長達(dá)近十米的景泰藍(lán)水晶紅木長屏《八十七神仙卷》，那明快又有生命力的線條，優(yōu)美的造型，生動的人物體態(tài)，將天王、神將那種“虬須云鬢，數(shù)尺飛動，毛根出肉，力健有余”的氣派表現(xiàn)得淋漓盡致，冉冉欲動的白云，飄飄欲飛的仙子，使整幅作品彰顯著“天衣飛揚，滿壁風(fēng)動”的藝術(shù)感染力。
　　無疑，它代表了國內(nèi)景泰藍(lán)系藝術(shù)的最高水平。每當(dāng)走近這幅畫作，所有人無一不被作品的精致與氣勢磅礴所震撼。
　　這件作品的作者就是河北省民間工藝美術(shù)家張雅軍。20余年的藝術(shù)之路，生活的深深砥礪，讓張雅軍和他的作品褪去鉛華，展現(xiàn)出天成的風(fēng)采。
　　
　　梅花香自苦寒來
　　
　　景泰藍(lán)又稱琺瑯，起源于元朝時的古老京都，盛行于明朝景泰年間。
　　當(dāng)傳統(tǒng)的景泰藍(lán)工藝邂逅現(xiàn)代的水晶畫制作技法時，景泰藍(lán)鉑晶畫就誕生了。
　　張雅軍出生在運河古城滄州，自幼酷愛書畫，1985年跟隨滄州市著名書法家周銘先生學(xué)習(xí)書法，1986年八天津書畫函授學(xué)院學(xué)習(xí)花鳥畫，先后師從賈寶民教授、周玉華先生、柳春圃先生學(xué)習(xí)書畫。
　　1992年，還是一名普通士兵的張雅軍，一次偶然機會接觸到了最初的景泰藍(lán)沙畫工藝。那時制作沙畫比較簡單，在金絲線條組成的網(wǎng)格里填注單色的釉砂，簡單固色之后便成了。
　　雖是這樣，已然讓這位年輕人著迷不已。他買來有關(guān)景泰藍(lán)的技術(shù)書籍認(rèn)真研讀，并找機會實踐制作。
　　退伍后，張雅軍進入滄州師專夜大美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)。利用業(yè)余時間研究工筆畫技法與景泰藍(lán)原料和工藝相結(jié)合制作景泰藍(lán)鉑晶畫。
　　隨著時間一天天過去，張雅軍景泰藍(lán)鉑晶畫的技術(shù)也日趨完善。
　　傳統(tǒng)的景泰藍(lán)只能在銅胎上掐絲，而張雅軍制作的景泰藍(lán)鉑晶畫，可以在任何材質(zhì)上掐絲，先是在鋁板上將畫面勾畫出來，然后再掐絲，接著是點藍(lán)，最后上水晶，其中最關(guān)鍵的就是點藍(lán)這道工序，作品的好壞主要在這一點，書畫造詣比較高的，可以將層次感、將人物表情表現(xiàn)得更加鮮明，而差一點的則在這方面有欠缺，無法表達(dá)神韻。
　　沒有人能夠想象得出他這一技術(shù)是靠怎樣的努力得來的。
　　為了能讓單色的釉砂表現(xiàn)出更加豐富的層次和漸變的效果，張雅軍不論寒署，在租來的小平房里一遍又一遍地進行著試驗，涼饅頭、方便面成了他的一日三餐。
　　平房里沒有暖氣，冬天最冷的時候，室溫到了零下，就連釉砂中的水也結(jié)出了冰碴，張雅軍還是沒有放棄。
　　功夫不負(fù)有心人，張雅軍的付出得到了應(yīng)有的回報。
　　1999年11月，他的景泰藍(lán)鉑晶畫《花開富貴》參加滄州市首屆民間工藝精品絕活大獎賽，獲優(yōu)秀作品獎。2004年10月景泰藍(lán)鉑晶畫《佛光》存天津市人民政府、中國文聯(lián)、中國民間文藝家協(xié)會聯(lián)合舉辦的第三屆中國國際民博會暨第二屆中華(天津)民間藝術(shù)精品博覽會·中國民間藝術(shù)精品展榮獲優(yōu)秀獎。2009年六月，張雅軍參加了河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日暨第二屆河北省民俗文化節(jié)，其藝術(shù)成就通過新華社被全國各大媒體競相報道。
　　
　　《八十七神仙卷》驚艷世博園
　　
　　2009年初夏，張雅軍開始籌備大型作品《八十七神仙卷》。
　　相傳《八十七神仙卷》出自唐代畫圣吳道子之手，是我國美術(shù)史上極其罕見的經(jīng)典傳世之作，代表了中國古代白描繪畫的最高水平。
