文/張全景

弘揚延安精神 加強思想工作(續(xù))

文/張全景

（接上期）

三、弘揚延安精神，必須樹立全心全意為人民服務(wù)的思想

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，這個宗旨就是毛主席在延安時期明確提出來的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級和中國人民的先鋒隊，黨從成立的那一天起，就把為最廣大人民群眾謀利益作為自己的奮斗目標(biāo)。延安時期，隨著黨在政治路線、思想路線、組織路線上的日益成熟，對黨的根本宗旨的認(rèn)識也更加深刻。1940年，毛主席在 《新民主主義論》中指出，新民主主義文化 “應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)”。1942年， 《在延安文藝座談會上的講話》中，毛主席說：一切文藝工作者要為工人、農(nóng)民、士兵和城市小資產(chǎn)階級服務(wù)，使我們的文藝成為 “革命的為人民服務(wù)的東西”。1944年，在著名的 《為人民服務(wù)》的講演中，他指出，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊伍 “完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。1945年，毛主席在七大政治報告《論聯(lián)合政府》中，深刻、完整地闡述了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。他指出： “全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。”從此，全心全意為人民服務(wù)就成為黨的宗旨最簡要、最精辟的表述。青年是我們事業(yè)的希望，培養(yǎng)他們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)的意識，不僅是他們今后走向社會建功立業(yè)的需要，更是人民事業(yè)的需要，是民族復(fù)興的需要?？v有千般武藝，如果沒有為黨為國家為人民拼搏奉獻(xiàn)的精神，只想到用來為自己謀取名利，這樣的人生是毫無意義的。

唯物史觀是樹立為人民服務(wù)思想的前提。樹立為人民服務(wù)的思想，必須加強唯物史觀教育。只有懂得歷史是群眾創(chuàng)造的，才能更加自覺地堅持群眾觀點和群眾路線，更加自覺地堅持黨的宗旨。毛主席說過：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！碑?dāng)天安門廣場游行群眾高呼 “毛主席萬歲”時，毛主席高呼： “人民萬歲”。毛主席到基層視察工作，群眾喊“毛主席萬歲”時，他說喊 “共產(chǎn)黨萬歲”就行了；當(dāng)群眾說感謝毛主席時，他都說：不要感謝我，感謝共產(chǎn)黨就行了。 “毛主席萬歲”的口號，最早是在1943年11月陜甘寧邊區(qū)政府召開的邊區(qū)勞動英雄大會上，一些勞動英雄們喊出來的。胡錦濤同志提出以人為本，就是建筑在唯物史觀這一理論基礎(chǔ)上的，與為人民服務(wù)的宗旨是一致的。

現(xiàn)在，有人故弄玄虛，提出 《國際歌》中說 “從來就沒有救世主”，中國卻出了 “大救星”，這是搞唯心主義。其實，這是兩個不同的概念、不同的含義。提出世上 “從來就沒有救世主”，是歷史唯物主義，是為了提高人民群眾的政治覺悟，激勵一切受剝削、被壓迫的人，奮起反抗，打倒壓迫者、剝削者，推翻反動統(tǒng)治，不要相信 “神仙”、 “上帝”，不能等待壓迫人民的統(tǒng)治者的恩賜。 “大救星”是 《東方紅》這首頌歌中人民群眾發(fā)自內(nèi)心的對中國共產(chǎn)黨及其偉大領(lǐng)袖毛澤東的贊頌。這首歌產(chǎn)生于上世紀(jì)40年代，在延安大生產(chǎn)運動中由佳縣農(nóng)民李有源創(chuàng)作，他和翻了身的農(nóng)民兄弟行進在開荒的路上，編寫了歌詞，用民間曲調(diào)演唱，并很快在邊區(qū)和全國流傳 （在流傳過程中有所加工）。人民群眾把領(lǐng)導(dǎo)自己翻身解放，從黑暗走向光明，從水深火熱到獲得幸福，幫助自己化危解困的人，稱為 “大救星”、 “大恩人”，是很自然的人之常情，有什么不可呢？中國共產(chǎn)黨、毛主席為人民做了很多事，沒有半點私心雜念，是全心全意為人民服務(wù)的，從來就沒有想從人民那里獲取什么東西和稱贊。有人竟然說，1950年慶祝 “五一”口號中的 “毛主席萬歲”，是毛主席自己加的。對此，中央文獻(xiàn)研究室的同志拿出當(dāng)年的文件稿給予了駁斥，不知道造謠生事者在事實面前有何感想？我想，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)列寧關(guān)于群眾、階級、政黨、領(lǐng)袖的論述，出以公心、不帶偏見、實事求是，對這個問題是很容易弄清楚的。

