本特點(diǎn)。
　　紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)象，需要我們有“獨(dú)立思考”的意識(shí)?！懊鎸?duì)那些自稱為養(yǎng)生專家的人，中國人需要多一點(diǎn)質(zhì)疑精神。類似張悟本的偽養(yǎng)生專家其實(shí)是很容易辨認(rèn)的”， 被《時(shí)代》周刊譽(yù)為“美國反偽醫(yī)學(xué)第一人”的史蒂芬·巴雷特，針對(duì)近期我國鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的張悟本事件，在接受記者采訪時(shí)說?！百|(zhì)疑精神”，就是一種“獨(dú)立思考”的精神，如果遇事多思考，辨別、判斷、洞察之后再做決定也不遲，再多聯(lián)系實(shí)際“獨(dú)立思考”，行騙者之路也就不揭自滅了！
　　作為二十一世紀(jì)的青年，我們更要有獨(dú)立思考的精神，這需要我們多積累，多學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，這樣才能在社會(huì)生活中真正做到“獨(dú)立思考”！
　　【名師點(diǎn)評(píng)】
　　鮮明而準(zhǔn)確的立意，清晰而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸?，平素而深刻的語言，成就這篇優(yōu)秀的考場作文。
　　1.切入口小，觀點(diǎn)鮮明。文章以三段學(xué)生最熟悉的話為切入口，小而實(shí)。自然激發(fā)了閱卷者的閱讀興趣；標(biāo)題即觀點(diǎn)，鮮明而不落俗套。
　　2.思路清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)。文章以議論文的常規(guī)模式來行文，即提出“貴在‘獨(dú)立思考’”的觀點(diǎn)，然后分別從“獨(dú)立思考的基本前提”和“獨(dú)立思考的特點(diǎn)”來分析如何獨(dú)立思考，最后解決問題，“多積累，多學(xué)習(xí)”。思路非常清晰，論證思路自然嚴(yán)謹(jǐn)。
　　3.選材豐富，針對(duì)性強(qiáng)。文章不僅有理論材料，如魯迅和毛主席的話，也有時(shí)效性很強(qiáng)的事實(shí)材料，如張悟本的材料。這樣就使得整個(gè)文章材料豐富起來，也就有了“文章合為時(shí)而著”的特點(diǎn)了。
　　4.語言樸素，見解深刻。文章沒有華麗的辭藻，都是很樸素的話語，但在樸素的話語背后，作者卻有著一雙洞察一切的眼睛和用心思考的話語，對(duì)于“思考”的認(rèn)識(shí)是很深刻的。
　　 （點(diǎn)評(píng)及供稿老師：劉萬春）
　　
　　做好自己
　　
　　做好自己——留駐一方清凈的天空，讓自己無處可依的心靈落腳。
　　做好自己——在那水天相接的遠(yuǎn)方，會(huì)有一縷溫暖照徹漆黑的心靈。
　　做好自己——馳騁在一馬平川的草原，看萬里平疇，心緒盎然。
　　做好自己——任思緒飛揚(yáng)在那幽幽的天空，觀風(fēng)流云散，鷹擊長空。
　　做好自己——淡然如水，心寧靜?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。在月明風(fēng)清的夜晚，頌明月之詩，歌窈窕之章。把酒問月，與詩人耳語，與詞人暢談。在幻化浮沉的世界，獨(dú)有一寧靜幽雅之陋室，雖然，絲竹之聲在耳邊，白丁之語在縈繞，但我心依舊平靜，任其去留。斯是陋室，惟吾德馨。
　　做好自己——寵辱偕忘，心坦然。雖然，我沒有李謫仙的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的豪情， 沒有杜少陵的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志，亦沒有周公謹(jǐn)?shù)?“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的雄姿。但是，怎奈何就連“仰天大笑出門去”，高呼“我輩豈是蓬蒿人”的李太白，也落得個(gè)“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的滿腔愁緒，就連登高山小天下的杜工部也將壯志消失在“國破山河在，城春草木深”的悲吟中。我不學(xué)他們。在這如此千秋之人生中，我不再去詮釋世俗的語言，不再去揣摩人事的風(fēng)云?！皸壩胰フ?，昨日之日不可留。 亂我心者，今日之日多煩憂”。 何必自尋煩惱，浮沉在昨日今日之間的煩憂事中。獨(dú)守一片自己的天空。任歲月如流，如歌，如煙，我守住一份淡泊，守住一份寧靜，守住一份蔚藍(lán)。
　　
