“寫意精神”是繪畫藝術(shù)自由表現(xiàn)和情感抒發(fā)的一種內(nèi)在沖動和表現(xiàn)形式。中國的寫意畫能在世界藝術(shù)之林經(jīng)久不衰，是因為它始終遵循主客觀的統(tǒng)一，對自由的追求恰到好處，又不摒棄客觀的制約，這和中國的人文關(guān)懷、中庸思想有關(guān)。我們說的“寫意”絕不是寫我們腦子里完全憑空生發(fā)之“意”，而是寫“實”所引發(fā)之“意”，寫“實”之意趣?！皩懸狻币谥骺陀^之間找到一個適合自己個性審美的“度”，這個“度”就是畫家自己的個性與風(fēng)格。
　　從整個世界范疇來看，中國水墨畫是最具有“寫意精神”的，且取得了很高的成就，繼八大山人、黃賓虹、揚州八怪、石濤等寫意大師之后，仍然能穩(wěn)步向前，這與中國的傳統(tǒng)哲學(xué)有著密切的關(guān)系?！皩懸饩瘛钡膶嵸|(zhì)就是在制約中張揚自由表現(xiàn)，強調(diào)主客觀的辯證統(tǒng)一。離開鮮活的客觀世界制約，中國繪畫可能會無所依據(jù)，也就成了無本之木。
　　“寫意”的本質(zhì)到底是什么?難道絕對的自由就是“寫意”的本質(zhì)嗎?西方現(xiàn)代主義把這個問題抬到一個高度，他們認為畫家的絕對自由至高無上。但是，西方現(xiàn)代主義走過一百年后，人們總結(jié)它的得失：它所強調(diào)的那種個人“恣情縱意”的絕對自由精神，是否達到了我們追求的那種“寫意精神”的典范高度?完全沒有。西方現(xiàn)代主義畫家那完全擺脫客觀因素制約的自我張揚，得到的只是表面的自由，并沒有使人類繪畫藝術(shù)得到提升，反而更加低迷。實踐告訴我們：“寫意精神”的本質(zhì)不單是自由，而是自由加制約，真情流露，有感而發(fā)，是主客觀的辯證統(tǒng)一。只有遵循這個藝術(shù)規(guī)律，我們才有可能進入藝術(shù)表現(xiàn)的自由境界。
　　眾所周知，西方美術(shù)也有很多繪畫作品具有“寫意”成分，歐洲繪畫開始從“形而上”造型向“辯證造型”自由過渡，到印象派繪畫，后印象主義時期，畫家的自由表現(xiàn)精神有了更廣闊的空間，發(fā)展到現(xiàn)代主義，畫家不再平衡地表現(xiàn)主客觀，而是無限夸大自由，逐漸削弱了客觀因素制約的滋養(yǎng)與磨礪，繪畫內(nèi)容也就越來越蒼白空泛。但是，不管怎樣，西方繪畫在內(nèi)在精神上也是追求“寫意”的，只不過他們沒有明確的叫法而已?！皩懸狻边@個詞是中國美術(shù)理論獨有的，但“寫意”的內(nèi)容和精神卻是所有繪畫普遍存在的。
　　以上所述，從世界繪畫大的范圍中去探討，對繪畫的“寫意精神”有更多的思考，加深對其本質(zhì)的認識，應(yīng)該有更高的學(xué)術(shù)起點和更寬的學(xué)術(shù)視野。這樣我們才能對繪畫“寫意精神”的哲學(xué)本質(zhì)有更深刻的認識，對中國水墨畫“寫意精神”也會有更透徹的理解。
　　當(dāng)下，中國畫家要有寬廣的胸懷，在自尊、自信、自強發(fā)展自己繪畫藝術(shù)的同時，也要認識到中國繪畫的規(guī)律。任何繪畫都不是完全與客觀世界隔絕的封閉之物，它在本質(zhì)上是人類追求自由，歌頌真善美的一種變現(xiàn)方式，只有全面認識問題，把中國繪畫的獨特表現(xiàn)規(guī)律放到世界繪畫(人類繪畫)的普遍規(guī)律中去比較，研究，發(fā)現(xiàn)，才能更好地認識自己，發(fā)展自