編輯人語：世界是圓的，因而我們看待這個(gè)世界的角度也必須多元化。如果說國際時(shí)政新聞報(bào)刊為我們看世界提供一個(gè)宏觀的視野，那么海外華人的博客則為我們提供了一個(gè)個(gè)人層次感受世界的清晰窗口。
　　
　　日本“極娘風(fēng)”
　　文/ 秀輝
　　
　　受到日本偽娘風(fēng)的影響，講究四平八穩(wěn)和中庸之道的神州大地也逐漸出現(xiàn)了偽娘的身影。比如在超級男聲中以“偽娘”聲名鵲起的劉著。除了男扮女裝的偽娘風(fēng)外，日本國內(nèi)最近又刮起了一股“極娘”風(fēng)?！皹O娘風(fēng)”的刮起可說是真女人對假女人的一種反擊。
　　那么究竟什么是極娘呢？所謂“極娘”至少要具備以下特征，即懂得打扮、富有時(shí)代感、“回頭率”高、有氣質(zhì)和“美容達(dá)人”等。通過后天的氣質(zhì)塑造和美容打扮，向世人展示日本女性獨(dú)有的氣質(zhì)和魅力，此謂之“極娘之道”。
　　為什么“極娘”會(huì)再次被熱炒起來呢？
　　第一個(gè)原因是日本女性的禮節(jié)傳統(tǒng)。日本女性素有“打扮是為了尊重別人”的傳統(tǒng)，愛美之心被升華到禮節(jié)的層面。說實(shí)在，許多看上去卡哇伊的日本娃娃，卸妝后的素顏樣子都是慘不忍睹的。但你又不得不佩服日本人的化妝技術(shù)，他們不需要韓國式的整容，只需通過一些化妝品和服飾，就能把一件“豬扒”幻化成一位“極娘”?，F(xiàn)在，以包裝成“極娘”為噱頭的各式化妝品、流行服飾、絲襪內(nèi)衣深受日本女性尤其是少女們的青睞。
　　第二個(gè)原因是女性天生的嫉妒心理。前幾年，一群男扮女裝十分成功的“偽娘”吸引了媒體和公眾的視線，偽娘們以千嬌百媚的造型和比女性更女性的氣質(zhì)，贏得觀眾的掌聲。作為真正的女人自然會(huì)燃?xì)馓焐亩驶稹榱税褌文锉日媾烁赖闹囌摯蛳氯?，她們，或者說是化妝品制造商、美容美體會(huì)社和傳媒等都有需要打出一個(gè)比“偽娘”更響亮的口號，于是，“極娘”這個(gè)比“偽娘”更響亮、更牛的名詞就被推到前臺了。
　　“極娘”風(fēng)的興起，令日本的動(dòng)漫界、時(shí)尚界、化妝品制造業(yè)、美容美體業(yè)、服裝零售業(yè)受惠不少，也催生了一些以“極娘”為噱頭的行當(dāng)。一個(gè)潮流的概念，往往能帶動(dòng)一系列行業(yè)的興旺。國內(nèi)相應(yīng)的業(yè)界能否及時(shí)引入“極娘”概念，賺取“極娘”概念的第一桶金，我們拭目以待。相信今天看了秀輝此文的國內(nèi)業(yè)界從業(yè)者將得到寶貴的啟迪。
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　　在德國做朗讀者
　　文/ 程 瑋
　　
　　在德國，一個(gè)作家出版了書，最主要的宣傳途徑就是和讀者面對面進(jìn)行朗讀。不談人生，不談創(chuàng)作，而是真正意義上地朗讀自己的作品。朗讀完以后，再跟讀者進(jìn)行一些交流。這樣的活動(dòng)一般由書店和出版社等組織。而且是賣門票的，門票的價(jià)格跟電影票差不多。
　　自從我出書以后，也常常面對這樣的朗讀活動(dòng)。我的內(nèi)心總是十分恐懼，怕的是某一次朗讀會(huì)，坐在臺上的我，面對的是空無一人的觀眾席。
　　有一次，某個(gè)基金會(huì)的負(fù)責(zé)人過生日，想別具一格，托人找到我，要我在她的生日酒會(huì)上朗誦我的小說。我當(dāng)時(shí)的第一反應(yīng)是，這跟唱堂會(huì)有什么兩樣，當(dāng)然不去的。我們的朋友，一個(gè)著名的出版家特意打電話勸我。她說，她愿意陪同我一起去，并幫我主持朗讀會(huì)。她說，一個(gè)作家應(yīng)該理直氣壯地朗讀自己的作品，向別人宣傳自己的思想。她還說，朗讀是文學(xué)的一種傳播方式。荷馬史詩，就是口口相傳朗讀出來的。而當(dāng)年盧梭、伏爾泰的傳世名作寫完以后，也都是首先在沙龍里面朗讀的。
　　聽她抬出了荷馬盧梭伏爾泰，讓我心里很慚愧。所以就乖乖地跟著她去了生日酒會(huì)。朗讀的效果出乎意外地好，那些基金會(huì)、慈善會(huì)的負(fù)責(zé)人和銀行家們都聽得十分認(rèn)真，提出的問題也非常專業(yè)。據(jù)說后來還買了很多我的書。
　　一個(gè)月以前，漢堡市圖書館朗讀會(huì)的廣告貼出來了，還是收門票，據(jù)說這是德國的規(guī)矩，不能破。到了那一天，我提前一小時(shí)去到圖書館。時(shí)間快到的時(shí)候，主持活動(dòng)的女士喜氣洋洋地走進(jìn)來，吻了我一下，說，太好了，來了很多人。
