內(nèi)容提要 李春平的官場小說，將權力作為審視對象，透視當代中國官場中某些人的政治文化人格。這集中體現(xiàn)在其《我男人是縣長》和《享受權力》兩部中篇小說的創(chuàng)作上面。運用情境反諷揭示了政治生活中兩種權力意識。
　　關鍵詞 官場小說 政治文化人格 《我男人是縣長》 《享受權力》 錯誤權力意識
　　〔中圖分類號〕II06 4 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X(2011)03-0186-04
　　
　　一
　　
　　20世紀90年代末期，隨著王躍文《國畫》的出版，中國文壇興起了一股官場小說的熱潮。近年來，越來越多的學者開始關注這股熱潮，并得出了許多有價值的結(jié)論。其中，非常重要的一個共識是認為“作為一種小說類型，官場小說的特征體現(xiàn)為對公共權力異化的深刻提示與批判上”，傅異星：《“現(xiàn)實”的迷局：官場小說突圍的掣肘》，《理論與創(chuàng)作》2010年第1期。即通過對官場生態(tài)與官場規(guī)則的敘述，展現(xiàn)當代政治生活中一種相當不正常的“官場倫理”。所謂“官場倫理”，指一種“不講政治原則的、以實利性為核心準則”的政治倫理，何言宏：《九十年代以來中國小說中的“權力”焦慮》，《書屋》2002年第5期。這種政治倫理和“全心全意為人民服務”的“人民倫理”，以及以純樸、清正為核心的“民間倫理”背道而馳。官場小說一個基本的敘事模式，就是通過刻畫“官場倫理”對“人民倫理”和“民間倫理”的壓抑，來批判中國當代政壇的“不正之風”。如《國畫》就是描述朱懷鏡通過賄賂等不正常手段來謀求個人的飛黃騰達，而《滄浪之水》則是敘述池大為如何放棄清正投入到官場的搏殺。這兩部傷口都因為對“官場倫理”的深度提示，而成為官場小說的佼佼者。
　　李春平作為官場小說的一個實踐者，有許多傷口也運用到這種敘事模式。如《一路飆升》對何建生和唐春山“非正?！鄙w的描繪就是如此。然而本文更關注的是李春平另外一種官場小說類型，葛紅兵將之稱作“政治人格分析”小說，他說：“傳統(tǒng)的官場小說又常常被稱作‘黑幕小說’，現(xiàn)今又常常被稱作‘反腐小說’，而李春平的小說并非如此，他擺脫了這個套路，它是把官場中的人也看做常態(tài)的人，把官場也看做是常態(tài)生活場，在其中渴望的是理解中國社會的政治生活邏輯，中國官場中人的政治人格內(nèi)涵，最終上升到國民性批判的高度?！备鸺t兵：《李春平研究論叢序》，戴承元主編：《李春平研究論叢》，西北大學出版社，2007年，第2頁。在這類小說中，不是描述“官場倫理”對“人民倫理”和“民間倫理”的壓抑，而是直接將權力作為一種對象來審視，并在這種審視中透視中國人的政治文化人格。這類小說以長篇小說《步步高升》為開端，而寫得最深刻的卻是兩部中篇，分別是寫于2005年的《我男人是縣長》和寫于2006年的《享受權力》。
　　
　　二
　　