加強黨的歷史的教育，從歷史的實踐中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。我們黨已經(jīng)走過了89年的歷程。在這89年中，既有成功的經(jīng)驗，又有失敗的教訓(xùn)。總結(jié)這些經(jīng)驗和教訓(xùn)，可以得出一條基本經(jīng)驗：凡是成功的革命斗爭，無一不是依靠人民群眾取得的；凡遭受失敗挫折，無一不是脫離人民群眾的結(jié)果。離開人民群眾，我們寸步難行。早在建黨之前，毛主席就大聲疾呼：什么力量最強？民眾聯(lián)合力量最強。在土地革命中，黨領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的農(nóng)民運動，顯示了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民群眾聯(lián)合起來的巨大力量。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，蘇區(qū)群眾把黨和紅軍當(dāng)親人，用生命保衛(wèi)革命成果。當(dāng)時根據(jù)地之所以能在白色恐怖中存在和發(fā)展，與廣大人民群眾全力支援是分不開的。延安時期，是我們黨歷史上黨群關(guān)系最密切，黨的群眾路線執(zhí)行得最好的時期之一。我們堅持正確的政治方向，全心全意為人民服務(wù)，贏得全國人民的擁護；我們采取 “三三制”的政權(quán)組織形式，實行民主政治，讓人民當(dāng)家作主；我們 “給人民以看得見的物質(zhì)福利”，“不是向人民要東西，而是給人民以東西”；我們建立保障人權(quán)制度， “邊區(qū)一切抗日人民，不分民族、階級、黨派、性別、職業(yè)與宗教，都有言論、出版、集會、結(jié)社、居住、遷徙及思想、信仰之自由，并享有平等之民主權(quán)利”；我們讓人民監(jiān)督政府，實行民主選舉，成功破解了黃炎培先生的 “歷史周期率”問題；我們建設(shè)廉潔政府，全邊區(qū) “一沒有貪官污吏；二沒有土豪劣紳；三沒有賭博；四沒有娼妓；五沒有小老婆；六沒有叫化子；七沒有結(jié)黨營私之徒；八沒有萎靡不振之氣；九沒有人吃磨擦飯；十沒有人發(fā)國難財”。毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)同志和普通群眾密切往來，過年過節(jié)互相走動，真正與老百姓打成一片。1947年，胡宗南侵犯延安。當(dāng)時有人認(rèn)為毛主席和黨中央應(yīng)該離開陜北，轉(zhuǎn)移到河?xùn)|去。毛主席卻認(rèn)為：哪里群眾擁護，哪里就最安全，決定 “中央率數(shù)百人在陜北不動，這里人民、地勢均好，甚為安全”。胡宗南當(dāng)時有20萬大軍，我們只有2萬多部隊，最終卻粉碎了敵人的進攻。解放戰(zhàn)爭時期，蔣介石先后有800萬軍隊，有先進的裝備，但由于人心喪盡，結(jié)果在我黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭面前土崩瓦解。陳毅元帥說，解放戰(zhàn)爭的勝利，是人民群眾用小車推出來的。進入社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨也是依靠群眾而不斷地取得勝利。我們要在廣大師生中加強黨的聯(lián)系群眾、依靠群眾、全心全意為人民群眾服務(wù)的歷史的教育，這是引導(dǎo)他們實踐黨的宗旨的重要途徑。對黨的歷史越了解，對人民群眾歷史作用的認(rèn)識就越深刻，與群眾的感情就越深。

