亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        廣告設(shè)計中“空白”境界的內(nèi)涵與運用

        2011-12-31 00:00:00梁艷
        新聞愛好者 2011年12期


          摘要:“空白”是普遍存在于各種藝術(shù)形式中的哲學(xué)理念,“空白”在廣告設(shè)計中所形成的虛空間,引發(fā)人們一定的聯(lián)想和想象,體現(xiàn)了設(shè)計“以少勝多”、“以一當(dāng)十”的審美價值,合理恰當(dāng)?shù)剡\用“空白”,在廣告設(shè)計中有著不容忽視的意義。
          關(guān)鍵詞:空白 虛實 意境 審美
          
          廣告設(shè)計是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的一種表現(xiàn)形式,它集中反映了某個歷史時空的文化精神,是其文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計理念的有機(jī)融合。現(xiàn)代廣告設(shè)計中簡單與簡約的理念漸漸成為設(shè)計的主流趨勢,而在這種沉靜、質(zhì)樸的意境中流露出的對“空白”境界的追求和運用,與中國人主張“天人合一”、崇尚淡泊寧靜的審美情趣不謀而合。
          “空白”在中國畫審美范疇的內(nèi)涵
          中國畫中的“空白”源于中國傳統(tǒng)哲學(xué)理念。道家是中國本土文化,其內(nèi)容包羅萬象,道家思想是研究中國畫的基礎(chǔ)理論?!疤斓厝f物生于有,有生于無”,老子認(rèn)為天地萬物都是“無”和“有”的統(tǒng)一、“虛”和“實”的統(tǒng)一,虛與實都是在相對平衡狀態(tài)中的虛實關(guān)系,有了這種統(tǒng)一,天地萬物才能流動、才能運化。中國畫正是基于道家傳統(tǒng)的哲學(xué)理念,在強(qiáng)調(diào)樸素美的同時,采用虛實結(jié)合的手法,推崇“以少勝多”、“無畫處皆成妙境”的審美理念,在空間形式的表達(dá)運用方面,獲得了以少勝多、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。
          空白是中國畫特有的心理空間,亦是畫面呼吸的必然所在。中國畫中的“白”就是“無”,也就是“虛”,這也是以審美的需要出發(fā),在設(shè)置主體物象時,有意識地以虛白巧設(shè)空景而使實景物象更加突出。藝術(shù)性與審美性的有機(jī)結(jié)合使畫作達(dá)到以虛襯實、虛實相生的至高境界。如果沒有空白,中國畫就失去了玄妙的想象空間;如果沒有空白,中國畫的“氣”和“勢”將不復(fù)存在。無畫之處的“空白”正是道家宇宙觀中的“虛無”。
          “空白”是中國畫極為重要的畫理。中國畫有“計白當(dāng)黑”、“疏可走馬,密不透風(fēng)”之說,這里的“計白”不依賴于附屬物的襯托,而是高度概括的意向的表現(xiàn),使觀者能通過“空白”展開豐富的想象,遷想妙得。中國傳統(tǒng)藝術(shù)并不像西方美學(xué)那樣講究理性的認(rèn)知和推理,而更多的是以感性的方式來領(lǐng)悟自然,體味人生。在中國畫論中,墨色和彩墨屬于色,白色畫紙本身的白也屬于色。所以,畫家極其重視“空白”,以虛襯實、虛實相生的處理手法使畫面形成一種非凡的意境。如在山水畫中,天、云、水,往往不著墨色,只留紙面,以虛當(dāng)實,寥寥數(shù)筆,意形盡現(xiàn)。觀者能在畫面中“實”的反襯下,獲得對“虛”的感受,從而達(dá)到以有限寓無限的意境和空白處即畫的效果。
          在中國畫藝術(shù)創(chuàng)作中,“空白”的巧妙運用是一種智慧的體現(xiàn)。畫面中畫得過多過細(xì),容易覺得失去了淡、遠(yuǎn)、空、靈的氣韻,同時也會遠(yuǎn)離“雅趣逸境”。畫之妙境多在若隱若現(xiàn)之間,“空白”與實景的適度關(guān)聯(lián),把持畫面“實景清而空景現(xiàn)”的“意境”在中國畫中得到了至善至美的實現(xiàn)。
