中國(guó)電影自推行產(chǎn)業(yè)化以來(lái)得到快速發(fā)展，然而，以“內(nèi)容為王”的電影創(chuàng)意領(lǐng)域，卻出現(xiàn)嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)、題材趨同、類型單一、趣味低俗的疲態(tài)。10月19日上午，第20屆金雞百花電影節(jié)“中國(guó)電影論壇”在合肥高速開元國(guó)際大酒店拉開帷幕。本屆論壇首次將視角延伸到創(chuàng)作領(lǐng)域，從創(chuàng)作角度多方面關(guān)注電影快速發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的趨勢(shì)和癥結(jié)。
　　電影專家、學(xué)者和市場(chǎng)一線的專業(yè)人士等60余人出席了論壇開幕式。論壇活動(dòng)共計(jì)兩天，除19日上午的開幕式和22日晚的閉幕式外，分別在19日下午、21日上午和下午舉行三次圓桌會(huì)議，分別以“‘創(chuàng)意合肥’——編劇創(chuàng)意論壇”“現(xiàn)實(shí)主義精神的升級(jí)與革新”和“創(chuàng)意多元與當(dāng)下中國(guó)電影”為議題。會(huì)議期間，與會(huì)者從歷史沿革、美學(xué)流變、產(chǎn)業(yè)結(jié)合、專案研究等多種角度，對(duì)“創(chuàng)意多元與堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神”這一主題進(jìn)行了探討與交流。
　　
　　康健民 中國(guó)電影家協(xié)會(huì)分黨組書記、常務(wù)副主席
　　時(shí)下，國(guó)內(nèi)電影創(chuàng)作暴露出文化創(chuàng)意匱乏、現(xiàn)實(shí)主義精神缺失等問題。迎合低級(jí)趣味、過(guò)度追求娛樂化、急功近利、票房至上等問題，讓我國(guó)電影創(chuàng)作的思想價(jià)值、文化意義、審美功能堪憂。這些均讓電影創(chuàng)作距離現(xiàn)實(shí)生活越來(lái)越遠(yuǎn)。
　　只有將創(chuàng)意多元與堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神結(jié)合才能讓讓電影創(chuàng)意多元扎根“現(xiàn)實(shí)”的土壤，使我國(guó)電影題材、類型更加繁多，呈現(xiàn)手段更加豐富，視角更加多樣；同時(shí)，也只有這樣才能使電影創(chuàng)作緊緊地把握住現(xiàn)實(shí)主義這根紅線，堅(jiān)持正確的電影創(chuàng)作思路、電影審美思維和電影價(jià)值觀念，使電影具有理想的文化意義、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)功能，滿足廣大電影觀眾的欣賞需求，并進(jìn)一步提升廣大觀眾的審美水準(zhǔn)，促進(jìn)我國(guó)電影創(chuàng)作和觀影消費(fèi)的良性互動(dòng)，推動(dòng)我國(guó)電影藝術(shù)水平的進(jìn)一步提升和電影產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。
　　
　　黃式憲 北京電影學(xué)院教授
　　中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值從2002年不足10億元，到2010年首度突破100億元，8年來(lái)增長(zhǎng)了10倍，年均增幅超過(guò)35%。但進(jìn)入“后百億時(shí)代”后，卻出現(xiàn)了罕見的“產(chǎn)業(yè)綜合癥”：電影產(chǎn)業(yè)與文化割裂而呈現(xiàn)單邊性的膨脹。當(dāng)下電影市場(chǎng)嚴(yán)重失序，逐步形成了一種“市場(chǎng)金本位”的定勢(shì)，“吸金”的思維竟代替了人文自律以及藝術(shù)創(chuàng)新與智慧，現(xiàn)實(shí)主義精神悄然間被逐出了銀幕。
　　在市場(chǎng)“狂歡”的背后，在“泛娛樂化”鼓噪的潮水里，文化的自律性竟遭到割裂與肢解。當(dāng)下的電影市場(chǎng)陷落于一種“自在的存在”而不是“自為的存在”，只能被認(rèn)定是一種粗放型的電影市場(chǎng)。
　　
　　賈磊磊 中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)助理、文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任
　　現(xiàn)實(shí)主義是一種創(chuàng)作方法，也是一種藝術(shù)風(fēng)格，更是一種美學(xué)傳統(tǒng)。若要把現(xiàn)實(shí)主義“植入”到中國(guó)電影的創(chuàng)作理念之中，必須符合兩方面的要求：第一，要能夠提升中國(guó)電影的核心競(jìng)爭(zhēng)力，而不是消減中國(guó)電影的競(jìng)爭(zhēng)力；第二，要能夠契合中國(guó)文化的核心價(jià)值觀，而不是悖逆于這些價(jià)值觀。