我非常留戀和懷念我們黨密切聯(lián)系群眾的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)。蘇區(qū)時期，興國縣有一首山歌：蘇區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公，日著草鞋分田地，夜打燈籠訪貧農(nóng)。這是一幅多么美好、和諧的干群關(guān)系畫卷！去年我到山東濱州 （老渤海區(qū)）考察，專門請當(dāng)?shù)赝静槌?947年渤海日報刊登的一篇通訊 《王元壽訪瞎牛》，故事發(fā)生在山西平泉縣，講的是王元壽如何聯(lián)系群眾，善于做思想工作的事。憶及當(dāng)年干群關(guān)系的密切，心情很不平靜。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，反對個人主義。堅持全心全意為人民服務(wù)，就應(yīng)該不計較個人地位、名利，一切為了國家、為了人民，正確處理國家、集體和個人利益的關(guān)系。從總體上說，我們黨和大多數(shù)黨員干部都保持著淡泊名利、不計得失的優(yōu)良作風(fēng)。但也要看到，也有些人從個人利益出發(fā)，整天想著自己的 “前途”、待遇、職務(wù)、薪水，想著為小團體謀私利。有的同志搞自我設(shè)計，現(xiàn)在干什么，幾年后干什么，再過幾年干什么，滿腦子都是自己的名利、地位，有利于自己的事情爭著干，對公共事務(wù)和他人的事情漠不關(guān)心。廣大師生生活在社會當(dāng)中，一些人難免會受到拜金主義、享樂主義和個人主義的影響。我看過一個課題組在幾所大學(xué)搞的調(diào)查材料：73．6%的大學(xué)生認(rèn)為利己主義、功利主義和拜金主義是當(dāng)前社會的主流價值觀，只有2%的受訪者認(rèn)為多數(shù)人追求的是為國家和社會作貢獻(xiàn)；在職業(yè)選擇上，75．5%的人愿意到大城市去發(fā)展，23．1%的人選擇中小城市，只有1．5%的人愿意到農(nóng)村發(fā)展創(chuàng)業(yè)。這雖然不是關(guān)于人生觀、價值觀的專門調(diào)查，但從中也可以看出，功利主義、個人主義對大學(xué)生思想的影響不容忽視。我過去在一些會議上講過：要多想為群眾、為黨做點什么，不應(yīng)當(dāng)計較自己的名利，許多烈士連名字都沒有留下，有的人干工作幾十年只是一般工作人員，怎么比？什么叫高，什么叫低，都是相對的。我對一些縣委書記、縣長說，如果從上向下看，你是基層，是低的；如果從下向上看，你又是十幾萬人、幾十萬人，甚至上百萬人中最高的，這么大的舞臺，還有什么不滿足的？廣大師生要拋棄個人主義的價值觀。歷史上流傳的 “書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中車馬多如簇，書中自有顏如玉”，還有所謂“光宗耀祖”、 “名垂青史”等觀念，我們堅決反對。戰(zhàn)爭年代的許多革命先烈和建設(shè)時期的許多模范人物，胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)，一切為了人民的利益，把個人利益乃至生命置之度外，正所謂 “砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，用生命和熱血鑄就了我們黨全心全意為人民、甘于奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng)。老一輩革命家向來淡泊個人名利。1954年初，中央任命張鼎丞同志為中組部代理部長。不久，他向中央提出：我剛從華東來，對各地干部不熟悉，請中央派個部長來，我做具體工作。后來中央決定由鄧小平任中組部部長，他任第一副部長。不計名利、謙虛謹(jǐn)慎，是張鼎丞同志一貫堅持的優(yōu)良作風(fēng)。1945年，黨中央為了適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭勝利后的新局面，決定在蘇皖地區(qū)建立華中軍區(qū)，并電令張鼎丞擔(dān)任軍區(qū)司令員。接到中央電報后，他經(jīng)過反復(fù)考慮，建議中央任命粟裕當(dāng)司令員，自己當(dāng)副司令員。中央同意了張鼎丞的建議。但粟裕也十分謙虛，他又電請中央恢復(fù)原來的任命，最后中央還是決定張鼎丞任司令員。這種高風(fēng)亮節(jié)多么值得我們學(xué)習(xí)！現(xiàn)在有人正好相反，跑要買賣，甚至殺人謀官，令人發(fā)指！名位是虛的、一時的，實在的、永恒的是黨和人民的事業(yè)，是對黨和人民的貢獻(xiàn)。臧克家在悼念魯迅的一首詩中說：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著……給人民做牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！這些樸素的詩句講得多么深刻！金錢沒有是不行的，但要取之有道，不義之財，堅決不沾。大學(xué)生將來走向社會，都會遇到這些問題，我們要加強教育，引導(dǎo)他們?yōu)辄h為國家干出一番事業(yè)，不能僅僅從自我出發(fā)考慮問題，那樣遲早要吃虧的。毛主席在 《紀(jì)念白求恩》一文中，號召我們學(xué)習(xí)白求恩毫無自私自利之心的精神，努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。這些話是60多年前在延安講的，至今閃耀著燦爛光輝，每一個同志都應(yīng)牢牢記取。

