當(dāng)今社會(huì)，人們的各種欲望與日俱增，每天忙忙碌碌、行色匆匆，可隨之而來(lái)的煩惱也越來(lái)越多，失望、焦躁、憂郁……各種情緒糾結(jié)在一起，很多人都聲稱已經(jīng)不知道幸福是什么滋味了。
　　可是我最近到了一個(gè)地方，一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)代塵囂、恍若隔世的地方，近距離地接觸了一群人，他們讓我實(shí)實(shí)在在地感受到了幸福，并且無(wú)比的幸福！
　　他們就是——海巴夭人，直譯的話，就是“海上吉普賽人”。
　　鬧不清的身份
　　海巴夭人終年生活仙本娜（SIBUAN）島附近的海域上。仙本娜島位于世界第三大島婆羅洲西北隅的沙巴，隸屬馬來(lái)西亞。
　　沒(méi)有人確切地知道海巴夭人是在什么時(shí)候開(kāi)始在海上生活的，現(xiàn)在的各種說(shuō)法大多根據(jù)16世紀(jì)荷蘭人和英國(guó)人的考察結(jié)果。但是可以肯定，他們和大自然和平共處已有200多年歷史了。值得一提的是，他們中的大部分人雖然在馬來(lái)西亞出生，卻沒(méi)有馬來(lái)西亞公民身份。他們中有的是百年前因戰(zhàn)禍而避居船上的菲律賓難民的后裔，有的則由于歷史原因無(wú)法考證其身份來(lái)源，因而他們處于無(wú)國(guó)籍狀態(tài)。
　　不過(guò)，海巴夭人對(duì)自己的起源自有一套傳說(shuō)：在很多年前，馬來(lái)柔佛素檀國(guó)有位美麗的公主，有著傾國(guó)傾城的美貌，整個(gè)馬來(lái)世界的男性都為之動(dòng)容。文萊和蘇祿的王子同時(shí)來(lái)向她求婚，公主比較喜歡英俊的文萊王子，但她的父親卻要她嫁給蘇祿素檀的兒子。公主不從，卻很快被強(qiáng)制送前往蘇祿宮殿。但是才一出海，文萊王子就攻擊了柔佛船隊(duì)，帶走了公主，幸存的柔佛船員和部分皇宮貴族成員因?yàn)榕卤回?zé)罰不敢回柔佛去，只能繼續(xù)留在海上，從此在群島間漂流。
　　現(xiàn)在，不少海巴夭人仍相信自己是皇宮貴族的后裔，女人們繼承著祖上留下的穿衣、打扮的傳統(tǒng)，上著短上衣、下穿麗艷的筒裙，即使在食不果腹的情況下仍注意美容，甚至還養(yǎng)寵物。大部分海巴夭女人白天在臉上抹著自制的“防曬霜”，像帶了個(gè)假面具，這種“講究”的裝扮配上海巴夭女人特有的大眼睛和窈窕的身材，還真有點(diǎn)皇宮貴族的范兒。歷不盡的艱辛
　　雖然這片海域風(fēng)平浪靜，海水清澈見(jiàn)底，椰樹(shù)隨風(fēng)飄揚(yáng)，但海巴夭人的生活卻處處充滿著危險(xiǎn)和艱辛。
　　由于沒(méi)有國(guó)籍，絕大多數(shù)海巴夭人至今沒(méi)有公民權(quán)和基本醫(yī)療，得不到任何教育，甚至沒(méi)有在陸地上生活的權(quán)利，不少老人連自己的真實(shí)年齡都不清楚，就這樣日復(fù)一日地以海為家，四處遷徙，過(guò)著不折不扣的海上“游牧”生活，這也是他們通常被稱為“海上吉普賽人”的原因。
　　海巴夭人常年居住在“船屋”或“樁屋”。“船屋”也叫里巴，一條傳統(tǒng)的里巴長(zhǎng)約7～12米，寬約2米，船中間有蓬遮擋，用于起居，船頭、船尾是開(kāi)放的，用于撒網(wǎng)、搖漿、做飯和晾曬衣物；“樁屋”建在淺海上，墻用棕櫚葉或單薄的木板圍成，房子通常有個(gè)露臺(tái)，煮飯、洗衣、洗澡、曬漁獲等都在那里進(jìn)行。
　　不少“樁屋”的木樁很細(xì)，搖搖晃晃，墻壁四處漏風(fēng)，里面除了鍋、碗、瓢、盆等必要的生活用具外，沒(méi)有任何多余的家具，更沒(méi)有任何電器，真可謂家徒四壁，一貧如洗，窮得讓人不可思議。
　　雖然常年生活在水上，但水仍是海巴夭人生活中的最大難題——淡水奇缺。平日里的雨水是他們最便捷的飲用水，但遠(yuǎn)不夠用，通常還要到幾十海里外的仙本那鎮(zhèn)上買水，有時(shí)小孩們還得專門上大一些的島嶼去搜集淡水。不過(guò)，最近有關(guān)組織每天早上將一定量的淡水送到每戶海巴夭人家，總算解決了他們基本的生活用水問(wèn)題。
　　對(duì)大多數(shù)海巴夭人而言，現(xiàn)在的生活方式與他們的祖先沒(méi)有什么區(qū)別，捕魚、撈海貨仍是他們唯一的生存方式。能讓人感到現(xiàn)代生活影子的就是可以用瓦斯煮飯和有的家庭用柴油引擎取代船的風(fēng)帆。
　　由于缺少節(jié)育措施，這里的家庭都是“大”家庭，少的五六個(gè)孩子，多的十一二個(gè)。人口越來(lái)越多，魚貨越來(lái)越少，生活自然就越來(lái)越貧苦，這加劇了海巴夭人生存