□文/本刊記者 熊 怡

神秘幽遠的酉陽古歌

□文/本刊記者 熊 怡

Mysterious Youyang Old Songs

2011年6月，第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布，來自中國土家文化發(fā)祥地—重慶酉陽，神秘幽遠的酉陽古歌，以及人們熟悉的北京曹雪芹傳說、山西趙氏孤兒傳說、浙江布袋和尚傳說等民間文學名列其中。酉陽古歌也成為繼走馬鎮(zhèn)民間故事之后，重慶第二項民間文學類的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

遠古巫儺詩文 神秘歷史遺存

2007年，重慶市酉陽縣大溪鄉(xiāng)境內(nèi)酉水河岸的深土中，考古發(fā)現(xiàn)了新石器時代母系氏族晚期至父系氏族萌芽階段的文化遺跡，證明距今約五六千年酉陽已有農(nóng)耕活動。巫歌內(nèi)容表明，漫天洪水后幸存兄妹滾磨成婚，繁衍人類，帶領子孫農(nóng)耕生息，子孫后輩把他倆作為主神祭祀，祈求佑護，形成巫儺文化，并成為南方文化的核心組成部分，史稱“北儒南巫”。

《晉書·李特傳》稱巴郡南郡蠻地“以鬼道教百姓，賨人敬信巫覡，多往奉之”。朱熹《楚辭集注》（卷二）稱：“昔楚南鄙之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祀。其祀必使巫覡作樂，歌舞以娛神?！憋L格詭譎的酉陽古歌，是南方古文化在武陵山區(qū)延續(xù)和衍變的產(chǎn)物，源頭可以追溯到上古時代的巫歌。兩千多年前，詩人屈原沿襲巫歌的形式和敘事，創(chuàng)作出《離騷》、《九歌》、《天問》、《招魂》、《大招》等作品，在文學史上具有標本意義。

酉陽古歌是“梯瑪”（土家族巫師，是溝通陰陽兩界、人文社會世界與虛擬鬼神世界的使者）在祭祖崇拜，祈求豐產(chǎn)和驅(qū)邪還愿活動中吟誦或唱誦的文辭，是勞動人民長期積累的自然知識和社會知識的總匯。地處湘鄂渝黔邊區(qū)，酉陽受道教影響較早。東漢以后，道教與當?shù)匚讕煼◣熁顒硬粩嗳诤?，道教主要神靈也成了巫師法事活動中所請的主神，巫歌內(nèi)容逐漸發(fā)生變化。

明清至民國，酉陽社會生活較為穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展平穩(wěn)，巫儺活動頻繁，基本上一村一壇，念誦吟唱詩的土家族、苗族和漢族巫儺師及其協(xié)助人員比較龐大。這種流傳在方式，傳播宇宙知識系統(tǒng)和群體生存技能。

酉陽古歌數(shù)量豐富，內(nèi)涵深厚，意奇特象，娛神娛人。既有深奧的迷信成分，如土家族最大的民俗活動—跳擺手舞中，請神、酬神、祈神、送神，內(nèi)容包括人類起源、民族遷徙和英雄傳說等；又有淺顯滑稽的生活氣息，大俗大雅，如為家庭性的驅(qū)邪還愿活動，包括申文請圣、迎兵架橋、請水箚灶、懸幡解邪、回神安香、掃蕩踢刀等程序章節(jié)。

雖然時間和空間不同，念誦吟唱的形式和內(nèi)容不盡相同，但都充滿巫風色彩，對世民間以自然崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜為基礎，雜糅著儒、道、佛等成分的祭祀韻文就是近現(xiàn)代的“巫儺詩文”。

目前酉陽巫儺詩文吟唱念誦大體可以分為三個層面：一是村民基于驅(qū)邪還愿自發(fā)進行的零星法事活動；二是理論界對傳統(tǒng)文化的田野調(diào)查與研究活動。三是政府部門、經(jīng)濟組織或個人等，對傳統(tǒng)文化的保護開發(fā)、娛樂性節(jié)目演出、文物收藏等活動。

大俗大雅 寫意生活

酉陽古歌從遠古走來，雖沒有像詩騷史傳那樣登上大雅之堂，卻頑強地生存至今，堪稱南方古文化的寶庫。它存載遠古神話，是南方古文化在武陵山區(qū)延續(xù)和衍變的產(chǎn)物，分為神靈類和生活類，以民俗活動為載體，融合詩、歌、舞、樂，用吟誦和吟唱兩種界寄予美好的愿望。誦者或威風凜凜、神氣煞煞，傳達靈魂的叮囑，或風趣活潑、灑脫無羈，表達凡人的祈求，風格浪漫詭譎，是一種奇特的文化現(xiàn)象。

▲ 整理記錄古歌材料

根據(jù)調(diào)查，酉陽全縣現(xiàn)約有16名度了職的巫儺師和10余名學徒，文化部門已挖掘到巫儺詩文相關(guān)資料大略10余萬字，根據(jù)內(nèi)容的不同，分為神靈類和生活類兩部分，其主體門類神靈類詩文最有特色和價值。

酉陽古歌有雙句押尾韻的自由體和兩句一節(jié)、四句一節(jié)句尾押韻的格律體，多為四言七言句式，穿插連接。有高腔與平腔兩種唱腔，頗有韻味。內(nèi)容取決于所主持活動儀式的性質(zhì)，分為神靈類和生活類，其代表作有：風俗詩《藏身躲影》、《鳴鑼會兵》；贊美詩《東岳齊天是齊王》、《來也匆匆，去也匆匆》；訣術(shù)詩《一年四季》等。口耳相傳，文辭固定，較少即興創(chuàng)作。

古人以現(xiàn)實世界為藍本，創(chuàng)造出一個五彩紛飛的幻想世界，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的鬼怪神靈，抒發(fā)自己的生活理想、勞動信心和美好愿望。文化傳統(tǒng)不能割裂，作為民間口傳文學，酉陽巫儺詩文雖有一定封建意識，但反映了當時社會的真實面貌，蘊藏著酉陽人對大自然、對人生社會的審美評價，涉及天上地下、人間萬物、歷史事件，甚至生命價值，淵源久遠，精深博大，是一個古老瑰麗的民間文學寶庫。

▲ 酉陽古歌不同內(nèi)容的詩文

（圖片由酉陽縣文化館提供）

▲ 巫儺師上臺表演