社會實踐是樹立為人民服務(wù)思想的重要渠道。社會實踐是連接社會和學(xué)校的橋梁，是廣大師生向群眾學(xué)習(xí)、增進對群眾感情、樹立為人民服務(wù)思想的重要途徑，也是認(rèn)識社會、增長知識、鍛煉才干的重要途徑。毛主席在七大的口頭政治報告中，說過 “韓荊州”這個典故。韓荊州叫韓朝宗，唐朝人，當(dāng)過荊州的刺史。他因為向朝廷舉薦人才而贏得了獎掖后學(xué)的美名。李白當(dāng)時苦于沒有出路，就給韓朝宗寫了一封信，對他大加稱贊，目的是想要韓朝宗推薦自己。信中有一句很有名的話——“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”。毛主席當(dāng)時為什么說這個典故？主要是延安有些知識分子在尋找干事業(yè)立足點這個問題上有些困惑，希望能遇到 “韓荊州”一類的人物，干出一番成就。毛主席告訴他們，韓荊州在延安到處都有，就是廣大的工農(nóng)兵。我們今天理解這個典故，就是知識分子要善于深入基層、深入實踐、深入群眾，這樣才能提高認(rèn)識，開闊視野，有所作為。不了解群眾，不清楚群眾所思、所想、所盼，怎么為他們服務(wù)呢？廣大師生要學(xué)會聯(lián)系群眾，到基層去、到群眾中去、到實踐中去。我過去經(jīng)常對搞行政工作的干部提這樣的建議，對我們的教師和學(xué)生我認(rèn)為也應(yīng)該有這樣的要求。我了解到一些高校組織學(xué)生走出校門、接觸社會，開展多種多樣的社會實踐活動，效果很好。我現(xiàn)在已經(jīng)離開了工作崗位，但還很愿意到基層走走看看，多接觸一些群眾，了解一些實際情況。在基層和群眾中能夠吸收許多機關(guān)里、學(xué)校里得不到的營養(yǎng)，有利于我們砥礪感情、牢記宗旨、增強黨性。

四、弘揚延安精神，必須樹立科學(xué)的思想方法、工作方法，更好地落實科學(xué)發(fā)展觀

思想方法、工作方法問題，對于革命和建設(shè)都是一個至關(guān)重要的問題。就像是過河必須解決 “橋”和“船”的問題，我們干革命、做工作，首先是要有正確的思想方法、工作方法。延安時期，我們黨創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績，這同當(dāng)時解放思想、實事求是這一思想路線日益成熟，同堅持正確的思想方法、工作方法是分不開的。

重視思想方法、工作方法是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。1930年，毛主席就寫出了 《反對本本主義》，1934年，又寫了 《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》，指導(dǎo)人們樹立實事求是的思想路線，正確開展革命工作。延安時期，為了糾正黨內(nèi)思想上的 “左”、右傾錯誤，總結(jié)歷史經(jīng)驗，毛主席寫出了 《實踐論》、 《矛盾論》等重要著作，奠定了馬克思主義思想路線的理論基礎(chǔ)。從1941年到1945年開展的延安整風(fēng)運動，使我們黨進一步清除了 “左”、右傾錯誤的影響，黨的實事求是的思想路線得到進一步闡發(fā)。1941年，毛主席在 《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，全面闡釋了實事求是思想路線的深刻內(nèi)涵。特別是黨的六屆七中全會通過的 《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對在黨的歷史上統(tǒng)治時間最長、對革命危害最大的 “左”傾錯誤進行了徹底清算，實現(xiàn)了全黨在毛澤東思想基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，標(biāo)志著解放思想、實事求是的馬克思主義思想路線在全黨已經(jīng)確立起來。此后，毛主席又寫出了《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》、 《健全黨委制》、 《黨委會的工作方法》等名篇，上世紀(jì)五六十年代又親自主持制定了 《工作方法六十條》，提出了 “三十二個字”的領(lǐng)導(dǎo)原則等等，進一步指導(dǎo)全黨樹立正確的思想方法、工作方法。改革開放以來，鄧小平、江澤民、胡錦濤同志多次告誡全黨注意思想方法、工作方法問題。歷史經(jīng)驗表明，不論是革命還是建設(shè)，只有樹立科學(xué)的思想方法、工作方法，才能制定正確的路線方針政策，從勝利走向勝利。十一屆三中全會后，黨中央堅持解放思想、實事求是的思想路線，中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。相反，我們歷史上的許多失誤或嚴(yán)重錯誤，也主要是由于思想方法、工作方法上的主觀片面性，對實際情況缺乏正確了解造成的。近年來，有些地方發(fā)生重大生產(chǎn)安全事故、食品安全事故、群體性事件，給人民群眾生命財產(chǎn)造成重大損失，原因之一就是思想方法、工作方法上形而上學(xué)、主觀片面。今天我們弘揚延安精神，必須把堅持解放思想、實事求是的思想路線放在突出位置，樹立正確的思想方法、工作方法。

