邢書(shū)學(xué)先生早年以畫(huà)評(píng)為主，為邢臺(tái)有名的美術(shù)評(píng)論家。臨近中年，又積極投身到創(chuàng)作實(shí)踐中，成績(jī)斐然。尤其近年來(lái)，邢先生潛心創(chuàng)作的《溪山祥云》《丹霞的記憶》《荷塘月色》《殘荷聽(tīng)雨》等系列作品，不斷見(jiàn)諸報(bào)端，引起書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的廣泛關(guān)注。這是邢先生繼《家園的記憶》系列山水畫(huà)之后推出的一系列佳作。品讀新的畫(huà)作，明顯感覺(jué)到他的腳步已走出狹小天地，用個(gè)性鮮明的筆墨語(yǔ)言，寄情于山水，詮釋著自己的情感世界，邁向了更廣闊的藝術(shù)空間。
　　邢書(shū)學(xué)于畫(huà)壇耕耘研習(xí)幾十載，在人生道路和繪畫(huà)藝術(shù)上有著自己獨(dú)特的際遇和向往。他在吸取中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)精髓的同時(shí)，始終堅(jiān)持“古為今用”“化古為我”的創(chuàng)作精神，大膽借鑒現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)技法，乃至后現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)意境，積極尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，沿著自己的畫(huà)學(xué)道路開(kāi)拓創(chuàng)新。
　　從這些作品中可以體會(huì)出邢書(shū)學(xué)的繪畫(huà)理念和藝術(shù)追求發(fā)生了很大的變化。他已對(duì)自己今后一個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)理念有了明確的定位，即用自己的繪畫(huà)理念駕馭著傳統(tǒng)的筆墨描摹心中的“真”山水，來(lái)營(yíng)造自己的精神家園。這些作品看似傳統(tǒng)回歸，實(shí)際上是他的山水畫(huà)藝術(shù)從寫(xiě)實(shí)山水向?qū)懶闹猩剿白晕冶磉_(dá)”的一個(gè)轉(zhuǎn)折，也是他的藝術(shù)思維不斷由表象思維向意象思維轉(zhuǎn)化的過(guò)程。這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程蘊(yùn)含著邢先生的人生閱歷、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、藝術(shù)品位等因素，也表現(xiàn)出在當(dāng)今各種文化思潮沖擊下，畫(huà)家不斷反思自己的繪畫(huà)藝術(shù)，打破固有的思維模式，不斷去開(kāi)拓、去創(chuàng)新的可貴探索?！断舷樵啤肥钱?huà)家近期的佳作，畫(huà)面層巒疊嶂，樹(shù)木蔥蘢，飛瀑傾瀉，帆篷小船靜靜?？?，繚繞的祥云環(huán)抱著小屋，展現(xiàn)的是一種世外的山居生活，更是當(dāng)代知識(shí)分子的一片精神的桃花源。
　　邢書(shū)學(xué)是一位文化修養(yǎng)深厚的畫(huà)家，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神有著很深的研究，尤其是對(duì)人與自然的和諧有著獨(dú)到的理解，并在畫(huà)作中貫徹著“天人合一”的傳統(tǒng)思想，用自己的藝術(shù)實(shí)踐傳播發(fā)揚(yáng)著優(yōu)秀的文化精髓。
　　“知君自有真丘壑，不在區(qū)區(qū)水墨問(wèn)?！毙舷壬鷰资昵诟惠z，不斷嘗試新的創(chuàng)作路徑，雖然非科班出身的邢書(shū)學(xué)至今還是一介體制外的平民畫(huà)家，但這種特殊人生遭遇和生活樣態(tài)，必將內(nèi)在地催發(fā)著一位“國(guó)畫(huà)大家”的早B誕