　　《我男人是縣長》寫的是一對原本清醒的夫妻由于在“權力”面前的迷失而走向腐敗的故事。小說以第一人稱敘述，主要敘寫了“我”在丈夫邱耀明升為縣長后，由于在收禮和為朋友幫忙上的錯誤認識，最終陷于貪腐的故事。在剛開始時，“我們”是清醒的：“我和邱耀明談論這個話題的時候就表示，我們永遠不會以權謀私，永遠不會收受賄賂，也永遠不會觸及法律的底線?！笨墒牵鎸Ρ姸嗟乃投Y者，“我”開始習慣：“不習慣接收禮物，就不配做領導夫人。我們并不是喜歡別人送禮，我們更不會索要，而是無法抗拒。這是當今社會當領導的最大難處。你要徹底拒絕人家的好意，你就拒絕了工作，拒絕了關系，甚至拒絕了你的政治前程?！弊罱K，“我們”收受的禮物越來越多，這讓我們感到恐慌，然而更感到滋潤：
　　我們兩人在房間里笑了一回，有點恐慌，但心里還是感到很滋潤。因為這些禮物，遠遠超出了權力本身的意義，那是人們對領導的一片忠誠和一份敬意，他們在無法通過其他手段來表達的時候，就只好通過實物來表達了。這就是中國式的人際關系模式，也是任何當領導的人擺脫不了的一個現(xiàn)實。所以，這些禮物往往能讓人感到做人的尊貴、做官的尊貴，特別是感到做一個好人的和做一個好官的尊貴。過分的清高，也就等于自輕自賤了。我對邱耀明說過，領導是為人民服務的，但是要懂得在服務中享受服務的樂趣。如果只知道服務而不懂得享受服務的樂趣，那天底下就沒有人愿意當官了。為什么世世代代都不愁當官的人，就因為當官是有樂趣的，而且其樂無窮。
　　這是一種典型的“官場倫理”，看似有一定道理，其實是漠視了公權力的性質(zhì)，因而與為人民服務的理念是背道而馳的。這里讓人感到觸目驚心的是主人公由“永遠不會以權謀私”到通過收受禮物的方式“享受服務樂趣”的坦然。有學者將這種貪腐思維稱作“責任倫理”缺失思維：“許多官場小說中的人物在面對腐化和墮落時常常進行自我辯解，把自己的罪責歸結(jié)于社會，以此消解由自我墮落引起的不安、焦慮和緊張?！标惻d偉：《新時期官場小說的敘事策略》，《社會科學輯刊》2009年第3期。在其他官場小說中，這往往成為人們同情貪腐者的一個因素，而在這部小說中卻揭示的是一種政治思維方式。事實上，許多官員就是在這樣一種“責任倫理”缺失的邏輯下，不自覺地走上了腐化的道路。
　　除“責任倫理”缺失外，《我男人是縣長》還揭示了中國人政治生活中另外一種人格：好面子。好友劉慧的老公是工商局副局長，想當局長，請求“我”幫忙，并送給了“我”一枚戒指?！拔摇辈⒎强h委常委，本來這種事情與“我”無關，“我”也可以不幫。但是“我”轉(zhuǎn)念一想：“作為縣長老婆，我不能讓劉慧覺得我是個辦不了大事的人。如果她認為這個女人辦事不行嘛，那我在她心里就死了。這似乎不是讓她失望的問題，而是不能讓她小看我?！痹谶@樣一種面子思維的推動下，“我”顯然忘記了作為縣長夫人的政治自覺，而是主動并且巧妙地利用了丈夫的關系，幫助劉慧的丈夫當上了局長。在此期間，“我”請求一個承包商免費為組織部長裝修了房子。當一切完成之后，“我”受到了稱贊。這個時候，不恰當?shù)厥褂昧斯珯嗔Φ摹拔摇辈粌H沒有絲毫的忐忑不安，反而沾沾自喜：“在我心里就只需要這些贊賞和褒獎。因為我是縣長夫人，縣長夫人就應當有縣長夫人所具備的能力和能耐。就跟我男人邱耀明到哪里講話都有一個固定的位子一樣，我也應當有一個固定的位子?！豹?br/>　　無論是“責任倫理”缺失導致的亂收禮品，還是由于好講面子導致的不講原則，“我”的過錯都是由于在人際交往中缺乏基本的自律。這與主動貪腐有量的區(qū)別，但本質(zhì)是一樣的。事實上，中國作為一個講人情的國度，這種貪腐往往難以發(fā)覺，需要特別的警覺才能夠警醒。這也是小說的末尾，當“我”和丈夫都被雙規(guī)的時候，“我”依然認為這是個誤會的原因。小說通過第一人稱的方式，通過不自覺的貪腐者“我”對權力的敘述，深刻地刻畫出中國政治生活中兩種錯誤的權力意識。
