有一天，孔子的學生宰予問了孔子一個很古怪的問題：“老師，一個好人君子，假如我們誆騙他：‘有人掉到井里啦!’他會馬上跳下井去救人嗎?”孔子皺眉回答說：“怎么會呢?君子可能會馬上趕去察看，但不會糊里糊涂就往下跳。我告訴你：君子可以被欺騙，卻不會被愚弄?！?br/>　　這宰予的問題也太弱智，不用說有智慧的君子，就是一個有著正常智力的普通人，他也不會不看看井里是否真的有人，就一下子糊里糊涂地跳下去啊。
　　但這段對話的價值不在于宰予的這個沒有技術含量的問題，也不在于孔子對君子是否入井救人的回答，而在于孔子“君子可以被欺騙”的觀點。
　　有意思的是，孟子竟然也持這種觀點。孟子有句名言：“君子可以欺以其方?！?《孟子·萬章上》)就是說，君子可以被人用正當?shù)睦碛善垓_，用合情合理的騙局欺騙。
　　孟子舉過一個例子。鄭國國相子產(chǎn)，是個仁德之人，智慧之人，孔子曾經(jīng)向他討教，還夸獎他是“古之遺愛也”。一天，有人給子產(chǎn)送來一條活魚，子產(chǎn)仁慈，讓手下小吏把魚拿到院子里的池子放生。這人卻把魚弄回家自己偷偷煮著吃了。第二天，子產(chǎn)見到他，問：那魚放生了嗎?他說：已經(jīng)放生到水池里了。為了增加這個謊言的可信性，他接著編造說：“那魚啊，挺逗。一開始放到水里，半死不活的；過了一會兒，它就恢復了生氣，搖頭擺尾地游走了?！弊赢a(chǎn)一聽，很高興：“得其所哉!得其所哉!”——這條魚終于到它該去的地方去了。(《孟子·萬章上》)
　　這個把魚吃掉還騙人的小吏真是個小人。欺騙子產(chǎn)這樣的忠厚君子，不僅毫不慚愧，反而覺得子產(chǎn)愚蠢可欺。他出來以后，洋洋得意地對別人講：“誰說子產(chǎn)聰明呢?我明明把魚吃到肚子里去了，他還連聲稱贊：魚到它該去的地方去了，魚到它該去的地方去了!他真是可笑啊?！?br/>　　究竟是子產(chǎn)可笑還是這個小吏可惡?子產(chǎn)讓他把魚放了，他答應后不僅沒有照做，違背承諾，還把謊話編得活靈活現(xiàn)，合情合理。子產(chǎn)為什么不相信他呢?一個人，把別人對他的信任看成愚蠢，那么他希望別人把他看成什么樣的人呢?
　　合情合理地相信別人，不僅是仁者，也不失為智者。他在被小人欺騙之前，已然站在小人無法企及的高處。
　　用合情合理的謊話欺騙別人，不僅是佞者，還是愚者。他在損害別人之前，自己先自墮落。
　　君子不懷疑正當?shù)臇|西，不質疑合情合理的東西—一因為，維護一個社會基本的信任底線，比防范受騙還重