文化是一種根本性的影響力量，它制約著人們的思維方式，支配著人們的行為習俗，控制著人們的情感抒發(fā)，左右著人們的審美趣味，規(guī)定著人們的價值取向。教育的過程，其實就是對受教育對象施予一定的文化影響，教育不僅僅是文化傳承的主要途徑，教育本身更是文化的重要組成部分之一。教育的發(fā)展也就是教育文化的積淀、傳承與創(chuàng)造生成的過程。
　　有人說，校長是學校的靈魂。但我不完全贊同這種觀點。只有具有強烈的文化意識、文化良知、文化使命和超群的文化建設能力的好校長，才是一所學校的靈魂。在學校文化建設的過程中，校長要在實踐中不斷提高自身的綜合素質，建立自己的“圖釘式”的知識結構，一以貫之、厚積薄發(fā)，不斷完善自己的專業(yè)精神和專業(yè)智慧。校長應堅持立足于學校本身的文化傳統(tǒng)，深刻審視學校所處的教育文化背景，將學校文化的創(chuàng)生作為自己的神圣使命。
　　
　　對當下教育文化的冷靜審視
　　
　　1　眼光粗淺——不深刻。
　　2　取向功利——教育從根本上來說應該是無功利的事業(yè)。
　　3　心態(tài)浮躁——不安靜，要安安靜靜辦學。
　　4　形式時尚——大量時髦的口號、經不起推敲的理念。
　　5　競爭無序——破壞教育生態(tài)。
　　最根本的原因在于：文化的無根——我們割裂了當下教育和教育文化傳統(tǒng)的聯結紐帶；我們既失去了傳統(tǒng)，又迷失在紛繁復雜的外來教育文化形態(tài)中。
　　
　　現代校長的文化使命
　　
　　面對教育文化的無根狀態(tài)，校長的文化使命，就是努力培植屬于我們自己的教育文化之根。具體說來，當代校長面臨三大文化任務：
　　1　西方強勢文化殖民化背景下的教育文化本土化使命
　　按照后殖民理論來看，中國整體的文化遭受西方文化的“殖民”。文化具有異質性，異質文化必須經過本土文化的充分過濾，才能在中國文化的土壤上開花結果，才能在被“殖民”的過程中努力保持自己文化的本質和特色。因此，教育文化的創(chuàng)新必須堅持本土化原則。
　　堅持本土化最關鍵的就是要糾正“食洋不化”的文化傾向。當前，很多西方的教育理論(如多元智能理論、建構主義理論)大量涌入中國的教育語境，但我們可能缺乏對這些理論的篩選辯證思考與理性，很多理論拿來之后也只僅僅是理論，對教育實踐起不到引領作用。
　　而我們知道，陶行知之所以被稱為“杜威在中國最具有創(chuàng)造性的學生”，是因為他將杜威的教育思想與中國實際結合起來，創(chuàng)造出具有中國特色的“生活教育”。
　　
　　2　在中國文化現代化進程中重新發(fā)現和合理解釋傳統(tǒng)的使命
　　20世紀，中國古代教育傳統(tǒng)經歷了三次顛覆與解構：以倡導西方民主與科學精神的五四新文化運動對傳統(tǒng)文化的否定；文革前后對傳統(tǒng)的再次粉碎：改革開放以來西方文化的強勢植入。這三次顛覆與解構造成了中國古代文化傳統(tǒng)與教育智慧基本被排斥在我們的教育文化體系之外。
　　徹底否定自己傳統(tǒng)的民族必將是沒有出路的民族，徹底否定自己傳統(tǒng)的教育也必定是沒有出路的教育。因此，校長們在學校文化建設中必須重新發(fā)現和解釋傳統(tǒng)，接續(xù)我們的古代教育文化，重新書寫中國文化的新形象和新品格，重新生成我們中國自己的教育文化意識和形態(tài)。
　　
　　3　復合文化轉型中教育文化的人文化使命
　　當下的中國，正經歷工業(yè)化、城市化、市場化、全球化、信息化的復合轉型。這是中國歷史上前所未有的文化轉型，人文精神正遭受前所未有的威脅和挑戰(zhàn)：主體喪失，心靈空虛，信仰危機，精神荒漠。