堅持與時俱進，反對因循守舊。堅持與時俱進，反對因循守舊，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。按照馬克思主義的哲學(xué)觀點，任何事物每時每刻都是發(fā)展變化的，永遠(yuǎn)不會靜止、不會停頓。正確的思想是對實踐的真實反映，必須隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，隨著時事的變化而變化。進入新時期以來，江澤民同志將與時俱進上升到黨的思想路線的高度，并且賦予了新的涵義，成為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要指導(dǎo)思想。我國改革開放的歷程，就是思想上不斷解放、不斷與時俱進的歷程。中國特色社會主義事業(yè)是一項全新的事業(yè)，在前進道路上必然會遇到種種新情況新問題，需要我們不斷發(fā)揚解放思想、與時俱進的思想作風(fēng)，自覺把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，努力使主觀和客觀相一致，理論和實際相一致。高校是思想最活躍的地方之一，要弘揚與時俱進的優(yōu)良傳統(tǒng)，打破陳規(guī)，這樣才能做出更好的成績。

堅持實事求是，反對弄虛作假。堅持實事求是，是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證。我們黨89年的歷史表明，什么時候堅持實事求是的思想路線，工作就會取得顯著成績；反之，就會造成嚴(yán)重?fù)p失。改革開放以來，我們黨重新確立了實事求是的思想路線，堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察、分析和解決實際問題，各個方面都取得了巨大成就。但是，依然有人不講黨性，不實事求是，弄虛作假。例如，有的在經(jīng)濟建設(shè)中急于求成，不按客觀規(guī)律辦事，盲目追求速度；有的為了達(dá)到個人升遷的目的，搞虛假“政績”；有的為了掩蓋工作中的失誤，故意隱瞞實情，不向上級反映實際情況；有的對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r心中無數(shù)，想問題、作決策嚴(yán)重脫離實際等等。高校里也有這樣的問題， “假學(xué)歷”、 “假論文”事件；有的地方不尊重教育規(guī)律，拿折騰當(dāng)改革，等等。這些都與實事求是的思想路線格格不入，必須堅決杜絕。堅持實事求是，首先要全面了解事物的各個方面和來龍去脈，對事物的本來面目不了解，怎么去“求是”呢？我們做學(xué)生思想政治工作也是如此，首先要了解學(xué)生的思想狀況、了解社會情況、了解事物的真相，這樣工作起來才能有的放矢，避免假、大、空。要提倡講真話，反對講假話。有的人弄虛作假，是上面壓出來的，不得已而為之，有的是因為私心雜念，想通過作假的手段為自己撈好處。對弄虛作假的人要嚴(yán)肅查處，決不能讓他們渾水摸魚，蒙騙過關(guān)，更不能讓他們從中得利；對那些堅持實事求是，講實話、辦實事的人，要大力宣傳表揚，弘揚正氣，反對邪氣。要堅持群眾路線，弄虛作假的人不管裝扮得多么巧妙，總躲不過群眾的眼睛。只要我們堅持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，就一定能夠收到實效。

堅持全面性，反對片面性。全面地、歷史地看問題，才能看到和抓住事物的本質(zhì)，掌握事物的發(fā)展規(guī)律，如果是零星的、片面的、一知半解的，就不可能掌握真實的全貌，就會犯簡單化、片面性的錯誤。坐井觀天，瞎子摸象，只能看到、摸到 “天”和 “象”的一部分，不可能是全部。艾思奇 《大眾哲學(xué)》中講了一塊招牌的故事，告訴我們看問題要全面看，前后左右、正面反面都要看。上世紀(jì)50年代 “大躍進”中犯過的錯誤，其中一個主要原因，就是頭腦發(fā)熱、片面性。毛主席雖然負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，但與許多同志的片面性有直接關(guān)系。毛主席提出 “以糧為綱，全面發(fā)展”，還有農(nóng)業(yè) “八字憲法”、 “十二個字”的綜合發(fā)展，但在相當(dāng)多的人那里變成了 “以糧為綱，全面砍光”，這不是片面性嗎？青年學(xué)生正處于風(fēng)華正茂的年齡，他們對社會上發(fā)生的各種事情非常敏感，接觸新事物多、信息面廣，思想活躍、思維敏捷，觀念新穎、興趣廣泛，主體意識、獨立意識、參與意識和擔(dān)當(dāng)意識強，上進心強，我們要善于通過一些積極向上的人和事去教育引導(dǎo)他們，堅定他們的理想信念。同時，對一些負(fù)面的、不好的東西也不能掉以輕心，這些負(fù)面信息有可能對他們世界觀、人生觀、價值觀的形成產(chǎn)生消極影響。要加強引導(dǎo)，使他們學(xué)會全面地、而不是片面地分析問題，看主流，看大局，看主要矛盾。對黨史上的一些重大問題，也要引導(dǎo)他們?nèi)娣治?，用辯證的、歷史的觀點去看待，不要被某些人的一面之辭迷惑。這方面的工作十分重要。如果我們不進行正確引導(dǎo)，有些同學(xué)對一些問題就可能看不準(zhǔn)，甚至?xí)诲e誤的思想所左右。我們做思想政治工作的同志，身上的擔(dān)子很重。打鐵先要自身硬。政治工作教師、干部首先要把自己武裝起來。

