推進(jìn)文化建設(shè)要立足本地實(shí)際、突出自身特色，使文化資源優(yōu)勢(shì)更好地轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)。要善于運(yùn)用歷史文化資源、紅色文化資源、民族民間文化資源和生態(tài)文化資源，加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃、總體策劃，加強(qiáng)品牌培育、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，大力發(fā)展具有示范帶動(dòng)效應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，加快培育一批特色鮮明的文化產(chǎn)業(yè)集群。要以文化為靈魂、旅游為載體，推動(dòng)文化與旅游的深度融合，大力發(fā)展文化旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)。要把文化的傳承與發(fā)展結(jié)合起來(lái)，在保護(hù)中開(kāi)發(fā)、在利用中保護(hù)，使文化資源成為可以永續(xù)利用的寶貴財(cái)富。
　　——?jiǎng)⒃粕皆谫F州調(diào)研時(shí)說(shuō)：
　　以高度的社會(huì)責(zé)任感，以藝術(shù)家的大情懷大思考關(guān)注歷史變遷、國(guó)家的命運(yùn)，以及社會(huì)發(fā)展中人的命運(yùn)。從歷史回眸當(dāng)下，從當(dāng)下思考?xì)v史，在歷史和當(dāng)下的發(fā)展律動(dòng)中洞察人性，為偉大的時(shí)代、偉大的民族、偉大的黨傾情吟唱，同時(shí)也希望通過(guò)自己的作品引發(fā)人們對(duì)于思想道德和理想信念的思索。
　　——國(guó)家一級(jí)編劇、解放軍總政話(huà)劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孟冰談自己的戲劇寫(xiě)作。
　　人生是從自然到追求自由的過(guò)程，不管從事什么職業(yè)，避苦求樂(lè)乃人生自然，多苦少樂(lè)乃人生必然，能苦會(huì)樂(lè)是人生坦然，以苦為樂(lè)是人生超然，奉獻(xiàn)為樂(lè)乃人生德然。
　　——日前獲得“中青年德藝雙馨文藝工作者”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的著名歌唱家劉斌如此總結(jié)自己40年從藝生涯中苦樂(lè)相伴的人生感受，以及自己的歷練與提升。
　　批評(píng)家不是創(chuàng)作者的附庸和門(mén)客，理論評(píng)論工作者要有甘坐冷板凳、胸懷大舞臺(tái)的定力。盡管理論評(píng)論是幕后英雄，但影響著臺(tái)前的戲劇創(chuàng)作和激情表演。盡管戲劇批評(píng)看似枯燥抽象，卻需要立足于廣闊的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境和深遠(yuǎn)的歷史背景，有著無(wú)窮的思辨魅力。
　　——中國(guó)劇協(xié)分黨組書(shū)記季國(guó)平談戲劇批評(píng)。
　　申遺的確有很多可取之處，比如，可以讓人們主動(dòng)去深度挖掘申報(bào)項(xiàng)目的歷史、文化價(jià)值，有助于在世界上確立自己的文化身份等。但是，申遺這座獨(dú)木橋?qū)嵲谔y走，中央政府應(yīng)該替地方政府把好關(guān)，給出充分的建議。在地方政府準(zhǔn)備申報(bào)的初步階段，中央政府就應(yīng)該針對(duì)申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行一個(gè)可行性分析，避免地方政府走彎路。
　　——對(duì)于各地方大舉投入中遺的現(xiàn)象，對(duì)世界遺產(chǎn)領(lǐng)域有相當(dāng)研究的日本國(guó)士館大學(xué)建筑史教授岡田保良如此說(shuō)。
　　有些藝術(shù)家在張揚(yáng)自己個(gè)性的同時(shí)，可能更多地重視吸收外來(lái)文化或其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式，卻忽視了地域文化的保留或思考，再也創(chuàng)作不出原先那樣有感染力的作品了。
　　——中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)社社長(zhǎng)何東說(shuō)，為了迎合市場(chǎng)，有很多藝術(shù)家毅然脫離生養(yǎng)的故土，來(lái)到大城市扎堆淘金，這種現(xiàn)象并不利于創(chuàng)作。
　　一項(xiàng)事業(yè)要發(fā)展，僅有幾個(gè)人的輝煌還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它需要的是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)層面、一個(gè)群體的人都能在這個(gè)專(zhuān)業(yè)天地當(dāng)中有所作為。民族音樂(lè)的教育、傳承，是文化發(fā)展非常重要的基礎(chǔ)，作為教師，可以幫助更多未來(lái)的人合力去完成民樂(lè)的復(fù)興發(fā)展。
　　——中國(guó)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)音協(xié)副主席、著名二胡演奏家宋飛談民族音樂(lè)的教育。
　　所有的歷史，都是當(dāng)代史：所有的歷史劇，都應(yīng)該是當(dāng)代劇。如果一部歷史題材的戲劇，不能引發(fā)觀眾和讀者對(duì)當(dāng)下生活乃至自身命運(yùn)的聯(lián)想與思考，這樣的歷史劇是沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的。當(dāng)然，任何題材的戲劇最終要實(shí)現(xiàn)的目的，還是要塑造出典型人物。
　　——作家莫言說(shuō)，無(wú)論是小說(shuō)還是戲劇，首要目的是塑造典型人物，這樣的人物是獨(dú)特的又是普遍的，是陌生的又是熟悉的，這樣的人物是所有人，也是我們自己。
　　這兩種文學(xué)的形態(tài)差異決定了作者的寫(xiě)作目的和態(tài)度，并由此帶來(lái)作品文體和語(yǔ)言的明顯差別：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大都節(jié)奏快，更多采用短句，適合分段閱讀，跟報(bào)紙上的連載文章類(lèi)似。而傳統(tǒng)寫(xiě)作則講究作品的整體性，追求文學(xué)的至高境界，淡看文學(xué)的功利目的，價(jià)值取向上重文化而輕實(shí)利。
　　——四川省作家協(xié)會(huì)副主席鄧賢談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)寫(xiě)作的區(qū)別。
　　我們總說(shuō)要去適應(yīng)市場(chǎng)，但做起來(lái)真的很難。如何讓作品更適應(yīng)現(xiàn)在的市場(chǎng)、效益從哪里來(lái)都是要考慮進(jìn)去的。要有好的劇目、演員、營(yíng)銷(xiāo)的團(tuán)隊(duì)，這樣才能讓我們的作品被更多的觀眾所了解。目前就黃梅戲來(lái)講，還有很多的曲目觀眾甚至都沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)，這就是如何普及、宣傳的問(wèn)題。我們現(xiàn)在會(huì)經(jīng)常跟一些小學(xué)、中學(xué)合作，有意識(shí)地跟年輕觀眾建立交流，觀眾一定是要培養(yǎng)出來(lái)的。
　　——安徽省黃梅戲劇院院長(zhǎng)蔣建國(guó)談文化事業(yè)如何適應(yīng)市