柳文生 宋金鳳
　　
　　主圖解讀
　　愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想。他們以天下為己任，前赴后繼。這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河、關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)、在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗……都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。
　　綜觀2010年各省市的中考語(yǔ)文試題，關(guān)于愛(ài)國(guó)主題的閱讀篇目有：北京市中考語(yǔ)文試題中的《憶冼星?！?，上海市中考語(yǔ)文試題中的《中國(guó)紅為什么這么紅》，廣東省廣州市中考語(yǔ)文試題中的《中國(guó)畫(huà)的驕傲——〈清明上河圖〉》，湖南省長(zhǎng)沙市中考語(yǔ)文試題中的《談尊嚴(yán)》，廣西桂林市中考語(yǔ)文試題中的《千萬(wàn)別折騰漢字》。
　　
　　美文賞讀
　　一、愛(ài)國(guó)就是把自己的事情辦好
　　□何振華
　　每次愛(ài)國(guó)熱情的表達(dá)都是自然的，但這愛(ài)國(guó)熱情的激發(fā)卻并非偶然。在憤激之后，更冷靜地思考，更理性地分析，更從容地應(yīng)對(duì)，我們才能將阻力變?yōu)閯?dòng)力，將磨難變?yōu)樨?cái)富，將這個(gè)紛紛擾擾的春天變?yōu)槟勖褡寰?、歷練大國(guó)心態(tài)的契機(jī)。
　　經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，中國(guó)堅(jiān)定不移地走向了世界，融入世界文明的潮流。開(kāi)放的世界，給中國(guó)提供了巨大的舞臺(tái)；發(fā)展的中國(guó)，也給世界帶來(lái)了嶄新的活力。作為世界上第四大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)，擁有占世界1/4的人口、13億人民的中國(guó)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的中國(guó)，這一系列的定義，足以讓“中國(guó)”這兩個(gè)字，在世界的分量有所不同；也足以讓“中國(guó)”這兩個(gè)字，成為某些人的心中塊壘。
　　面對(duì)中國(guó)的迅速成長(zhǎng)，我們聽(tīng)到了真誠(chéng)的祝福，也看到出于各種目的削弱中國(guó)、遏制中國(guó)的企圖。這就是為什么中國(guó)的發(fā)展總會(huì)遭遇這樣那樣的“曲折”，面臨這樣那樣的“指責(zé)”。所謂“西藏問(wèn)題”的流行與時(shí)髦，根源于此；一些西方媒體的狂妄與偏見(jiàn)，根源也在此。這一切告訴我們，在今后很長(zhǎng)時(shí)間我們都將面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題：作為一個(gè)大國(guó)，我們必須學(xué)會(huì)承受各種壓力，善于在壓力甚至是打壓之下，更好地發(fā)展。
　　這應(yīng)該是我們愛(ài)國(guó)主義激情的落腳點(diǎn)——在機(jī)遇挑戰(zhàn)并存的前進(jìn)道路上，在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，我們每走一步，都可能碰到這樣那樣的困難；而每一次困難，都需要堅(jiān)定這樣一種決心：集中力量發(fā)展自己，讓中國(guó)更加強(qiáng)大！
　　在這個(gè)意義上，愛(ài)國(guó)熱情既要體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民的深厚情感上，更要體現(xiàn)在為祖國(guó)的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實(shí)際行動(dòng)中。對(duì)我們而言，最需要做的，是把自己的事情辦好，把愛(ài)國(guó)熱情凝聚成社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家發(fā)展、民族振興的共同意志，匯聚在推進(jìn)改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的事業(yè)里。不管遇到怎樣的艱難困擾，我們都要更加堅(jiān)定地走向世界，廣泛汲取人類(lèi)文明的所有營(yíng)養(yǎng)；不管世界如何風(fēng)云變幻，我們都要更加堅(jiān)定地改革開(kāi)放，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。樹(shù)立大國(guó)風(fēng)范，涵養(yǎng)大國(guó)心態(tài)，讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性、智慧與勇氣，讓世界看到中國(guó)的開(kāi)放、包容、自信與自強(qiáng)。
　　“力爭(zhēng)使祖國(guó)變得更加美好的人，才是最?lèi)?ài)國(guó)的?！币獙?ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為強(qiáng)國(guó)行動(dòng)，離不開(kāi)每一個(gè)公民的努力。正如歌德所言，“我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能采用同一種方式，每個(gè)人應(yīng)該按照自己的稟資，各盡所能。”
　　愿愛(ài)國(guó)主義在這樣的理念下凝聚起來(lái)，表達(dá)出來(lái)。
