這是一個網(wǎng)絡(luò)的時代，這是一個信息的時代，這是一個快餐的時代，這是一個讀圖的時代，這是一個短、平、快的時代，這是一個插科打諢的時代，這還是一個信手拈來的時代。在這個時代里的人們正在變得越來越缺乏耐性，人們正在無邊的網(wǎng)絡(luò)黏性里無力自拔，也正在被巨大的信息旋渦所吞噬。在這樣一個獨特而多元的社會文化背景的支撐下，手機動漫的興起和發(fā)展并不是個偶然。它是對社會文化與通信技術(shù)的融合，是對人們所追求的快餐文化、圖示文化的一種滿足，同時也是對當(dāng)下社會整體文化風(fēng)尚的一種反映。
　　其實手機動漫在我國并不是一個新興概念，早在2003年7月，日本電信商就將手機動漫帶到了中國市場。同年11月，中國移動手機動漫業(yè)務(wù)在“2003中國國際通信設(shè)備展”上正式露面，手機動漫市場正式啟動。然而，經(jīng)過幾年的發(fā)展，手機動漫并未形成產(chǎn)業(yè)化。這些皆是因為技術(shù)限制了其發(fā)展。但隨著3G的發(fā)展和手機廠商的產(chǎn)品技術(shù)升級，手機動漫的發(fā)展正逐步成為一大熱門產(chǎn)業(yè)。那么，具體說來何為“手機動漫”？手機動漫是指采用交互式矢量圖形技術(shù)制作多媒體動畫內(nèi)容，并通過移動互聯(lián)網(wǎng)提供下載、播放、轉(zhuǎn)發(fā)等動能的一種服務(wù)。在中國移動通信的網(wǎng)站對它作了如下定義：“是基于動漫平臺實現(xiàn)，客戶通過手機，到指定的手機動漫頻道將精彩的動漫內(nèi)容下載到手機中，通過預(yù)置在手機中的播放器打開文件，并進行播放欣賞。手機動漫信息容量大、表現(xiàn)形式豐富、網(wǎng)絡(luò)負載低，是目前Internet中客戶喜聞樂見的方式?！睆倪@兩種定義中我們可以看到手機動漫是一種依附于手機媒體，以手機為視聽終端，以移動通信網(wǎng)絡(luò)以及互聯(lián)網(wǎng)為傳播平臺，以圖像技術(shù)為制作手段，可以產(chǎn)生互動，有著豐富內(nèi)容，便攜，有著高度娛樂性和信息傳播的、新的、大眾的形式。為了更為有力地拓展手機動漫的創(chuàng)作，推動手機動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在此我們應(yīng)當(dāng)首先對手機動漫媒介形式的特性加以研究。
　　打破時間和空間的限制
　　如果按麥克盧漢的說法“媒介是人體的延伸”，那么手機則是當(dāng)下人們需求最為準確的延伸。手機這一媒體的高速發(fā)展，不論是技術(shù)的提升還是用戶的擴大，它都為手機動漫提供了廣闊的傳播平臺。這個被人們喻為“帶著體溫的媒體”將是覆蓋人群最廣的一種媒體形式。2010年12月21日，工信部發(fā)布了通信業(yè)的最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，我國移動電話用戶突破8.5億戶，全年累計凈增用戶已超過1億。綜合來看，中國移動的3G用戶數(shù)增長最多，中國聯(lián)通和中國電信每個月新增的3G用戶也達到100萬以上。①而在中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》中有這樣的統(tǒng)計：“隨著手機網(wǎng)民的增長，出現(xiàn)了逐漸增大的只使用手機上網(wǎng)的群體，這一群體在2009年末已經(jīng)占到網(wǎng)民整體的8%。”由此可見，手機這一媒體正改變著人們的生活習(xí)慣，對著手機進行瀏覽閱讀正在成為大眾的生活常態(tài)。其次，生活節(jié)奏的加快，人們不愿放棄放松自己的機會，故人們對信息娛樂的需求變得隨時隨地。手機本身的隨身這一基本屬性加上手機動漫的可流動性完全滿足了人們的需求。從廣義上來看，在這樣的休閑娛樂中，人們在進行瀏覽閱讀的內(nèi)容大多屬于手機動漫的范疇，如FLASH動畫以及其他技術(shù)所生成的手機動畫、手機動漫廣告、彩信、游戲、漫畫圖片、閃客雜志、電子賀卡、動漫屏保等。對于業(yè)務(wù)種類，我們可以看出手機就是一個具有通信功能的微型計算機，但它又不像計算機那樣受到時間和空間的限制。
　　交互性
　　所謂“交互”，最廣泛的意義上指的是事物之間有反饋的相互作用。②“動起來”是手機動漫表現(xiàn)形式的基本手段之一，而手機動漫更為吸引人的交互特征在于受眾的參與，即給予受眾一定的控制權(quán)。比如手寫功能是現(xiàn)在市面上智能手機所具有的基本功能。手機里裝載一個繪圖軟件即可輕易繪制機主想要的圖形或圖像。受眾參與改變了傳統(tǒng)動漫“你放我看”的模式，也改變了傳統(tǒng)動漫“一對多”的傳播模式，成為“我的地盤我做主”，“一對一”的傳播模式，信息從大眾傳播走向分眾傳播。