具體情況具體分析，反對簡單化、絕對化。馬克思主義的活的靈魂，在于具體情況具體分析，認(rèn)為矛盾的普遍性寓于特殊性，共性寓于個性。在實際工作中，為了把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，就需要采取 “解剖麻雀”的辦法，從個別到一般，從個別事物中取得對實際情況的了解，把握事物發(fā)展變化的規(guī)律，用以指導(dǎo)全局，即所謂 “胸中有全局，手中有典型”。用個別推動一般是一種科學(xué)的思想方法、工作方法，如果不著邊際，只是一般號召，沒有典型帶動、引領(lǐng)，往往達(dá)不到預(yù)期的效果。我們在高校中開展思想政治工作，這應(yīng)當(dāng)是一條基本經(jīng)驗。青年人朝氣蓬勃，他們崇尚先進，追求進步，具有很強的可塑性，通過宣傳、弘揚先進人物的典型事跡，可以有效調(diào)動他們學(xué)先進、趕先進的熱情，達(dá)到事半功倍的效果。堅持具體情況具體分析，做工作時就不能搞 “一刀切”。同樣的教育措施，對張三有用，對李四可能沒有用；對低年級有用，對高年級可能沒有用；對本科生有用，對研究生可能沒有用。因為各人的思想狀況、生活狀況、理想追求等是不一樣的，不能一個模子去套。吳仁寶這個人，大家可能都知道，江蘇華西村的黨委書記，名聲很大。他們那里沒有搞聯(lián)產(chǎn)承包，有一次我問他為什么不搞，他說：中央規(guī)定是宜分則分，宜統(tǒng)則統(tǒng)，我們這里是 “宜統(tǒng)”的。我還問他股份制怎么搞？他說：我這里要什么 “制”有什么 “制”，我反對的是 “一家兩制”。這就是具體情況具體分析，區(qū)別一般與個別。 “一刀切”、 “簡單化”，不作具體分析，則是形而上學(xué)。

五、弘揚延安精神，必須發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

艱苦奮斗的作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨人不怕困難、不怕犧牲、百折不撓、頑強向上的崇高精神的表現(xiàn)。延安時期，我們黨的物質(zhì)條件是非常落后的，有一段“曾經(jīng)弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋”，“困難真是大極了”。但在黨中央和毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)地抗日軍民自己動手，克服困難，積極開展大生產(chǎn)運動，不僅克服了嚴(yán)重的物質(zhì)生活困難，而且展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人積極進取、奮發(fā)圖強的頑強意志，用實際行動深刻詮釋了艱苦奮斗的工作作風(fēng)。1949年，毛主席在給延安同志的復(fù)電中希望 “全國一切革命工作人員永遠(yuǎn)保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)”。這充分表明了艱苦奮斗精神在延安精神中的重要地位，說明了艱苦奮斗精神的極端重要性。不僅在條件差的時候需要這種精神，即使將來到了共產(chǎn)主義社會，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，也需要這種精神。現(xiàn)在的大學(xué)生，都成長于改革開放的新時代，大都有優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活條件，相對缺少艱苦生活和艱苦環(huán)境的鍛煉，尤其需要對他們進行艱苦奮斗精神的教育。胡錦濤同志號召我們牢記“兩個務(wù)必”，這是完全正確、完全必要的。延安時期，我們黨的奮斗歷程就是弘揚 “兩個務(wù)必”的生動教材，是進行艱苦奮斗教育的寶貴財富。

