現(xiàn)代化是一個(gè)主體領(lǐng)域廣闊、變化速度不一的社會(huì)變遷過程。從主體領(lǐng)域來看，現(xiàn)代化有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、技術(shù)現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、組織現(xiàn)代化、管理現(xiàn)化化、社會(huì)現(xiàn)代化和觀念現(xiàn)代化等等不一而足，一言以蔽之：不外乎制度現(xiàn)代化和個(gè)體現(xiàn)代化。從變遷速度而言，政治變遷快于經(jīng)濟(jì)變遷，技術(shù)變遷快于文化變遷，組織變遷快于管理變遷、社會(huì)變遷快于觀念變遷，概言之：制度現(xiàn)代化快于個(gè)體現(xiàn)代化。社會(huì)變遷的速率不同使得現(xiàn)代化過程出現(xiàn)大小不同、形態(tài)各異的“漏洞”，且具有不同的意義。
　　
　　現(xiàn)代化是領(lǐng)域廣闊、時(shí)速不一的社會(huì)變遷過程
　　
　　2011年，一份中科院的報(bào)告指出，21世紀(jì)大約有5張升級(jí)為發(fā)達(dá)國家的“門票”，等待100多個(gè)發(fā)展中國家來爭取。目前，中國在發(fā)展中國家屬于初級(jí)發(fā)達(dá)水平，第一次現(xiàn)代化已經(jīng)完成4/5，第二次現(xiàn)代化水平約為發(fā)達(dá)國家的2/5。21世紀(jì)，中國要想獲得1張發(fā)達(dá)國家的“門票”，就需要進(jìn)入世界前20名。在某種程度上，中國現(xiàn)代化的難度可能超過了絕大多數(shù)發(fā)展中國家。
　　從18世紀(jì)到21世紀(jì)的世界現(xiàn)代化過程包括第一次和第二次現(xiàn)代化兩大階段。第一次現(xiàn)代化是指從農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代的轉(zhuǎn)變過程及從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的深刻變化。
　　第二次現(xiàn)代化是指從工業(yè)時(shí)代向信息時(shí)代的轉(zhuǎn)變過程及從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)、工業(yè)文明向知識(shí)文明的深刻變化。其特點(diǎn)是信息化、知識(shí)化、分散化、網(wǎng)絡(luò)化、生態(tài)化、個(gè)性化、全球化和地方化。
　　第二次現(xiàn)代化過程是一個(gè)更為復(fù)雜的社會(huì)過程：日益增加的對(duì)社會(huì)獨(dú)裁取向的關(guān)注使民眾對(duì)政治民主化的要求日益強(qiáng)烈；與等級(jí)制的社會(huì)結(jié)構(gòu)相悖，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化、結(jié)構(gòu)扁平化成為新時(shí)尚，它與現(xiàn)代化過程中的目標(biāo)偏離及重現(xiàn)的等級(jí)制形成尖銳對(duì)立；瘋狂的世俗化使得社會(huì)陷入金錢拜物教的絕地，在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、組織與機(jī)構(gòu)、科技與文化、制度與個(gè)人之間存在著許多漏洞和不匹配、不整合與矛盾沖突的地方。
　　中國現(xiàn)代化又有其獨(dú)特的困難之處，表現(xiàn)在以下六個(gè)面：第一，龐大的人口規(guī)模。在中國，人均GDP每增加一美元全國就需要13億美元。顯然，龐大的人口是與龐大的支出聯(lián)系著的；第二，脆弱的生態(tài)環(huán)境。對(duì)國土資源的長期無節(jié)制開發(fā)，使得生態(tài)環(huán)境變得十分脆弱，最近頻繁發(fā)生的山體滑坡、泥石流和地面塌陷就是明證；第三，疲憊的經(jīng)濟(jì)體系。中國活躍的生產(chǎn)力一再遭遇疲憊的經(jīng)濟(jì)體系的挑戰(zhàn)。