何謂癡迷？曰：“廢寢忘食，專心致志，忘身物外，是以謂之癡迷也?！比烁饔兴?，癡迷自不一，是故有琴癡、棋癡、畫癡、書癡，更有甚者，有所謂“花癡”。而綜觀古今中外，何者成何者??？曰：“癡迷者成，反是者敗?！?br/>　　古之集大成者，必是癡迷者也。王羲之癡迷于書法，練習(xí)夜以繼日，池水盡黑，是故有天下第一行書《蘭亭集序》傳于后世。阿基米德癡迷于算術(shù)，澡盆水溢，頓悟如何計算物體體積，忘卻穿衣，直奔家中。及羅馬士兵將殺之，尚癡迷于算術(shù)，不肯停筆。牛頓癡迷于學(xué)術(shù)研究，以懷表為雞蛋而食。王冕少時癡迷于讀書而忘其牛，于神像下夜讀亦不驚。凡此種種，皆為癡迷之高境界也。古人云：“性癡，則其志必凝。”其潛心鉆研，廢寢忘食，而后乃有操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器之能。
　　癡迷于寫作，杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”；賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”；曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，從而有驚世之作橫空出世！癡迷于京劇藝術(shù)，梅蘭芳觀天上之飛鴻，察水中之游魚，日日不倦，而得其神韻。癡迷于體操藝術(shù)，霍爾金娜為體操而苦練，而創(chuàng)造，而突破。
　　然癡亦有優(yōu)劣之分，如馬之有良駒與駑馬也。古有皇帝癡新裝，于眾人前裸行亦不悟，此之謂癡迷外美也。南朝梁武帝癡迷佛教，屈身于佛寺，大臣數(shù)勸之亦不醒。昔趙文王癡迷劍術(shù)，劍士盈門，客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人。如是三年，國衰。今有李洪志之流，創(chuàng)“法輪功”，妖言惑眾，然有癡迷不死之術(shù)者，深信不疑，烈火焚身猶不知其將亡，悲夫！誤入迷途中，何時復(fù)得悟？
　　癡迷，不應(yīng)失去理智。唐明皇癡迷于美色，為博妃子一笑，快馬加鞭以傳鮮荔枝，勞民傷財，落得個罵名無數(shù)。和珅癡迷于錢財，一生橫征暴斂，巧取豪奪，奪得天下寶物，亦因此失去項上人頭，貽禍子孫。葛朗臺癡迷于黃金，將死猶抓住鍍金十字架，欲為己有，終送了自己性命。做人萬萬不可因為癡迷而失去自己的本性。
　　古有武癡，精通十八般武藝；今有網(wǎng)癡，擅長十八般網(wǎng)游技藝。莘莘學(xué)子癡迷網(wǎng)絡(luò)，玩物喪志，通宵達(dá)旦，樂此不疲，三餐不顧，揮霍無度，荒廢學(xué)業(yè)，自毀前程。其癡迷愈深，則其精神愈頹。惜哉！痛哉！少年學(xué)子若癡迷游戲，迷途不返，何以擔(dān)當(dāng)大任，振興中華？
　　癡迷乃執(zhí)著于夢想，狂熱于追求，乃至忘我。故圖謀大業(yè)，欲成有用之才者，非癡迷無以心無旁騖，非癡迷無以超脫前人，非癡迷無以功成名就。
　　
　　點評
　　本文是一篇出色的議論文，其亮點如下：一是聯(lián)想開闊，材料豐富。本文圍繞“癡迷”，取材涉及古今中外，并精心組織，雄辯有力。二是對比分析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文以正反論證統(tǒng)攝全篇，條理清晰，言之有序。三是語言凝練，莊重典雅。本文采用了淺近文言行文，字字斟酌，句句耐人尋味，展現(xiàn)出作者較深厚的文學(xué)功底。
　　【作者系廣東省韶關(guān)市新豐縣一中學(xué)生，指導(dǎo)并置評：張波濤】