　　從分眾傳播來看手機動漫，它們表現(xiàn)出來的特征是：多元的觀察視角、圖像的次序性以及信息的碎片化。正如前面所提到的，傳統(tǒng)動漫是一種“一對一”的傳播模式，制作者做好后由傳播者來進行統(tǒng)一傳播，作品的好與壞、完整與否都是由制作者來決定的。而手機動漫因為有了受眾的參與，受眾既是制作者又是傳播者，可能原始圖片在某一受眾處略經(jīng)圖像軟件的更改或惡搞，圖片所傳達出來的意思與原始圖像的含義背道而馳，故不同的觀察習(xí)慣與不同的興趣愛好使得手機動漫有著多元的表達。而也正是因為多元的表達，加上手機動漫信息內(nèi)容本身短小精悍的基本特性，信息的統(tǒng)一性分崩離析，轉(zhuǎn)而成為一種碎片式的、零碎的、多次傳播的形式。在這樣一種傳播的模式下，受眾成為巨大手機網(wǎng)絡(luò)上的某一個小點，但這一個小點聯(lián)系著前后左右，也關(guān)系著信息方向的轉(zhuǎn)變。交互性促使圖像更大程度地被使用，進而更大程度地被受眾獲取、存留并傳播。
　　信息量小但即時性強，內(nèi)容零碎但娛樂性強
　　生活節(jié)奏加快，人們渴望適當(dāng)?shù)男埂Ｊ謾C的主要使用人群或者說手機動漫的主要消費者是18～35歲的青年人，這一作為最具活力的群體的特點是前衛(wèi)、新奇，并熱衷于模仿、了解，具有強烈的參與意識，他們害怕被邊緣化，常以自己處在時尚前沿而自居。但他們常常是在同一時間執(zhí)行多項活動的人群，他們生活無序，注意力分散，有廣泛的媒介形式供他們選擇……在客觀現(xiàn)實發(fā)生著變化的同時，他們的認知也在發(fā)生著變化，在感知和把握世界時他們對事物直觀化和形象化的能力遠遠超越前人。故他們注重自我、喜歡參與的特性促使他們在接收到信息的同時又迅速轉(zhuǎn)手傳播以向別人展現(xiàn)他們的時尚前衛(wèi)。比如他們可能在現(xiàn)場中看到什么新鮮事，迅速用手機拍下并編輯轉(zhuǎn)手傳播出去。這些信息是片面的、點滴的，但卻是即時的。所以這雖然增強了信息的傳播，但信息量卻不及其他媒體形式全面，這些信息可能是一個點、一張漫畫圖片、一個標(biāo)題或是幾十秒的GIF動畫。但也正是這迅速傳播的過程形成了手機的傳播具有高度的即時性。
　　另一方面，撇開手機自身的屏幕小、傳輸數(shù)據(jù)有限的限制不說（相對于電腦網(wǎng)絡(luò)、電視），人們不愿再花時間專注于某一件事情上，如在手機上觀看數(shù)十分鐘的動畫片或漫畫作品。在工作及生活的壓力造成的心理上沉重的、壓抑的情緒面前，現(xiàn)代人追求一種快樂、輕松、休閑的日常心態(tài)，一種隨意的、自由的、放松的精神境界。他們的常態(tài)是強調(diào)當(dāng)下、信息樣式的支離破碎和為信息而信息。故這些特征也都要求手機動漫有較強的即時性和娛樂性，但不要求有多龐大的信息量。
　　草根性
　　“草根性”是一個近年來較為流行的詞匯。草根性對于手機動漫可謂是得以充分表現(xiàn)。其一，現(xiàn)代人持有手機的比例已達到很高的程度，正如前面所提到的截至2010年底我國移動電話用戶突破8.5億戶，全年累計凈增用戶已超過1億。這也就是說手機不再是富有者或權(quán)力者的特權(quán)，已基本融入現(xiàn)代人的生活，它是平民化的、大眾化的通信工具，你甚至可以在小學(xué)生的身上看到手機的身影，而高品質(zhì)、多功能的手機更是成為不少潮流青年所追捧的對象。其二，得益于今天技術(shù)的發(fā)達，持有手機的大多數(shù)人都可以通過手機本身或計算機的軟件或其他工具來對手機動漫進行編輯，這種編輯是無所限制的，可能是自娛自樂、調(diào)侃一下，也可能是專業(yè)的。但筆者認為高品質(zhì)的手機動漫仍需要具有專門從業(yè)素質(zhì)的人員去進行創(chuàng)作，但這并不影響手機動漫這一媒介所具有的草根特性，因為手機動漫要求的是強娛樂性。信息的傳播本身沒有專業(yè)和業(yè)余之分。
　　綜上所述，我們可以看到手機動漫同時兼具聲音、視頻、動畫、互動、演示、游戲等諸多特性，相對于普通的文字信息，它更有效地吸引手機的用戶，并可帶給用戶全新的互動式體驗。今天的手機動漫不僅僅作為對文字短信的插入畫面起著補充的作用，其本身以夸張、搞笑、逗趣、游戲等娛樂的形式表達著意義、吸引人的眼球、傳播即時信息。更進一步來說，它更偏重于迎合大眾的情趣。手機動漫不等于把傳統(tǒng)動漫直接復(fù)制到手機上，也不等于動漫加手機，正因為有了上述幾種媒介特性，故手機動漫才可能成為當(dāng)下流行的一種媒介形式。（本文為重慶市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目：2010SKZ1005）
　　注釋：
　?、賖ttp：//it.sohu.com/20101222/n278440299.shtml
　?、邳S奮鳴著：《數(shù)碼藝術(shù)學(xué)》，上海：學(xué)林出版社，2004年版。
　?。ㄗ髡呔鶠橹貞c郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院講師，碩士）
　　編校：張紅玲