艱苦奮斗是一種創(chuàng)業(yè)精神。艱苦奮斗是和物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造分不開的?，F(xiàn)在人們提起延安時期的艱苦奮斗精神，往往把它同 “大生產(chǎn)精神”、“南泥灣精神”聯(lián)系在一起。這些精神是延安艱苦奮斗精神的核心內(nèi)容，它們很大程度上是一種創(chuàng)業(yè)精神。1939年，黨中央發(fā)出 “自己動手，自力更生，艱苦奮斗，克服困難”的偉大號召后，延安各機關(guān)、學(xué)校、部隊積極響應(yīng)，很快形成了邊區(qū)軍民齊參戰(zhàn)、男女老少齊動員的壯觀場面。毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)帶頭開荒種地、紡棉紗，參加大生產(chǎn)。1941年春，三五九旅全體官兵開赴荒無人煙的南泥灣， “在深山密林安家，向荒山野嶺要糧。”短短兩年時間，開荒10多萬畝，養(yǎng)豬上萬頭，把南泥灣變成了 “糧食堆滿倉，麥田翻金浪，豬牛羊肥壯”的 “陜北的好江南”，成為大生產(chǎn)運動的一面旗幟。一曲 《南泥灣》傳唱至今。我們今天弘揚艱苦奮斗精神，也要發(fā)揚當(dāng)年延安軍民的創(chuàng)業(yè)精神，特別是一些老、少、邊、窮地區(qū)，自然條件差，基礎(chǔ)設(shè)施落后，更需要這種精神。大學(xué)生也應(yīng)該有這種精神，到艱苦的地方去，到條件落后的地方去，用自己學(xué)到的知識為人民服務(wù)，和群眾一起努力，使這些地方更好更快地發(fā)展起來；不能把目光僅僅盯在大城市，盯在沿海和發(fā)達(dá)地區(qū)。有許多模范人物都是在艱苦環(huán)境下做出驚天動地的事業(yè)來的，不僅造福了人民，也成就了自己。

艱苦奮斗是一種勤儉節(jié)約的品質(zhì)。戰(zhàn)爭年代，我們靠節(jié)衣縮食，節(jié)約一分錢、一粒米、一顆子彈，去爭取勝利。延安時期，黨中央多次號召中央機關(guān)和各抗日根據(jù)地，在發(fā)展生產(chǎn)的同時，務(wù)必厲行節(jié)約、反對浪費。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人向來倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，并且率先垂范。毛主席早在1934年就提出，貪污浪費是極大的犯罪。在七屆二中全會上，他告誡全黨牢記 “兩個務(wù)必”。他自己一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次，穿了20年。轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北時，李銀橋看到他洗臉洗腳用同一條毛巾，就又領(lǐng)了一條。毛主席見后說，現(xiàn)在用腳多，用面子少，一條就行了。李銀橋又說，不管用腳用臉，要講衛(wèi)生啊。毛主席說，如果全軍每人多用一條毛巾，這些錢買子彈，可以打兩個沙家店戰(zhàn)役，堅持讓他退回。周總理始終堅持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，要求 “一切招待必須是國貨，必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華麗，有失革命精神和艱苦奮斗的作風(fēng)?！敝炜偹玖钜簧饲诳藘€，清正廉潔，凡是同他有過接觸的人，沒有不被他的精神感動的。廚師鄧林回憶說：一般人認(rèn)為朱老總是中央領(lǐng)導(dǎo)，吃飯是特灶，標(biāo)準(zhǔn)一定很高?？蓪嶋H上，老總、康大姐和我三個人加起來的伙食費平均每月不過五十元，就是按當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)，也勉強稱得上是中層干部的水平。延安時期，著名的華僑領(lǐng)袖陳嘉庚回國慰問抗日將士，蔣介石在重慶花八百大洋請他吃山珍海味；而到了延安，毛澤東則請他吃戰(zhàn)士們自己種的蔬菜和房東大娘專為貴賓送來的一只母雞。對比之下，陳嘉庚含著眼淚感慨地說：共產(chǎn)黨一定會取得勝利。當(dāng)年，美國作家斯諾到延安采訪，從毛澤東住窯洞、周恩來睡土炕等平凡小事上，洞察出共產(chǎn)黨人作風(fēng)的偉大力量，并動情地把它稱之為 “東方魅力”、 “興國之光”。他們正是透過黨的作風(fēng)，看到了共產(chǎn)黨人的崇高精神和巨大力量。

現(xiàn)在，隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，有些人認(rèn)為艱苦奮斗精神過時了，丟掉了勤儉節(jié)約的好作風(fēng)，奢侈享樂之風(fēng)滋長蔓延。比如，有的人大手大腳，慷國家之慨，貪圖享樂，揮霍浪費，花錢像流水， “一頓飯，一頭牛，屁股底下一座樓。”其實，又何止“一頭?！?、 “一座樓”呢，影響很不好。高校里也有學(xué)生相互之間比吃比穿，講名牌，花錢大手大腳，有些家里困難的孩子，父母東挪西借甚至賣血供他上學(xué)，而他在學(xué)校里卻不知節(jié)儉。這些都是不應(yīng)該的。我們現(xiàn)在的條件比過去好了十倍、百倍，改善生活是應(yīng)該的，但要和勤儉節(jié)約結(jié)合起來。社會資源是有限的，既要增產(chǎn)又要節(jié)約，既要開發(fā)又要保護。艱苦奮斗精神永遠(yuǎn)不能淡忘，永遠(yuǎn)要發(fā)揚光大。