　　校長可以從下面幾個方面來完成教育文化的人文化使命：
　　(1)植根生活——生活世界是人之所以存在的共同場所和基本視域，是先于任何認識和反省的存在，從生活中去看一切，以這一視域為本去建構意義的世界，才能形成各種文化活動。所以，走向生活是教育獲得生命力的唯一出路。
　　(2)生命關懷——生命的“不在場”必然導致教育的“不在場”，教育疏離了生命意識、生命情感必導致人性的欠缺甚至泯滅。關注學生的生命，把學生的生命作為其人性論的基礎，把能夠維持生命、認識生命、理解生命并提升生命作為其基本追求，引導青少年在自己的生命活動中體現出宇宙的生生不息之道和生命的進化之道，從而最大限度地發(fā)揮生命的潛能、顯示生命的真諦并澄明生命的意義。
　　(3)提升精神——人正是在追求和實現精神世界的過程中，不斷使自己的生活、生命具有超越性和崇高性。要深入研究學生的精神世界，真正觸摸到學生的心靈，要讓學生認識到精神世界、精神生活中的真正自我。消解科學與人文在現實中的對立和沖突，彌合科學與人文的裂隙，開辟科學精神指導下的人文性道路。
　　(4)重塑信仰——信仰是人的精神、生命和行為的終極依據，它從終極關懷上指導人類精神世界，它在終極價值目標上給人提供一種內在的動力，它是對人生最高價值和社會最高理想的反映、評價和把握。指引學生在生活中尋找并確定自己的信仰，并鼓勵和倡導他們學會用信仰來調節(jié)自己的生活，指導自己的生活，豐富自己的生活。
　　
　　基于當下校情的行動嘗試
　　
　　1　學校管理的文化維度
　　學校管理必然依托一定的教育文化而存在，脫離教育文化，學校管理將失去精神支撐。只有植根于現代教育文化土壤，從文化的視角來審視學校管理面臨的新挑戰(zhàn)，更新學校管理理念，完善學校管理機制，優(yōu)化學校管理方法，才可能實現學校管理的創(chuàng)新。因此，可以從下面幾方面闡釋當下學校管理的任務：
　　(1)文化引領，即通過對團隊精神、辦學理念、教育思想、價值取向、教師文化等方面的倡導來實現學校文化的引領和熏染作用。
　　(2)生命關懷，即學校管理要以人為本，以關懷生命為出發(fā)點，在保證生命安全的基礎上讓師生享受生命尊嚴、實現生命價值、提升生命品質。
　　(3)智慧啟迪，即管理干部要拒絕僵硬、機械管理，學會智慧管理，以智慧的管理促進智慧的教學和智慧的學習。
　　
　　2　教師發(fā)展的文化目標
　　倡導并建設既獨立研究又開放合作、既謙虛研討又理性爭鳴、既自成一派又資源共享的教師文化，打造學養(yǎng)豐厚而謙虛勤思、志向高遠而堅韌篤行、向善向美而兼容并蓄、自治自律而存誠能踐的文化教師。
　　
　　3　德育活動的文化折光
　　最有力的競爭是德育的競爭，最有效的投入是德育的投入。
　　框架：愛心、責任、正義。
　　策略：主體內化、思想引領、人格影響、情感凝聚。
　　途徑：體驗教育、感動教育、磨礪教育、合作教育、激勵教育、自主教育。
　　
　　4　學生素養(yǎng)的文化發(fā)展
　　科學素養(yǎng)：科學知識不斷豐富、科學技能不斷提高、科學思維不斷完善、科學倫理不斷修正、科學精神不斷豐富。
　　人文素養(yǎng)：尊重、理解、選擇接受多樣文化，追求生命的尊嚴、理想和價值，公平、正義、誠信等核心價值，民族精神，集體榮譽感，豐富的精神生活，提高德行修養(yǎng)，親近美、欣賞美、創(chuàng)造美，強化責任意識。
　　實踐與創(chuàng)新素養(yǎng)：實踐能力逐漸提高，創(chuàng)新精神持續(xù)發(fā)展，合作意識深度催生，自主發(fā)展意識增強。
　　(作者單位：江蘇宿遷市馬陵中