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        游藝翰墨體悟道心

        2011-12-29 00:00:00劉恒
        當(dāng)代人 2011年1期


          鑒克生長在河北正定,從小在做鄉(xiāng)村教師的父親影響下喜歡上了寫字畫畫。雖然他長大后并沒有成為職業(yè)藝術(shù)家,但對書畫的癡迷及實(shí)踐卻一直沒有間斷。其中對書法下的功夫相對更多,成績和收獲也更顯著。正定是個歷史古城,有著深厚的文化積淀,這里不僅古跡密布,而且地上保存的和地下出土的古代碑志也十分豐富。這種環(huán)境的熏陶,一方面對鑒克醉心傳統(tǒng)文化藝術(shù)的審美習(xí)慣的形成大有影響:另一方面與其在書法上偏重于北碑意趣的風(fēng)格追求也有著必然的聯(lián)系。
          鑒克在書法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,對楷書和隸書都下過功夫,不過最終所走的道路,則是以北碑意趣為基礎(chǔ)的碑派行草書,正好將以前所學(xué)楷書技巧與隸書根底融合起來,促使其風(fēng)格追求走向明確和自覺的因素,大概還是來自于鄉(xiāng)土的滋養(yǎng)。早些年,鑒克得到一件河北新出土的隋代《秘丹墓志》的拓本,被其平實(shí)樸茂的風(fēng)格特點(diǎn)所吸引,在臨寫揣摩的過程中,對其技巧規(guī)律更深入思考和概括,并撰寫文章在《中國書法》上予以介紹和宣傳。憑心而論,《秘丹墓志》的書法在技巧面目上并沒有過于復(fù)雜或玄奧之處,但是鑒克對其質(zhì)樸沉厚的氣息產(chǎn)生了共鳴,從中領(lǐng)悟到北朝碑刻技巧規(guī)律及審美特征,并以此作為切入點(diǎn),走上了碑派書風(fēng)的道路。從他近年來的書法創(chuàng)作中,可以明顯感受到對清代碑學(xué)審美主張的認(rèn)同與體驗(yàn),其用筆平實(shí)沉勁,在穩(wěn)健中追求凝重遲澀的效果;結(jié)字則有意避免均衡秀妍,以奇崛的姿態(tài)來營造樸拙的氣氛:至于整體章法的處理,更是率意自然,利用點(diǎn)畫的輕重濃枯和字形的正攲聚散體現(xiàn)出書寫的節(jié)奏感及虛實(shí)變化。仔細(xì)品味神情氣息,大約對何紹基的蒼秀、趙之謙的峻爽、沈曾植的生拙皆有所擷取,然而在把握運(yùn)用的過程又能夠融合變化成為自己的技巧手段,從而洗去了模擬追仿的痕跡。
          清代的碑學(xué)書法理論和碑派創(chuàng)作對近代以來的書法發(fā)展具有深刻的影響,在當(dāng)今書壇上走碑派創(chuàng)作一路的人也不在少數(shù)。鑒克能夠在這條道路上取得如此顯著的成績,除了環(huán)境的熏染外,還得益于他的善于思考和多方修養(yǎng)。鑒克對書法的認(rèn)識,對自己學(xué)書及創(chuàng)作道路的思考選擇,不僅顯得超脫而不拘泥,并且在著眼角度上也頗有個性特點(diǎn)。鑒克能夠把工作中積累的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識,生活中獲得的感情理解,都轉(zhuǎn)化運(yùn)用于書法的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中,使自己的書法實(shí)踐由此獲得來自于技巧以外的營養(yǎng)因素。同時(shí),對書法藝術(shù)的醉心追求,又反過來成為他體驗(yàn)人生道理,提高修養(yǎng)水平的重要方式,將藝術(shù)中的規(guī)律與生活中的情理相互印證體會,從而一步步向著由技進(jìn)道、道法合一的理想境界靠近。
          鑒克性格沉靜,勤于思考,而多思的結(jié)果往往能得到與眾不同的收獲。他曾介紹自己學(xué)習(xí)書法的經(jīng)驗(yàn),其中很重要的一點(diǎn)是知道“舍”。一般說來,學(xué)書臨帖精力多集中在“取”上,唯恐學(xué)之不似,所以全力想多吸收、多掌握一些東西,這本是人之常情,然而鑒克在學(xué)書過程中則由“取”而注意到了“舍”的作用。敢于舍,則在技巧上有選擇,有重點(diǎn),經(jīng)過取舍思考以后保留的東西自然印象更深,掌握得更熟練:懂得舍,說明對傳統(tǒng)有自己的理解認(rèn)識,在審美理想上和風(fēng)格目標(biāo)上有自己的主動追求。由此再聯(lián)系上他的創(chuàng)作情況,便可以了解其書法風(fēng)格的取向及探求都是有明確指導(dǎo)思想的自覺行為,而絕非盲目的摸索碰撞。僅此一端,即體現(xiàn)出鑒克對藝術(shù)的認(rèn)真、執(zhí)著和冷靜態(tài)度。
          書法以外,鑒克也擅長國畫,山水、花鳥都頗有蕭散簡逸之趣;書畫之余,他還喜歡讀書和寫作,對古典文學(xué)非常熟悉,能寫一手暢達(dá)的文言文。這些既是他修身養(yǎng)性的方式,也為其書法實(shí)踐提供了基礎(chǔ),正如同他走上了碑派行草書的路子后,隸書和楷書便很少用來創(chuàng)作,但以往在隸楷兩種書體上磨煉和積累的能力與意識,仍作為支撐力量在行草創(chuàng)作中發(fā)揮著作用。如此全面扎實(shí)的文化素質(zhì),如此冷靜清楚的思想認(rèn)識,都使鑒克的藝術(shù)道路具備了良好的基礎(chǔ),相信他會沿著既定的道路不斷地走向完善和成功。
          
          (責(zé)編:劉

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