趙縣是座歷史文化名城，除了歷史悠久以及所謂“舉足百步，必有文物珍寶”之外，這塊地皮兒上，還衍生、傳承著諸多古老的戲種和曲藝。趙縣道情屬曲藝之一種，只可惜這么多年來，我卻從未欣賞過。辛卯端午節(jié)前夕，河北省第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布，趙縣道情成功入選，方知家鄉(xiāng)尚有如此寶貝。
　　
　　十歲登臺唱道情
　　
　　道情是一種民間說唱藝術(shù)，清朝康熙年間傳至趙縣，單人多角色說唱，器具為筒子和陰陽板，類似現(xiàn)代的評書，以方言土語說唱，地方特色濃郁。表演道情只用一桌一凳，不化裝，完全依靠唱本里曲折的故事情節(jié)和高超的演技取勝。
　　道情，源于唐代道教在道觀內(nèi)所唱的經(jīng)韻，為詩贊體。宋代后吸收詞牌、曲牌，衍變?yōu)樵诿耖g布道時(shí)演唱的新經(jīng)韻，又稱道歌。用漁鼓、簡板伴奏。難怪祖輩傳言，道情伴奏使用的筒子為張果老的筒子，簡板為藍(lán)采和的板子呢。趙縣民間還把張果老尊為說唱道情的祖師爺。傳說張果老云游四方時(shí)，經(jīng)常敲打著漁鼓、簡板唱道情，勸化世人。
　　82歲的李順堂老人，是土生土長的趙縣大寺莊村人，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“趙縣道情”的代表性傳承人，他10歲登臺算起，老人唱道情已經(jīng)超過70個年頭。
　　民國年問，大寺莊村里盛行唱道’隋，這個不到兩千人的村子就有潘老平、高小彎、高慶路、高青海等出名的藝人不下10位，每到農(nóng)閑時(shí)節(jié)，場院里、梨園里，到處能聽到道情的鼓板聲。才十幾歲的李順堂，受村風(fēng)熏陶，十分喜歡說唱。凡有唱道情的地方，總能見到他小小的身影。每次看道情藝人表演，那優(yōu)美動聽的說唱，總令他羨慕不已，遂萌生了學(xué)唱道情，靠說唱吃飯的念頭，他自制了漁鼓和簡板，模仿藝人的表演，慢慢整本大套的唱本他背過了好幾本。按李順堂自己的說法，他說唱道情是偷學(xué)的。那時(shí)，鄰村大安有個戲園子。戲演到中途休息時(shí)，這小人兒會爬上臺，小大人似地說一段從道情藝人那里學(xué)來的段子，表現(xiàn)出一定的藝術(shù)天賦。隆堯藝人張志忠，是任縣當(dāng)紅道情藝人常小友的徒弟，他發(fā)現(xiàn)了李順堂有說唱天賦，是塊當(dāng)演員的好材料，對他喜愛有加，就代師收徒，讓他入本門當(dāng)了徒弟。
　　李順堂不識字，他表演的傳統(tǒng)曲，全靠口傳心記?！秴味促e戲牡丹》《客店醉酒》《岳陽弄鶴》《湘子渡林英》《韓湘子上壽》《封神榜》《西廂記》等是他的拿手好戲。除此之外，還有結(jié)合民間故事傳說改編的劇目《劉公案》《響馬傳》《九曲還陽傳》《山東劍》等。解放后，李順堂配合當(dāng)時(shí)形勢，排練了《兄妹開荒》<血淚仇》《王秀鸞》等反映現(xiàn)實(shí)生活的作品。
　　
　　鼓板聲里度春秋
　　
　　芒種時(shí)節(jié)的趙縣，田疇里小麥一片金黃，豐收在望。沿著新南路東行麥田漸少，取而代之的是成片成片的梨樹林。梨農(nóng)正忙著為梨果套袋、噴施農(nóng)藥。謝莊鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)聽說我們要采訪李順堂老人，特地派車把我們接到離城區(qū)25公里開外的大寺莊村。鄉(xiāng)黨委書記孫獻(xiàn)軍說：“大寺莊道情被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，大家都十分高興，我們一定要盡最大努力保護(hù)好，傳承好，不能讓這寶貝在我們手里失傳。”
　　在鄉(xiāng)干部指點(diǎn)下，我們在大寺莊村見到了李順堂老人。李老是個白白凈凈的瘦老頭兒，身板十分硬朗，滿口牙齒全部下崗了，可看上去比實(shí)際年齡要小。老人是個閑不住的人，常年喂養(yǎng)幾只羊，他每天早晨五點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)起床，到梨樹地里揀拾風(fēng)落梨、割草，回家喂羊。村上人說，老人喂的羊很胖，賽過肥豬。老人說：“我壯實(shí)著呢，一頓還能夠喝下去半斤酒。”
　　見到李順堂老人時(shí)，他還不知道趙縣道情已經(jīng)被列入省級非遺了。他說，我不大懂什么非遺不非遺，只要鄉(xiāng)親們喜歡，我就唱。
　　當(dāng)提出讓老人為我們演示一番時(shí)，老人咧開一口沒牙的嘴笑了：“這不難，想聽哪段吧。咱先來段《反勸正勸》?”