          顧愷之在《畫云臺山記》中,曾經(jīng)描寫山的高遠(yuǎn),“作清氣帶山下三分倨一以上,使耿然成二重”,這是最早利用空白來處理畫面的理論。南宋的文人畫家夏珪的半邊畫法、馬遠(yuǎn)的一隅一角構(gòu)圖法,即只畫山水的一部分,實景只占畫面一角,留下大量空白,以有無相生的方式傳達(dá)出無限的深意,這是運用“空白”最好的例子。齊白石畫蝦,匠心獨運地處理畫面的虛實、照應(yīng)關(guān)系,留下大量空白,不畫水但卻讓人實在地感覺到水的存在,給人以無限想象的空間。蘇軾說“欲令詩語妙,無厭空且靜。靜故了群動,空故納萬境”(《送參寥師》),雖然是講詩,但他認(rèn)為“詩畫本一律”,也通于畫。
          有目的地留“空白”,可以使畫面中的直觀主體得到襯托后而一目了然,重點突出,也會使畫面于經(jīng)營中達(dá)到“氣韻生動”,形成和諧的美感,更可以在留“空白”的過程中使自己的經(jīng)營與造美能力得到自由的發(fā)揮。
          “空白”在廣告設(shè)計中的運用
          中國繪畫在宋元后,“空白”的運用漸趨成熟,西方直到20世紀(jì)受東方繪畫及書法的啟發(fā),才出現(xiàn)了“空白”的概念和運用,并隨著抽象藝術(shù)的發(fā)展,展現(xiàn)于世界藝術(shù)舞臺上。近代,“空白”的哲理更擴(kuò)展至廣告設(shè)計上,因作品迥異的風(fēng)格,表露出高雅非凡的視覺效果,而迅速流行于廣告設(shè)計業(yè)。
          在廣告設(shè)計中,所謂的“空白”,就是設(shè)計師有意空著的部分,是一個既簡單有趣又充滿誘惑的設(shè)計語言。這種“空白”,并非是無形之境,空無一物,實際上是設(shè)計師匠心獨運,精心安排,以求取得“筆未到,而意已至”的畫面?zhèn)鬟_(dá)效果。它以“空”為“實”的互補(bǔ)元素,使畫面聚集的元素內(nèi)涵得以釋放,是美的精神所在。因此,畫面中的“空白”實際上是構(gòu)成畫面整體效果不可分割的一部分。廣告設(shè)計以傳達(dá)信息為主要目標(biāo),設(shè)計作品往往需要在短時間內(nèi)引起觀眾的注意,給人們留下深刻的印象。僅靠直接表述往往顯得單調(diào)乏味,適當(dāng)?shù)剡\用“空白”,以“虛”襯“實”,能夠造成人們視覺和心理上的沉思,并由此引發(fā)觀者一定的聯(lián)想的空間。
          “空白”是突出主體的需要。廣告設(shè)計屬于“瞬間藝術(shù)”,好的廣告要做到既能讓人“一目了然”,還能讓人“一見傾心”,留下深刻印象,那就需要做到“以少勝多”、“以一當(dāng)十”。清新簡潔的廣告設(shè)計構(gòu)圖非常講究“空白”的美感。正是“空白”的襯托,才使視覺形象得以集中表現(xiàn),圖片和文字得到充分展示。
          具體在廣告設(shè)計里,一定的物象存在形式占有一定的畫面空間是實空間,形體之外或主體背后、或細(xì)小的文字、圖形是虛空間,“虛”都是為了強(qiáng)調(diào)襯托“實”。另外,設(shè)計中的正負(fù)形象及其與空白背景的關(guān)系,都在視覺上造成虛實的空間效果。當(dāng)然,“空白”如果純粹是為了空白,而不傳達(dá)任何信息,則是要不得的,那樣不僅造成畫面的空洞,同時也制造了視覺上的混亂,這是設(shè)計時必須要避免的。廣告設(shè)計應(yīng)本著更好地傳達(dá)信息這個原則,合理運用“空白”,這對于形成畫面的虛實關(guān)系,突出主體有至關(guān)重要的意義。
          現(xiàn)當(dāng)代許多著名的廣告設(shè)計都有用到“空白”來突出主體的案例,這在日本設(shè)計大師的作品里有很好的詮釋。如福田繁雄的作品簡潔明快,主題突出,具有強(qiáng)烈的視覺吸引力;白木彰的作品凝練而節(jié)奏跳躍,在空白處能感受到“空無世界”無窮的魅力。香港著名設(shè)計師靳埭強(qiáng)先生作品的重要表現(xiàn)手法之一即是“空白”,他常用白色作為底色,大量的空白恬淡虛靜,令觀者產(chǎn)生一種沉靜空靈之感,充滿了詩意,又以此凸顯了主體的凝重強(qiáng)烈,產(chǎn)生出一種對比與和諧,充滿著獨特的藝術(shù)魅力,呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺效果,令人贊不絕口。