　　做好自己——笑傲四海，我心依舊。凡月之夜，花之晨，雪之夕，我都依然如故。在芳與澤雜糅之中，唯我質(zhì)猶未虧。 我依舊，獨(dú)守在那水天相接的遠(yuǎn)處，聽風(fēng)起，觀云涌，笑傲四海，讓五岳為之震蕩，百川為之崩奔。看到蘋果，說出內(nèi)心感受，假的就是假的，真的就是真的，不人云亦云，不以物喜，不以己悲。在生活中，活出真實(shí)，活出自己！我一直信奉這樣一段話：“做人應(yīng)該尊重自己的鑒別力，培養(yǎng)自己健全的自我洞察力。一個(gè)正直、誠實(shí)的人，不會(huì)因?yàn)閯e人的非議而改變自己的原則，不會(huì)做奴隸般的盲從者，不要因?yàn)閾?dān)心個(gè)人的利益，比如安全、財(cái)產(chǎn)、面子、職位等而像墻頭草一樣，哪邊風(fēng)大就往哪邊倒?！?br/>　　心中浩氣一點(diǎn)，千里快哉風(fēng)。我大聲呼喊——做好自己！
　　【名師點(diǎn)評(píng)】
　　詩一般的語言，飛揚(yáng)的文采，豐富的情感，凝成了一篇考場優(yōu)秀作文。
　　1.善于引用，底蘊(yùn)深厚。古語云，他山之石，可以攻玉。本文作者深得其理，在行文過程中，非常善于引用古人詩文，如“做好自己——寵辱偕忘，心坦然”一段，引用了李白、杜甫、蘇軾的詩句，不僅充實(shí)了文章的內(nèi)容，而且對(duì)于文章主旨的表達(dá)起到了不可或缺的作用。同時(shí)，也讓我們看到了一個(gè)文學(xué)底蘊(yùn)深厚的考生。
　　2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。文章圍繞“做好自己”而行文，反復(fù)重申“做好自己”，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)“做好自己”，行文如流水，一氣呵成。
　　 （點(diǎn)評(píng)及供稿老師：劉萬春）
　　
　　眼見未必為實(shí)
　　
　　有一種現(xiàn)象叫做偽裝；有一種現(xiàn)象叫做假象；有一種現(xiàn)象叫做欺騙。眼是心靈之窗，是萬物的起點(diǎn)。我們眼睛所見的卻未必是真相。
　　“耳聽為虛眼見為實(shí)”這句亙古不變的話語恐怕早已不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。
　　偽 裝
　　眼見一片翠綠的灌木叢，別忙。也許這里正趴著一只變色龍死死地盯著你！因?yàn)樗鶕碛械莫?dú)特的自我保護(hù)方式，被人們親昵的稱為變色龍。顧名思義，它會(huì)靈活的根據(jù)周圍環(huán)境的顏色，“變身”為與周圍顏色相似的裝扮。讓你的眼睛永遠(yuǎn)捕捉不到它的身影。這種自我保護(hù)的偽裝巧妙地蒙蔽了我們的眼睛。如果不是這份偽裝，恐怕變色龍?jiān)缫巡淮嬖诹恕?br/>　　假 象
　　 眼見水果店里色彩繽紛的水果，別忙。也許這鮮亮的背后藏著一只貪婪的青蟲！鮮美的水果不一定香甜可口，也許里面或是沒熟或是壞了。擁有華麗的外表未必?fù)碛幸活w同樣純美的心靈?！膀T白馬的不一定是王子，可能是唐僧”。身價(jià)十幾億的英特公司老總卻身著樸素的休閑裝；國家總統(tǒng)尼爾丹擁有至高無上的權(quán)利卻穿著一雙上任起就未曾換過的皮鞋。如果不是有人告訴你他們真實(shí)的身份，恐怕你早已被他們的假象所迷惑了。
　　 欺 騙
　　亞洲的祖先們眼見自己生長的土地浩瀚遼遠(yuǎn)，別忙。又有誰會(huì)知道大海的那邊還有非洲，非洲的那邊還有歐洲？他們總認(rèn)為自己所生活的地方就是整個(gè)世界，其實(shí)他們是被自己的眼睛所欺騙了，時(shí)代的局限性使他們被自己的眼睛所欺騙；眼見市場上足斤足兩的食品，別忙。回家一稱卻缺斤短兩，又有誰看得見秤盤下吸著一塊重重的吸鐵石？又有誰會(huì)相信眼睛還會(huì)欺騙自己？
　　在這花海般形形色色的世界，鮮美的花兒使我們眼花繚亂，當(dāng)你看見一朵誘人的玫瑰花時(shí)，別忙著把它摘下，因?yàn)槟氵€沒有看見它身上的尖刺！我們的眼睛總是看得見一些或美或丑的膚淺表象，而這種膚淺的表面往往是偽裝、是假象、是欺騙！眼睛有時(shí)會(huì)欺騙我們，心才會(huì)忠誠于我們，眼見未必為實(shí)，事物的本質(zhì)需要我們?nèi)ヌ剿?、發(fā)現(xiàn)。而這途徑絕不僅僅是通過眼睛看這么簡單！
　　眼見未必為實(shí)，多彩的世界需要我們用心去探索！
　　【名師點(diǎn)評(píng)】
　　反彈的琵琶，清晰的行文，豐富的材料，構(gòu)筑了一篇考場優(yōu)秀作文。
　　1.反彈琵琶，耳目一新。“眼見為實(shí)”，在一定意義上，已經(jīng)成了金科玉律，但考生根據(jù)自己對(duì)材料的理解，反彈琵琶得出“眼見未必為實(shí)”的立意，新穎獨(dú)特，在如此緊迫的時(shí)間內(nèi)，有這樣的看法，難能可貴。從而給閱卷老師耳目一新的感覺。
　　2.思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章以小標(biāo)題的形式來結(jié)構(gòu)全文，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
　　3.材料豐富，詳略得當(dāng)。本文選材豐富，自然、社會(huì)、人生無所不包，而且詳略得當(dāng)。
　　（點(diǎn)評(píng)及供稿老師：劉萬春）