艱苦奮斗是一種奮發(fā)向上的意志。在生活上保持艱苦樸素，這是艱苦奮斗精神的重要內(nèi)容。但艱苦奮斗的內(nèi)涵還不止如此，它不僅表現(xiàn)為生活上的樸素，而且還表現(xiàn)為一種努力向上、銳意進取的精神。越是艱苦，越是奮進，不達(dá)目的決不罷休。長征途中，爬雪山、過草地、吃草根、啃樹皮，粉碎了敵人的圍追堵截，勝利到達(dá)陜北，就是這樣一種精神；上甘嶺戰(zhàn)斗，山頭削平幾尺，我們的陣地巋然不動，就是這樣一種精神；建國以后，以美國為首的反華勢力封鎖我們，我們不屈不撓，依靠自己的力量建設(shè)新中國，也是這樣一種精神。我們今天提倡艱苦奮斗，在很大程度上，就是為了在全國人民中間提倡這種精神。我們在學(xué)校里從事教學(xué)與科研工作，也需要這種精神。首先在學(xué)習(xí)上要有這種精神。馬克思曾經(jīng)說： “在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點?！彼麑懽?《資本論》，前后用了40年，參閱各種資料1500多種，累病十七、八次。大英博物館閱覽室七號座位幾乎成了他的專座，天長日久，座位下的水泥地面竟然被腳擦出了痕跡。這些都是我們耳熟能詳?shù)氖虑?。事實上，不論古代還是現(xiàn)在，不論在中國還是在外國，只要是在事業(yè)上做出重大成績的人，有哪一位不是艱苦奮斗的呢？即便是在日常生活中，要做成一件事情，也需要有頑強的精神。大學(xué)是人一生中最重要的學(xué)習(xí)時期，要想不虛度光陰，就要艱苦學(xué)習(xí)。思想上要有艱苦奮斗的精神，勤于動腦?，F(xiàn)在有些人吃喝玩樂，唱歌跳舞，通宵達(dá)旦。但要讓他們動動腦子，用心想一些問題，則絕對做不到。毛主席說：“不愿用腦筋多想苦想，結(jié)果仍然做不成事業(yè)。”這句話就是在延安時說的。思想上艱苦奮斗對于廣大師生尤其重要。大學(xué)不僅是傳授知識的地方，也是探求未知的地方，必須養(yǎng)成勤于思考、艱苦用腦的習(xí)慣，這樣才能做出突出成績。

艱苦奮斗是一種同甘共苦的情懷。井岡山時期，紅軍生話極度困難，毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等老一輩革命家，同普通戰(zhàn)士一起吃野菜，每人每天伙食費5分大洋。 “紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。” “干稻草來軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)?！毖影矔r期，毛主席作為黨的最高領(lǐng)袖，工作的付出和壓力超乎常人，但他沒有因此搞特殊，生活上高人一等，住的是和別人一樣的窯洞，吃的是和別人一樣的小米，穿的是和別人一樣的粗布衣服。延安的同志們多次提出要給他增加伙食費，都被他謝絕了。他說：伙食標(biāo)準(zhǔn)是供給部的統(tǒng)一規(guī)定，大家都一樣嘛！我怎么能搞特殊呢？經(jīng)濟困難時期，他主動減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚、肉、水果。延安時期，陳云同志任中央組織部部長，他以身作則，帶領(lǐng)全部同志艱苦奮斗，工作上兢兢業(yè)業(yè)，生活上不搞特殊。在大生產(chǎn)運動中，他同大家一起紡線，部機關(guān)組織紡線比賽，陳云同志紡得好，總是得第一。只有領(lǐng)導(dǎo)帶頭艱苦奮斗，艱苦奮斗才能成為黨的一種本質(zhì)特征。

延安精神博大精深，內(nèi)容非常豐富，涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、軍事、社會和黨的建設(shè)等各個方面。我上面說的僅僅是我個人的一些思考。偉大的事業(yè)需要偉大的精神。我們要密切聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，大力弘揚延安精神，從中汲取豐富的營養(yǎng)，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，開拓進取，扎實工作，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。箏 （續(xù) 完）