　　現(xiàn)實(shí)主義精神在終極意義上應(yīng)該是一種價(jià)值取向。在歷史的維度上它應(yīng)當(dāng)與整個(gè)人類歷史的發(fā)展方向一致，即便是表現(xiàn)陰云密布的黑暗年代，也會(huì)讓漫天的陰霾里透出世紀(jì)的曙光；在藝術(shù)的維度上它應(yīng)當(dāng)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的自然美學(xué)翕然相通，使藝術(shù)作品在“發(fā)阡濃于簡(jiǎn)古，寄致味于淡薄”的審美意境中得到升華；在社會(huì)的維度上它應(yīng)當(dāng)與世界電影史上的一系列新電影相互接壤，在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)把握的基礎(chǔ)上，賦予普通人的日常生活以理想主義的光輝。
　　
　　石川上海大學(xué)影視學(xué)院教授
　　盡管近年來(lái)現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作呈現(xiàn)出各不相同的美學(xué)特征和創(chuàng)作走勢(shì)，但在市場(chǎng)的商業(yè)生態(tài)下，它們不得不共同面對(duì)“風(fēng)格化”與“類型化”的博弈。
　　第一，當(dāng)下現(xiàn)實(shí)主義電影普遍具有一種日常性、下層性特征，它們關(guān)注的對(duì)象大多都是生活在你我身邊某個(gè)角落的草根貧民，以及與之相伴隨的各種世俗生活場(chǎng)景。第二，在這些影片中，紀(jì)實(shí)風(fēng)格與類型手法既相互排斥，又相互交融。像《人在途》，大量調(diào)用類型化手法，采用類型化敘事，使影片的現(xiàn)實(shí)表達(dá)、現(xiàn)實(shí)關(guān)注獲得了更廣泛的展示空間。第三，現(xiàn)實(shí)主義絕不不止于形式，它也是一種面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和態(tài)度。第四，現(xiàn)實(shí)主義在風(fēng)格、類型上存在著多種可能性，既可以表現(xiàn)為《鋼的琴》的諷刺與荒誕，也可以表現(xiàn)為《碧羅雪山》的原生態(tài)。第五，我們應(yīng)該用什么樣的眼光和態(tài)度去看待現(xiàn)實(shí)的局限和矛盾？對(duì)這類問題的反復(fù)思考，是一個(gè)秉持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的電影工作者永遠(yuǎn)無(wú)法回避的使命。
　　
　　張延紀(jì) 中國(guó)電影集團(tuán)公司影視策劃部文學(xué)編輯
　　在商業(yè)大潮的沖擊下，所謂的“商業(yè)化操作”已經(jīng)成為中國(guó)電影創(chuàng)作的主流形態(tài)，現(xiàn)實(shí)主義被一些自以為已經(jīng)掌握商業(yè)電影“秘訣”的從業(yè)者們輕率地貼上了“非商業(yè)元素”的標(biāo)簽，在電影創(chuàng)作中被逐漸邊緣化、庸俗化、扭曲化。
　　但是，現(xiàn)實(shí)主義的精神和情懷比創(chuàng)作方法更重要。當(dāng)前在我們電影創(chuàng)作中出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義貧弱和缺失的現(xiàn)象，在成熟、合理的電影創(chuàng)作格局中，應(yīng)該是多種風(fēng)格樣式共存的，現(xiàn)實(shí)主義也只占一席之地而不是霸主?，F(xiàn)實(shí)主義與電影的商業(yè)化、市場(chǎng)化并不矛盾，相反，如果得到合理運(yùn)用，它恰恰可以成為商業(yè)化、市場(chǎng)化的重要助力。我們要學(xué)會(huì)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度克服“思想貧乏癥”，用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作理念克服“創(chuàng)意枯竭癥”，用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法克服“細(xì)節(jié)虛假癥”。
　　
　　范志忠浙江大學(xué)傳播學(xué)系主任、教授
　　不同階段的中國(guó)電影，其“現(xiàn)實(shí)”內(nèi)涵各有側(cè)重，并據(jù)此揭示出中國(guó)主流電影的發(fā)展軌跡：現(xiàn)實(shí)主義的教化精神，現(xiàn)實(shí)主義的人道主義精神，現(xiàn)實(shí)主義多元化發(fā)展時(shí)期。
　　對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作而言，當(dāng)前中國(guó)電影商業(yè)大片的流行，固然嚴(yán)重?cái)D壓了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作生態(tài)，暴露出現(xiàn)實(shí)主義電影的創(chuàng)作危機(jī)。但這種危機(jī)，恰恰是一種難得的發(fā)展機(jī)遇。現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作要證明自己存在的合法性，就必須擺脫長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)政府部門紅頭文件的依賴，掙脫主觀目的性和社會(huì)功利性的羈絆，以人為本，真正面向現(xiàn)實(shí)生活的個(gè)體生命，尊重日常生活的真實(shí)規(guī)律和心靈的真實(shí)法則，進(jìn)而以一種感動(dòng)人心的力量，昭示現(xiàn)實(shí)主義精神的永恒生命力。