          “空白”是審美心理平衡的需要。廣告設(shè)計重在創(chuàng)意,一個好的廣告創(chuàng)意要在構(gòu)思上精巧、形式上簡練,平中見奇,既在意料之外,又在情理之中。而“空白”境界在廣告設(shè)計中的運用與中國畫的“空白”意境的表現(xiàn)在審美心理上沒有本質(zhì)上的不同??桃獾夭捎谩翱瞻住倍缓捅P托出,可以顯得無窮無盡,即“言有盡而意無盡,在有盡中顯示無盡”,達(dá)到“空則有,有則空”的含蓄至高境界。這既能增強(qiáng)廣告設(shè)計的感染力,啟發(fā)想象,又具有感人的持續(xù)力,豐富作品內(nèi)容。靳埭強(qiáng)先生為紀(jì)念日本設(shè)計巨匠田中一光先生逝世做了一幅《悼念田中一光海報》,為了表現(xiàn)對田中先生的哀思,運用了田中先生名字中的“一”字來做視覺符號。純凈虛無的畫面中一條瘦勁的橫線反向地靜置于半空中,隨著末端一滴淚水的滑落,仿佛訴說著對這位設(shè)計巨匠的不舍與哀思。畫面中大量虛無空白的空間讓人感受到哀悼的氛圍,營造出“此時無聲勝有聲”的審美意境。這用中國人的思維方式和人文精神,含蓄地表現(xiàn)出了作品的主題內(nèi)涵,不僅與人的情感建立了聯(lián)系,還喚起了觀者積極的心理共鳴。
          廣告設(shè)計中的“空白”就像一個氣場,使設(shè)計師有足夠的空間來營造設(shè)計的視覺沖擊力,將自己的創(chuàng)意、思想、個性融入空白處,以“空白”處來烘托、聯(lián)想,把簡明易懂和沖擊視覺的信息傳達(dá)給觀者。而“空白”在廣告設(shè)計中的運用如同文學(xué)作品中的省略號一樣,能夠造成人們視覺和心理上的沉思,并由此引發(fā)一定的聯(lián)想,可以更好地提升和強(qiáng)化作品的傳達(dá)效果,加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣,增強(qiáng)作品的意蘊(yùn)美,使廣告作品獲得最佳的畫面表現(xiàn)效果。合理恰當(dāng)?shù)剡\用“空白”,在廣告設(shè)計中有著不容忽視的意義和價值。
          參考文獻(xiàn):
          1.尹定邦:《設(shè)計學(xué)概論》,湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2003年版。
          2.阿力克斯·伍·懷特[美]:《平面設(shè)計原理》,上海:上海人民美術(shù)出版社,2005年版。
          3.宗白華:《藝境》,北京大學(xué)出版社,1987年版。
          4.王受之:《世界現(xiàn)代設(shè)計史》,北京:中國青年出版社,2002年版。
          5.宗白華:《宗白華美學(xué)文學(xué)譯文選》,北京:北京大學(xué)出版社,1986年版。
         ?。ㄗ髡邽槁尻枎煼秾W(xué)院美術(shù)學(xué)院講師)
          編校:張紅玲

        久久国产精品男人的天堂av | 成人免费看www网址入口| 91精品久久久中文字幕| 国产无遮挡又黄又爽高潮| 少妇厨房愉情理伦bd在线观看| 中文字幕无码家庭乱欲| 久久夜色精品国产亚洲噜噜| 日韩精品一区二区亚洲av性色| 国产自拍av在线观看| 亚洲一区二区三区小说| 影音先锋男人av鲁色资源网| 成 人 色综合 综合网站| 成人精品免费av不卡在线观看| 日韩精品中文字幕免费人妻| 少妇人妻av一区二区三区| 久久久久99人妻一区二区三区| 色欲色欲天天天www亚洲伊| 欧韩视频一区二区无码| 午夜一区二区三区av| 日本高清一区二区在线播放| 日韩美女亚洲性一区二区| 无码国产69精品久久久久孕妇| 伊人影院综合在线| 国产成人香蕉久久久久| 亚洲高清一区二区精品| 久久久久亚洲av片无码| 18禁美女裸体网站无遮挡| 女同中的p是什么意思| 一区二区三区精彩视频在线观看 | 久久精品国产91精品亚洲| 日本真人做爰免费视频120秒| 久久中文字幕人妻熟av女蜜柚m| 国产不卡视频一区二区在线观看| 97青草超碰久久国内精品91| 亚洲av无码乱码精品国产| 国产精品免费大片| 久久dvd| 黑人玩弄极品人妻系列视频| 亚洲国产精品久久久久秋霞小说| 无码人妻精品一区二区三区在线| 国产xxxxx在线观看免费|