個(gè)體所有制的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系成為現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)的桎梏，沖破這種桎梏的個(gè)別地方行為在實(shí)踐上已經(jīng)證明了自己的合法性，但它仍需要制度合法性的證明；第四，倦怠的政治制度。中國政治制度的倦怠有兩種表現(xiàn)：一是與發(fā)達(dá)國家民眾向上的忠誠相反，在中國，民眾是向下的狹義忠誠，缺乏對(duì)國家和民族的廣義忠誠。二是社會(huì)上出現(xiàn)了某種政治不滿情緒，個(gè)體暴力和群體性事件頻發(fā)；第五，浮躁的文化取向。文化浮躁與當(dāng)前盛行的金錢拜物教有關(guān)，更與中國人虛榮的國民性格有關(guān)。它們是當(dāng)前和歷史上的浮夸風(fēng)、吹牛風(fēng)的社會(huì)、個(gè)體根源；第六，喧囂的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)喧囂是文化浮躁的表現(xiàn)，又是文化浮躁的助力。二者構(gòu)成了轉(zhuǎn)型期中國人以感官刺激為取向的感性文化。人口龐大、生態(tài)脆弱、經(jīng)濟(jì)疲憊、政治倦怠、社會(huì)喧囂、文化浮躁，可以說是中國現(xiàn)代化的六大“軟肋”或“漏洞”或不利條件。這些不利條件加之外部的威脅，使中國第二次現(xiàn)代化的困難成倍增加。
　　
　　抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，創(chuàng)造第二次現(xiàn)代化輝煌
　　
　　對(duì)中國現(xiàn)代化進(jìn)行SWOT分析，不僅要看到它的不利條件和外部威脅，更重要的是，還要看到它的有利條件和各種機(jī)遇。第一次現(xiàn)代化遺留下來的堅(jiān)固工業(yè)基礎(chǔ)，改革開放以來所創(chuàng)造的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)，科教興國和建設(shè)創(chuàng)新型國家等戰(zhàn)略所帶來的科技進(jìn)步，作為先進(jìn)生產(chǎn)力的IT產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人類生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式所帶來的革命性變化，都是中國第二次現(xiàn)代化的有利條件和難得機(jī)遇。
　　各主體領(lǐng)域社會(huì)變遷速率的不一致對(duì)中國現(xiàn)代化的影響不一定都是完全消極的，對(duì)國際現(xiàn)代化的比較研究，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)了后發(fā)達(dá)國家的“后發(fā)”優(yōu)勢(shì)。公認(rèn)的“后發(fā)”優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是“后發(fā)”國家可以學(xué)習(xí)、借鑒“先發(fā)”國家的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)；二是“后發(fā)”國家可以在環(huán)境保護(hù)上避免重走“先發(fā)”國家的彎路。我個(gè)人認(rèn)為，“后發(fā)”國家最大的優(yōu)勢(shì)是可以充分利用現(xiàn)代高科技平臺(tái)，武裝自己、更新生產(chǎn)力。
　　作為“后發(fā)”國家的中國，更應(yīng)該自省、自覺、自立、自強(qiáng)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，發(fā)憤圖強(qiáng)，乘勢(shì)而上，努力創(chuàng)造第二次現(xiàn)代化的輝煌。經(jīng)過第一次現(xiàn)化化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們找到了科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展之道。和諧社會(huì)建設(shè)為改革、發(fā)展注入了穩(wěn)定的要素，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、創(chuàng)新型國家以及科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，為第二次現(xiàn)代化奠定了科學(xué)、人才和資源基礎(chǔ)，第二次現(xiàn)代化的輝煌是指日可待的。