　?。ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)》2008年4月19日）
　　賞析
　　這是一篇具有時(shí)代氣息、體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主題的好文章。在賞讀時(shí)有三點(diǎn)值得注意：一是本文觀點(diǎn)鮮明，文章標(biāo)題就是本文的中心論點(diǎn)，全文圍繞論點(diǎn)進(jìn)行了層層深入的論述；二是文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，標(biāo)題提出中心論點(diǎn)，中間層層展開(kāi)，結(jié)尾呼應(yīng)標(biāo)題，水到渠成地完美扣題，使全文渾然一體；三是字里行間流露出作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，既深情回顧了改革開(kāi)放三十年來(lái)祖國(guó)發(fā)生的巨大變化，又深刻分析了國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，再深入剖析了作為一名中國(guó)人應(yīng)該怎樣去愛(ài)國(guó)，說(shuō)理清晰，又感人至深。
　　二、難忘那年清明雨
　　□柯云
　　清明冒雨踏青祭祖，是我國(guó)的傳統(tǒng)。正如唐朝詩(shī)人杜牧《清明》詩(shī)云：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”宋朝詩(shī)人黃庭堅(jiān)《清明》：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁?！焙屯?shī)人高翥《清明日對(duì)酒》：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”說(shuō)白了，清明不外乎兩件事，一是對(duì)酒；二是為親人掃墓，焚燒紙錢(qián)，寄托哀思。
　　然而，民國(guó)卅三年，也就是我滿七歲正讀私塾的那一年，也是清明雨，卻很特殊。我們除了給親人照常掃墓外，父親說(shuō)還要到另一處地方去為親人掃墓。親人是誰(shuí)？父親沒(méi)說(shuō)。這天，天空特別陰沉，下著毛毛雨。父親背上一個(gè)竹背簍，里面放著酒飯、香紙和他自制的上書(shū)“勇士之墓”四個(gè)大字的一塊木牌。父親讓我背上一把小鋤。一路上，我們沉默寡言。父子倆沐浴小雨，來(lái)到五里外的一個(gè)荒嶺處——雷雨埡。
　　……
　　我問(wèn)父親，這墳中埋的到底是什么親人？父親一臉沉重地告訴我說(shuō)，這墳中埋著比親人還親的人。我一頭霧水，非要讓父親講出根底。
　　雷雨埡，系澧水與沅江的一道天然屏障，也是過(guò)去進(jìn)入沅陵、桃源的重要關(guān)口。埡口兩峰對(duì)峙，一刀切的絕壁懸崖，僅一條尺多寬的石徑從巖縫中經(jīng)過(guò)，真有一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)之險(xiǎn)。歷代為軍事要塞，也是兵家必爭(zhēng)之地。人馬通過(guò)關(guān)口，必須小心翼翼地如螞蟻攀樹(shù)般行進(jìn)，稍不小心，就有粉身碎骨之危。民國(guó)卅二年十一月中旬，日寇進(jìn)犯慈利，妄圖通過(guò)雷雨埡再進(jìn)攻桃源包抄常德。國(guó)民黨七十三軍，見(jiàn)地勢(shì)奇特，僅派一個(gè)排的兵力架上兩挺機(jī)槍把守關(guān)口。我軍搶占有利地形，將敵人拒之埡外。敵人多次強(qiáng)攻均未得逞，反而丟下數(shù)具尸體，有的連腸子也掛在巖尖上。我軍就這樣堅(jiān)守了五天五夜。狡猾的鬼子，見(jiàn)強(qiáng)攻不行，便一面佯攻，一面從巖壁上攀上去，抄了我軍后路。一場(chǎng)激戰(zhàn)，我軍官兵全部陣亡，死得極其慘烈悲壯。年紀(jì)最大的不過(guò)二三十歲，小的十八九歲。多么可惜?。?br/>　　……
　　父親深情地說(shuō)，這些可愛(ài)的勇士們，他們也有父母兄弟姐妹，有的還有妻子兒女，他們中有的可做你的哥哥，有的可做你的叔叔，這難道不是親人嗎？可他們連名字都沒(méi)留下就這樣走了！他們?yōu)榱耸裁矗坎皇强咕芮致哉?，保家衛(wèi)國(guó)，會(huì)血灑荒野嗎？要不是他們的犧牲代價(jià)，我們能有今天嗎？最后，父親指著綿綿春雨說(shuō)：“你看老天爺也在為勇士們流淚呀！”說(shuō)到這里，父親的聲音嘶啞了。我禁不住失聲痛哭。
　　……
　　毛澤東同志在紀(jì)念張思德時(shí)說(shuō)過(guò)：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛；為人民利益而死，就比泰山還重。那些無(wú)名抗日勇士，是為國(guó)捐軀的，他們死得比泰山還重，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住他們。
　?。ㄟx自《張家界日?qǐng)?bào)》2010年4月2日）
　　賞析
　　“賢愚千冢知是誰(shuí)，清明杏雨祭忠魂?！鼻迕鞴?jié)是我國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日，今天仍是中華民族包括海外華人的重要節(jié)日之一。其中蘊(yùn)涵著掃墓祭奠、懷念離世親人的意義。本文寫(xiě)作者小時(shí)候的某年清明節(jié)，父親告訴他，他們所祭奠的是一個(gè)抗擊日寇最后全部壯烈犧牲的英雄群體。故事講述得情真意切，讀來(lái)令人潸然，更令我們鑒往知來(lái)，省思警悟。文章開(kāi)篇作者以古詩(shī)引入自己對(duì)清明的認(rèn)識(shí)，接著設(shè)置懸念，引領(lǐng)讀者往下看。作者在回憶中解讀了烈士奮勇殺敵、愛(ài)國(guó)精神之偉大，文章最后，作者引用偉人的名言，升華了文章的主題。