　　《八十七神仙卷》景泰藍(lán)鉑晶畫要求整幅作品一氣呵成，十余塊畫板之間不能存在一點縫隙，人物線條不能有絲毫錯位和頓滯感。
　　存制作這幅近十米長的作品之前，張雅軍首先制作了一幅原始比例的《八十七神仙卷》，耗時近半年時間。從中解決了人物線條關(guān)系、畫板之間拼接和過渡等問題，為大型畫卷打下了堅實基礎(chǔ)。
　　接下來的近年時間里，張雅軍和助手們廢寢忘食，投入到大型景泰藍(lán)鉑晶紅木長屏《八十七神仙卷》的制作中。從制版到掐絲、從點藍(lán)到封膜，費盡周章。
　　在此期間，張雅軍得到了個讓他都不敢相信的消息，那就是這幅長卷，將代表河北省參加世博會河北周的展出。
　　“興奮得一夜沒合眼！”提起那時的感受，雖然時隔一年，張雅軍還是很激動。
　　作品即將在世博展出的消息也引發(fā)了本地媒體的興趣，《燕趙都市報》《滄州日報》《滄州晚報》、滄州電視臺、滄州電臺紛紛來到張雅軍的工作室采訪。
　　201 O年5月1日，大型景泰藍(lán)鉑晶紅木長屏《八十七神仙卷》正式組裝完成，16日包裝進駐世博園。
　　在世博會河北周寶鋼大舞臺，景泰藍(lán)鉑晶紅木長屏《八十七神仙卷》擺在了最顯眼位置——每一位到這里的游客都被此卷的宏大氣勢所震撼，人們紛紛以此為背景合影留念。
　　畫面上87位神仙神態(tài)各異，更絕的是，盡管是景泰藍(lán)鉑晶畫，但畫面上每個人物的細(xì)微之處甚至包括根根胡須，都看得一清二楚，纖毫畢現(xiàn)。許多游客看到《八十七神仙卷》后，都對這幅畫的創(chuàng)作方法很感興趣。為此，原本只打算展示這幅巨作的張雅軍只好開了一個攤，現(xiàn)場為游客示范。他先在鋁板上將畫面描好，然后掐好銅絲，游客們根據(jù)掐好的銅絲，如同拼圖一樣在鋁板上找好相應(yīng)的位置，每位游客將掐好的銅絲和畫面對上以后，都會興奮得大叫一聲，尤其是孩子，更是圍著桌子久久不愿離去。
　　世博局的一位副局長在參觀的時候，看到《八十七神仙卷》也非常震驚，連連表示，回去后一定要讓朋友們都來看看，“河北周以后就看不到了，要他們抓緊時間來”。
　　由于《八十七神仙卷》在世博會的轟動效應(yīng)，以及為河北省樹立的良好形象，2011年2月，張雅軍被省委、省政府評為參加世博會先進個人。
　　
　　樸實守拙才為真
　　
　　人們一提起藝術(shù)家，不禁會想到桀驁不馴的性格。而與張雅軍相處，每一個人都會被他的敦厚、溫良所感染。
　　大運河千年的文化底蘊培養(yǎng)出滄州人淳樸的性格。張雅軍自名齋號“蘆檐”，取蘆檐之下之意，表明了他謙遜的處世態(tài)度。與他熟識的朋友，多會覺得張雅軍厚道得像一杯暖暖的紅茶，不溫不火，卻又回味悠長。
　　張雅軍喜好書法，榜書尤佳。觀其字，大氣磅礴，行筆之間沒有絲毫浮夸之氣，溫潤沉著。他說，本分，應(yīng)該是一個藝術(shù)工作者最基本的操守。只有這樣才能避開外界的喧囂和浮躁，守住內(nèi)心的“真”。
　　張雅軍熱心公益，但從不張揚，甚至為了公益事業(yè)，生活曾經(jīng)舉步維艱。2008年他應(yīng)滄州市總工會邀請，舉辦下崗職工培訓(xùn)班，傳授景泰藍(lán)水晶畫的制作工藝，得到了工會領(lǐng)導(dǎo)和下崗職工的認(rèn)可和好評。2009年，也是在開始籌備世博會展出時，張雅軍在社會上招收了6名殘疾青年學(xué)員，免費為他們教授技術(shù)，并提供食宿和生活費。幾個月下來，花費了他幾萬元，加上準(zhǔn)備《八十七神仙卷》的投入，讓他生活立時陷入窘境。朋友們都說他傻，張雅軍卻說，自己困難點沒什么，這些年輕人要是學(xué)會了技術(shù)，就能自食其力，就可以幫助他們的家庭走出困境。
　　走近張雅軍，走進他的藝術(shù)世界。我們看到了一個守拙守真的靈魂，背負(fù)著自己的夢想，在生活中砥礪前行。當(dāng)然我們也會看到，在前面不遠(yuǎn)處，一個更加絢爛多彩的藝術(shù)世界，在等待著