　　八仙桌擺到小院的石榴樹下，69歲的李計(jì)水老漢坐在一旁，一手拿銅鈸，一手執(zhí)木棍擊打銅鈸為他伴奏?！榜R瘦毛長蹄子胖，兩口子打架為睡熱炕。老頭兒說他拾的柴，老婆兒說她燒的炕。兩人是越說越惱、越吵氣越旺，老婆拿起舀水瓢，老頭抄起搟面杖。兩人打起來叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，一直打到大天亮。誰也沒有睡著熱炕。”
　　老人放開嗓子一唱，道情那悠揚(yáng)蒼涼的調(diào)兒隨即在小院里蕩起，粗礪而古樸的音色卻有種別致的韻味。那一聲聲道情腔調(diào)里，有蒼涼的吶喊也有優(yōu)美的旋律，極具震撼力和穿透力。一曲唱罷，掌聲四起。李順堂老人操一口濃重的梨區(qū)口音風(fēng)趣地說：“別看我咬不動硬東西，可咬字清得很！”
　　道情以說唱為主，咬字清是基本功。根據(jù)劇情需要，節(jié)奏該緊就緊，該慢就慢。說到苦處，能讓聽眾落淚，說到樂處，能叫人捧腹大笑。為練道情，李順堂可沒少下功夫，由于家境不好，他十幾歲就扛起家里的莊稼活兒，白天干農(nóng)活，夜里到書場聽書，一熬就是半宿。26歲那年，他在師傅張志中門下出徒，正式登臺演出，除到隆堯、寧晉、新河、南宮等周邊縣演出外，他幾乎走遍了大馬圈、花邱、張家莊、曹莊、大夫莊等梨區(qū)各村。那會兒，演出不收費(fèi)，管吃喝就行。按李順堂老人的話說，自己是要飯的牽猴——好玩的人。不懈的追求，令他的演出技藝越發(fā)精湛，“粉絲”越來越多。一部ixpxAKKzRMCpTNPRh+X+1gD8iB7f2vwmi77OgAos/TM=《山東劍》他能連續(xù)說唱15天，一部《九曲還陽傳》能說唱20天。一次，他演出《老員外休妻》，說到女主人忍辱受氣處，李順堂聲情并茂，融入了角色中，此時(shí)，臺下突然有一根拐杖向他輪過來。原來，臺下一位瞎老太太，把他當(dāng)成劇中的老員外了。
　　因?yàn)闆]有收入，家里人都反對他唱道情。有一次，師傅張志中來大寺莊村里演出，李順堂給師傅捧場，也登臺亮相。正演得起勁，妻子風(fēng)風(fēng)火火趕來，一把將他拽下臺。直到如今，全家人依然反對他唱道情。
　　家里人反對，他就將演出的家當(dāng)存放到喜歡道情又喜歡熱鬧的鄰居李京民家。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，李京民家的小院就是演出的場地。聽道情的鄉(xiāng)親來了，李京民管吃、管喝、管煙吸，李京民們的熱情，也感動著李順堂老人。他幽默地說：“只要不死，我就盡量活著，就為了給鄉(xiāng)親們唱道情！”
　　
　　趙縣道情面臨失傳
　　
　　李順堂老人手里有一本民國年間的手抄戲本《雙刻印》，這個戲本大有來歷。它的主人叫高清海，如果在世，已經(jīng)是106歲的老人了。高清海是大寺莊最早唱道情的藝人，1939年農(nóng)歷正月初三，日本鬼子掃蕩到趙縣大安村孫家墳時(shí)，高清海隨八路軍南下。把《雙刻印》留給了李順堂。這個戲本，見證了大寺莊村道情最為輝煌的時(shí)期。眼下，和高清海同時(shí)代唱道情的老人已經(jīng)相繼謝世，健在的只有李順堂一個人了。
　　采訪中李順堂向大家說得最多的，就是自己對道情傳承的憂慮。他說：“現(xiàn)在趙縣道情能留下的東西越來越少，我不識字，劇本全在我肚子里，沒有人整理記錄。我一旦去世，這些原始劇本就絕跡了。”
　　李順堂老人說，“唱道情的藝人真是青黃不接了！在趙縣，會唱道情的人已經(jīng)沒有了。我也不想把這寶貝帶到墳里，可想收個徒弟都難。俗話說，認(rèn)的不是親戚，趕的不是買賣。咱硬叫人家學(xué)人家也不學(xué)。如果再不挽救，趙縣道情怕是真要失傳了?！?br/>　　趙州橋上張果老的毛驢蹄聲已遠(yuǎn)，道情祖師仙蹤難覓；冀南地區(qū)最有影響的道情藝人張春太(趙縣人)，早在40年前就將他肚里那30多套書目帶到了天堂：“碩果僅存”的李順堂老人縱使他強(qiáng)打精神唱道情，亦是“廉頓老矣”。
　　趙縣道情面臨著失傳和滅絕，絕不是危言聳聽?！傲腥敕沁z保護(hù)名錄”，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它亟需的是保護(hù)，是傳承，是發(fā)