　　三、新時(shí)代的新愛(ài)國(guó)主義
　　□李紹元楊平
　　愛(ài)國(guó)主義是世界各國(guó)永恒的主題，是文明社會(huì)不變的價(jià)值追求。世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家不提倡愛(ài)國(guó)主義。
　　愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇。愛(ài)國(guó)主義具有鮮明的時(shí)代性。針對(duì)當(dāng)前海內(nèi)外華人的愛(ài)國(guó)主義熱情，有媒體稱之為“新愛(ài)國(guó)主義”，那么，究竟何謂新愛(ài)國(guó)主義呢？
　　
　　一、新內(nèi)容：全球化時(shí)代的新愛(ài)國(guó)主義是開(kāi)放、包容、理性的愛(ài)國(guó)主義。當(dāng)今時(shí)代，全球化浪潮方興未艾。在全球化的作用下，世界各國(guó)和地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越緊密，整個(gè)世界儼然成為“地球村”。全球化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了人們傳統(tǒng)的生活方式，促進(jìn)了各民族文化之間的交流。與傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義相比，全球化背景下的新愛(ài)國(guó)主義更加強(qiáng)調(diào)開(kāi)放、包容和理性。
　　1.開(kāi)放。在全球化時(shí)代，世界經(jīng)濟(jì)融為一體，任何國(guó)家的民族經(jīng)濟(jì)都是全球經(jīng)濟(jì)整體的一個(gè)組成部分，全方位的對(duì)外開(kāi)放已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求。
　　2.包容。全球化并非世界一體化，全世界不可能只有一種社會(huì)體制、一種文化或一種價(jià)值觀念，也不可能把某一種社會(huì)體制、某一種文化或某一種價(jià)值觀念強(qiáng)加給所有其他民族和國(guó)家。亨廷頓認(rèn)為，未來(lái)世界將不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)單一的普世文化，而是有許多不同的文化和文明相互并存。
　　3.理性。愛(ài)國(guó)主義有理性與非理性之分。理性愛(ài)國(guó)主義要求，凡事要從國(guó)家民族的整體大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，在處理國(guó)際關(guān)系問(wèn)題上堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)情感和理性的統(tǒng)一。正如著名學(xué)者焦國(guó)成所言，（理性）愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)為有益于祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，對(duì)于廣大公民來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)就是要踏踏實(shí)實(shí)地做好自己應(yīng)該做的事情。
　　二、新載體：信息時(shí)代的新愛(ài)國(guó)主義是一種網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義。21世紀(jì)是信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，以計(jì)算機(jī)、通訊和信息技術(shù)為支撐的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為聯(lián)結(jié)當(dāng)代信息社會(huì)的紐帶。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展既打破了信息的壟斷，淡化公民的國(guó)家意識(shí)，也改變了愛(ài)國(guó)主義的載體，推動(dòng)了新愛(ài)國(guó)主義的誕生。
　　與傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義相比，新愛(ài)國(guó)主義是網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義，表現(xiàn)出如下三大特點(diǎn)。
　　1.表達(dá)方式多樣化。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情感的新渠道。每當(dāng)國(guó)內(nèi)外發(fā)生重大事件時(shí)，網(wǎng)民的參與熱情格外高漲。這種熱情既使愛(ài)國(guó)主義成為網(wǎng)絡(luò)上的絕對(duì)強(qiáng)音，也使愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)方式發(fā)生了極大變化。
　　2.愛(ài)國(guó)行為情緒化。新愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)是一種理性的愛(ài)國(guó)主義，然而，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義在現(xiàn)實(shí)中往往表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)行為情緒化，需要加強(qiáng)引導(dǎo)和教育。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代愛(ài)國(guó)行為情緒化的原因是多方面的。