　　
　　堵住現(xiàn)代化“漏洞”，要從自我做起，從身邊的小事做起
　　
　　從世界現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)可以看出，現(xiàn)代化既是一種文明的進(jìn)步，也存在不少副作用。中國在快速推進(jìn)現(xiàn)代化、城市化的進(jìn)程中，不可避免地會(huì)引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變遷、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的急劇變化、利益關(guān)系的重大調(diào)整和重組，在新體制、新規(guī)范沒能及時(shí)建立時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一系列制度規(guī)范、技術(shù)程序和行為觀念上的“漏洞”，而這些漏洞會(huì)成為影響中國晉級(jí)的關(guān)鍵。
　　經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化也好、政治現(xiàn)代化也好、社會(huì)現(xiàn)代化也好，一切都?xì)w結(jié)為人的現(xiàn)代化、觀念現(xiàn)代化。現(xiàn)代化的“漏洞”，是制度問題也好、技術(shù)問題也好、程序問題也好，一切最終都?xì)w結(jié)為人的問題、觀念的問題?，F(xiàn)代化對(duì)個(gè)人的影響是一把雙刃劍，效率意識(shí)、時(shí)間觀念、創(chuàng)新意識(shí)等等都是現(xiàn)代化對(duì)個(gè)人的積極影響，但是，現(xiàn)代化對(duì)個(gè)人也有嚴(yán)重的消極影響，像世俗觀念、功利意識(shí)、金錢拜物教觀念等等都是現(xiàn)代化帶給個(gè)人的消極遺產(chǎn)。消極觀念必然產(chǎn)生消極態(tài)度和消極行為，在組織管理中的消極態(tài)度和行為必然產(chǎn)生一系列組織管理“漏洞”，這些“漏洞”往往是突發(fā)事故、人為災(zāi)難的根源。
　　完美社會(huì)現(xiàn)代化包括完美制度現(xiàn)代化和完美個(gè)人現(xiàn)代化。完美個(gè)人現(xiàn)代化是完美制度現(xiàn)代化的前提和基礎(chǔ)，這是因?yàn)閭€(gè)人的優(yōu)化決定組織、制度的優(yōu)化。個(gè)人好像是社會(huì)組織上的原子、分子，其健康狀況決定著社會(huì)組織的健康狀況。這就要求我們每個(gè)人在日常生活中完善個(gè)人人格，守護(hù)心靈家園；在平凡的工作崗位上，加強(qiáng)公民意識(shí)，履行公民責(zé)任；恪守角色期待，知時(shí)守分，修業(yè)進(jìn)德；履行公民使命，忠于職守，熱愛國家。
　　堵住現(xiàn)代化的“漏洞”是一個(gè)系統(tǒng)工程，政府、非政府組織、社區(qū)和個(gè)人都應(yīng)該負(fù)起責(zé)任。“堵漏”首先是政府的責(zé)任，政府是現(xiàn)代化的決策者、指揮者和領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的衣食父母，應(yīng)該率先垂范，沖在“堵漏”工作的第一線；非政府組織是政府的同盟軍，是為政府分憂、為百姓解愁的有生力量，是“堵漏”的重要補(bǔ)充力量；社區(qū)是政府和市場(chǎng)之間的緩沖地帶，是彌補(bǔ)政府失靈或市場(chǎng)失靈的替代者，是“堵漏”的基礎(chǔ)力量；個(gè)人既是構(gòu)成組織、制度、社區(qū)、機(jī)構(gòu)的血液，又是連接組織、制度、社區(qū)、機(jī)構(gòu)的紐帶，在“堵漏”工作中往往會(huì)發(fā)揮特別重要的作用，是“堵漏”的關(guān)鍵力量?！岸侣钡哪康牟皇菫榱恕皶x級(jí)”或取得進(jìn)入發(fā)達(dá)國家的“門票”，而是為了提高中國現(xiàn)代化的質(zhì)量和中國人的國際形象。
　?。ㄗ髡邽楸本┐髮W(xué)社會(huì)學(xué)系教授）
　　責(zé)編/王慧 美編/石玉