　　她說的很多人，也就是四、五十個(gè)人。她以為我很失望，馬上說，你不能跟中國比，赫塔·穆勒在獲諾貝爾獎(jiǎng)以前開朗讀會(huì)時(shí)，參加的讀者也不過就是五、六十個(gè)。其實(shí)我一點(diǎn)也不失望。在中國，如果我朗讀自己的作品，還賣電影票一樣貴的門票，我面對的恐怕就真的是空無一人的觀眾席了。
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　　索馬里——肯尼亞邊境的那些事兒
　　文/ 胡亦南
　　
　　在一個(gè)晴朗的11月午后，索馬里籍記者穆赫亞丁在肯尼亞首都內(nèi)羅畢的某咖啡廳里瞇縫著雙眼，回憶起在老家摩加迪沙時(shí)的歲月。穆赫亞丁說，他想起了1993年10月3日，美軍一架黑鷹直升機(jī)墜落在村子里以后，他的媽媽緊緊地拉起他的手，一個(gè)勁地向外跑……說著說著，他突然從回憶中抽離出來，毫無征兆而又充滿好奇地問我：“告訴我，怎么你們中國人跟誰都不結(jié)仇呢？”
　　我一時(shí)沒答上來。此前，我們正在討論索馬里社會(huì)對該地區(qū)內(nèi)西方霸權(quán)的普遍不信任和仇恨。各大洲的教科書上都會(huì)如此形容它：“一個(gè)可憎的、危險(xiǎn)的、失敗的國家”。
　　人們都對未知充滿恐懼。但在天翻地覆的過去一個(gè)多世紀(jì)里，中國百姓對索馬里人正在面臨的種種指責(zé)早已經(jīng)耳熟能詳了。在短短幾十年前，中國還處于被西方以革命的名義妖魔化的陰影之中；即便是今天，中國也仍然無法擺脫另一種，被以擴(kuò)張的名義妖魔化的陰影。
　　而那些近年來在城市化進(jìn)程中失去土地的中國農(nóng)民，對被剝奪了生產(chǎn)資料的索馬里漁民的處境，也多少會(huì)感同身受。這可能正是中國人“跟誰都不結(jié)仇”的一個(gè)根本原因。中國之大和復(fù)雜，決定了其文化的本質(zhì)必須是多元的。“和而不同”的觀念是中華文明的重要根基。
　　在各種亂相頻生、文化沖突加劇的當(dāng)前世界里，這種觀念的意義是：互不干涉的政策導(dǎo)向、開明和聆聽的意愿，以及助人于危難之中的膽識。
　　這些方法的要義是人們應(yīng)該放下所有成見，試圖尊重并融入到群眾中去。這可能意味著要和當(dāng)?shù)匕傩战劳瑯拥娜~子，喝同樣的茶，搭同樣的車，睡同樣的床。如果幾百萬人都在這么做著，我們怎么就不能呢？久而久之，恐懼和懷疑就會(huì)，也一定能煙消云散的。
　　當(dāng)然，中國人“跟誰都不結(jié)仇”的原因還有很多，但華人獨(dú)特的哲學(xué)體系是關(guān)鍵之所在。
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　　美國也有“第三世界”？
　　文/ 重慶人在紐約
　　
　　來美國后聽紐約人說新澤西州是第三世界，讓我驚詫不已，心想那里我也去過兩次，環(huán)境還不錯(cuò)，沒有覺得像什么第三世界，出于好奇就問了他們“為何”。他們說新澤西城是美國十大犯罪率最高的城市，其次就是污染嚴(yán)重，最后就是窮人比例高一些。
　　我聽了說：“有點(diǎn)像中國的情況，不過我沒有看到中國的影子”。之前去南卡回來的路上，兩次路過新澤西，給我印象最深的就是路過飛機(jī)場和新澤西城那一段的時(shí)候，鼻子馬上就聞到了難聞的味道，還有那高高的冒著白煙的煙囪，我立馬說：“看起來像我們重慶的煙囪了?！毙南朊绹灿羞@樣的地方？
　　一旦出了新澤西，馬上就感覺輕松了很多，道路明晰起來，交通也不錯(cuò)。我們居住在紐約城郊區(qū)最富有的縣里面最窮的地區(qū)，結(jié)果也比那里干凈好幾倍，這就是差異。一旦出了我們這個(gè)縣，人們也能看出環(huán)境的差異。
　　朋友說，新澤西的汽車保險(xiǎn)費(fèi)很高，有的保險(xiǎn)公司還不愿意到那里去保險(xiǎn)，因?yàn)榻煌顩r不好，常出事故，自然有的保險(xiǎn)公司就不想給這種高事故區(qū)保險(xiǎn)了。來保險(xiǎn)的公司就收取高額保險(xiǎn)費(fèi)了。想來有道理，不然我們怎么老看到很多車在最后關(guān)頭改變主意改道呢？不是他們的錯(cuò)，而是路標(biāo)和路況的錯(cuò)，人們臨時(shí)改道最容易出事故了。
　　新澤西高速路路標(biāo)不清晰，城附近公路四處的垃圾，以及城里公路的坑坑洼洼，城里犯罪率的居高不下，公路費(fèi)用征收“多如牛毛”，OUTLET里消費(fèi)品層次的差異，那高高的冒著濃煙的煙囪，還真有第三世界的樣子。
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