　　3.愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)民間化。一般認(rèn)為，傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義源自官方的推動(dòng)，是自上而下的行為。與此相反，新愛(ài)國(guó)主義大多是自下而上的民間運(yùn)動(dòng)，是以網(wǎng)絡(luò)為載體的自覺(jué)愛(ài)國(guó)行為，具有空前快捷和空前廣泛的特征。
　　（選自《云南社會(huì)科學(xué)》2010年第1期）
　　賞析
　　愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史的范疇，具有鮮明的時(shí)代性。作者針對(duì)當(dāng)前海內(nèi)外華人的愛(ài)國(guó)主義熱情，對(duì)“新愛(ài)國(guó)主義”進(jìn)行了詳盡而又客觀合理的分析與詮釋。文章認(rèn)為新愛(ài)國(guó)主義的“新”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是內(nèi)容新，新愛(ài)國(guó)主義是開(kāi)放、包容、理性的愛(ài)國(guó)主義；二是載體新，新愛(ài)國(guó)主義是一種網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義，其表達(dá)方式多樣化，愛(ài)國(guó)行為情緒化，愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)民間化。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山引入所要論述的話題，中間從不同角度進(jìn)行了非常透徹的分析，構(gòu)思巧妙，用詞準(zhǔn)確，思維嚴(yán)謹(jǐn)而又得體。
　　
　　強(qiáng)化練兵
　　一、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特征
　　□凌言
　　愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)韌，其重要原因就在于，愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)已深深融入我們的民族意識(shí)中。在歷史的諸多重要關(guān)口，在社會(huì)進(jìn)步的漫漫征程上，我們都能看到愛(ài)國(guó)主義迸發(fā)出的精神力量。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義放射出了更加絢麗的光彩。（畫(huà)線句搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“沖走……敬仰”“洗淡……懷念”。）
　　屈原在郢都被攻破后，為了維護(hù)民族的尊嚴(yán)，高吟《離騷》，憤然投江。范仲淹被貶后，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的長(zhǎng)嘆。而林則徐在被流放后，寫(xiě)下了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的心聲……
　　“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！迸笥?，還記得用胸膛堵住敵人槍口的黃繼光，用身體支起炸藥包的董存瑞嗎？為了我們今天的幸福生活，他們獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。也許我們的愛(ài)國(guó)熱情無(wú)法在殘血如火的戰(zhàn)場(chǎng)上表現(xiàn)，但我們可以用知識(shí)的武器來(lái)捍衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)，不辜負(fù)先烈的期望！（“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?！边@句引用位置不妥當(dāng)?！熬恪笔侵杆械臍v史人物，所以應(yīng)該放在所舉事例之后。）
　　有志不在年高。當(dāng)我們睜開(kāi)雙眼遙望遠(yuǎn)處點(diǎn)點(diǎn)露珠點(diǎn)綴下的山花時(shí)，可曾想過(guò)被掩蓋在五彩斑斕的鮮花下的幼苗？那些躍躍欲試，時(shí)刻準(zhǔn)備為這片花海作出絲絲貢獻(xiàn)的幼苗？（此段與文章內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及，應(yīng)刪掉。）
　　可現(xiàn)代人都不屑什么愛(ài)國(guó)不愛(ài)國(guó)的，都本著事不關(guān)己的錯(cuò)誤想法，抱著只要有錢(qián)了，自己就能過(guò)上好日子了的觀點(diǎn)，一心認(rèn)真賺錢(qián)。（該段意思表達(dá)模糊，容易引起誤解。）
　　一個(gè)沒(méi)有愛(ài)國(guó)心的人，就像李洪志一樣，殘害了不知有多少條生命。這是因?yàn)樗チ艘活w心——一顆永遠(yuǎn)向著祖國(guó)的愛(ài)國(guó)心?。ó?huà)橫線的句子是病句，前句應(yīng)將關(guān)聯(lián)詞“也就”改為“就會(huì)”；后一句將多余的“我們”去掉。）
　　作為一個(gè)國(guó)家的公民，愛(ài)國(guó)心是非常重要的。要將愛(ài)國(guó)當(dāng)做自己