　　
　　三
　　
　　《享受權力》主要敘述縣長鄭建勛對權力的看法。與《我男人是縣長》一樣，這部小說也是將權力作為一種審美對象來關照，并通過這種關照描述出一種獨特的權力意識。
　　比起《我男人是縣長》的那對夫婦，鄭建勛是一個多少有些政治建樹的官員。他上任沒有多久，就將無能的公安局長換掉，將缺乏開拓精神的農(nóng)業(yè)局長換掉，使全縣的工作有了明顯的改觀。然而就是這樣一個頗有能力的縣長，對權力的認識卻帶有非常濃重的“官場倫理”色彩。小說開始不久，就敘述了鄭建勛對權力的認識：
　　他琢磨過，為什么有那么多人喜歡權力？原因就是權力的本身就是用來享受的。如果權力不用來享受，那么權力還有什么用呢？還有誰會喜歡權力？僅僅是“為人民服務”就能概括權力的特質(zhì)嗎？那為什么總有不少人有了權力后又不能為人民服務呢？反正，鄭建勛把權力看成了一種享受，在權力范圍內(nèi)的一切都看成了享受，獨斷專行是一種享受，發(fā)揚民主也是一種享受。
　　
　　官場中的權力是公權力，是全體社會公眾賦予官員的一種管理社會事務、穩(wěn)定社會秩序的權力，其基本的要義就是“為人民服務”。把權力的使用看成一種個人的享受，熱衷于在對他人命運支配中的快感，是一種典型的權力崇拜。在這樣一種權力意識中，權力的掌握者注意的重心很大程度上在于權力所帶來的利益。鄭建勛就津津樂道于開會的位置和出行的高人一等：
　　鄭建勛喜歡在工作中感受作為一個縣長的威風與尊貴，這種威風與尊貴就是權力的滋味兒。比如，召開縣長辦公會和黨委會的時候，他自然要坐在最顯赫的位置。散場時，他是走在最前面的，后面緊跟著一串同僚。外出下鄉(xiāng)和開會，他都要無一例外地帶著秘書和司機。車停了，司機和秘書先下車，替他打開車門，最后下車的便是鄭建勛。鄭建勛在離開車身之后，秘書和司機才緊緊跟上去，秘書提著他的包，手里端著他隨時要喝的茶杯。他覺得，當縣長的，就是應當空著手，而秘書和司機就是應當為他提包，就是應當為他打開車門。
　　用政壇的流行語來說，鄭建勛的這種行為是一種典型的做官當老爺?shù)墓倭胖髁x行徑。從行為后果來分析，注重于權力的享受，容易導致對官位的留戀，從而滋生“官本位”思想。關于這一點，作者后來在長篇小說《領導生活》中做了相當好的敘述?！额I導生活》中寫了一個圓滑的市委書記形象，與鄭建勛一樣，他也樂于享受前呼后擁的感覺，不同的是為了向省里發(fā)展，他追求平衡過渡，善于搞面子工作，工作停滯不前。所以，從這個角度來分析，《享受權力》其實揭示出了中國政壇一種非常典型的執(zhí)政心態(tài)。持有這種心態(tài)，也許不會導致腐敗，但顯然不是一種健康的權力意識。從長遠來看，“享受權力”容易滋生“官本位”意識，這同樣是一種公權力的異化。
　　總而言之，無論是《我男人是縣長》，還是《享受權力》，兩部中篇小說描述的對象都是中國政壇的某種政治文化人格，甚而可以說是某種具有中國特色的政治文化人格。這兩部小說沒有“官場倫理”與“人民倫理”“民間倫理”的激烈交鋒，而是從權力意識這個角度，刻畫出了幾種典型的政治文化人格。其引人駐足沉思的藝術效果是相當強烈的。
　　
　　四
　　
　　作為兩部優(yōu)秀的中篇小說，《我男人是縣長》和《享受權力》由于反諷技巧的運用，使其對政治文化人格的分析更顯深刻。反諷是敘事文學經(jīng)常使用的一種修辭手法，有話語反諷、情境反諷、結(jié)構(gòu)反諷、模式反諷等諸種類別。本文主要介紹一下情境反諷。所謂情境反諷是指“提供一個情境來展示和暴露某人不自知和不自覺的狀態(tài)”。王又平：《新時期文學轉(zhuǎn)型中的小說創(chuàng)作潮流》，華中師范大學出版社，2001年，第316頁。比如希臘悲劇《俄狄浦斯王》，俄狄浦斯自以為逃避了殺父娶母的命運，卻反而一步步走進命運的圈套；他咒罵殺死拉伊俄斯王的兇手，但兇手事實上卻是自己。在情境反諷中，讀者知道事實的真相，被蒙在鼓里的是文本中的主人公。而被蒙在鼓里的主人公越盲目，反諷的效果就越好。從這個角度來衡量，《我男人是縣長》和《享受權力》都是情境反諷的優(yōu)秀之作。
　　我們先分析《我男人是縣長》。在這部作品中，“我”和丈夫的行徑，事實上已經(jīng)構(gòu)成了貪腐，可是“我”和丈夫卻處于一種不自知狀態(tài)。丈夫邱耀明被雙規(guī)，罪名是受賄，數(shù)額達到百萬元之巨，“我”聽到這個消息后的第一反應是震驚：“這些錢，怎么會從我們家里搜出來呢？真有那么多嗎？真是我們家里的嗎？我和邱耀明真的收過這些嗎？我只能說，冤。我們從來不曾得罪誰，我們處處與人為善，我們處處為百姓利益想，是誰在栽贓陷害我們？”事實上，根據(jù)我們前面的分析，正是由于“我們”在人際交往中的缺乏自律，“我們”越是不得罪人，越是處處與人為善，越表明我們在合理的借口下大膽地受賄。在這里，“我”和丈夫邱耀明其實就處在一個受賄而不自知的處境。這是一種典型的情景反諷。所以，在小說的末尾，“我相信法律是不會冤枉好人的，我堅信我男人邱耀明是黨的好干部”時，這部小說的悲劇性是相當深的。一個人走到了貪腐的處境，竟然還不自知，由此可見其身上那種“責任倫理”淡泊的政治人格是何等普遍，而又何等的有害。作者也由此完成了從政治人格分析到政治人格批判的轉(zhuǎn)換。用葛紅兵的話說，就是“上升到國民性批判的高度”。
　　《享受權力》同樣運用了情景反諷這一修辭手法。小說寫有一天，鄭建勛認為女秘書的頭發(fā)太長，影響工作，于是強行將秘書的頭發(fā)剪去。剪去后，對鄭建勛有段心理描寫：“鄭建勛看到辛可欣齊肩的頭發(fā)，很得意自己的杰作。他知道辛可欣是非常心愛這頭長發(fā)的，也許除了他鄭建勛，任何人都沒有膽量給她剪掉。鄭建勛心理美滋滋的，再一次體味到了權力的趣味?！碑斷嵔▌仔睦飼晨斓臅r候，我想念讀者已經(jīng)注意到了他缺乏對下屬的基本尊重。也許，中國的政治生態(tài)過于“往上看”而不是“往下看”，與鄭建勛這種強勢的領導密不可分吧。在這里，鄭建勛心里的美滋滋，正說明他這個人不美。而他竟然缺乏基本的反省精神，這充分說明中國政壇此類政治文化人格的普遍性。與《我男人是縣長》一樣，《享受權力》也是通過這種情意反諷達到對“享受權力”的政治文化人格的批判的。
　　綜上所述，《我男人是縣長》和《享受權力》都是“政治人格分析”小說，這類小說的特點不在于描寫官場規(guī)則，而在于描寫某種官場文化。而兩部中篇之所以寫得深刻，與其所使用的情境反諷是密不可分的。正是由于情境反諷的運用，使得兩部小說由政治文化人格分析走向了政治文化人格批判。
　　作者單位：安康學院