文/穆 子

“異質(zhì)思維”在“包容”中“會(huì)通”

文/穆 子

人總是要思考的，思維本身并沒(méi)有好壞之分。世界是豐富多彩的，人的思維更是生動(dòng)多姿的。別說(shuō)是十幾億人的大國(guó)，七千多萬(wàn)黨員的大黨，就是一家三口、一家三代，還經(jīng)常有不同觀點(diǎn)、不同看法的爭(zhēng)論。不同觀點(diǎn)、不同思維的碰撞，常常碰出思想的火花，我們的社會(huì)就常在這種碰撞、摩擦中前進(jìn)的。我們姑且把這種現(xiàn)象稱(chēng)作“異質(zhì)思維”吧?，F(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有異質(zhì)思維，哪來(lái)“日心說(shuō)”對(duì)“地心說(shuō)”的顛覆；沒(méi)有異質(zhì)思維，哪來(lái)“農(nóng)村包圍城市”的成功；沒(méi)有異質(zhì)思維，哪來(lái)改革開(kāi)放帶來(lái)的“東風(fēng)吹來(lái)滿(mǎn)眼春”？科學(xué)看待異質(zhì)思維，人類(lèi)社會(huì)便充滿(mǎn)活力。

現(xiàn)實(shí)中，異質(zhì)思維常常被視為“異己”、“另類(lèi)”，把“不同”視為“敵對(duì)”。有些地方官員只喜歡聽(tīng)好話，不喜歡聽(tīng)壞話；只喜歡聽(tīng)恭維話，不喜歡逆耳之言；只喜歡眾口一詞、“高度一致”，不喜歡不同意見(jiàn)，不同聲音。一聽(tīng)到批評(píng)聲、抱怨聲，就惱羞成怒，又是追查，又是立案，要把不同的聲音置于死地而后快。這種霸道作風(fēng)，正是造成某些地方黨群關(guān)系、干群關(guān)系緊張的重要原因。

包容“異質(zhì)思維”是政治開(kāi)明的表現(xiàn)。毛澤東在多年前說(shuō)過(guò)，讓人講話，天不會(huì)塌下來(lái)，歡迎有人“唱對(duì)臺(tái)戲”。相傳在堯舜年代，凡交通要道都豎有木牌，讓過(guò)路人在上面寫(xiě)諫言：“堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木?！保ɑ茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)）“諫鼓”和“謗木”都是當(dāng)政者為了“舉過(guò)”而用來(lái)廣泛聽(tīng)取民眾意見(jiàn)、建議的一種辦法?！案抑G之鼓”、“誹謗之木”相似于現(xiàn)在的意見(jiàn)箱、投訴熱線之類(lèi)。堯舜時(shí)期政治開(kāi)明，百姓安居樂(lè)業(yè)，天下太平，不但是孔老夫子心目中的理想時(shí)代，連毛澤東也有“六億神州盡堯舜”的美譽(yù)。與其相反的是，到了周厲王時(shí)期，“王行暴虐侈傲，國(guó)人謗王”，“王怨，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。 ”“爾后，王益嚴(yán)，國(guó)人莫不敢言，道路以目。 ”（史記·國(guó)本記）誰(shuí)敢說(shuō)國(guó)王、朝廷的不是，就殺誰(shuí)，弄得朝野上下沒(méi)有一個(gè)敢說(shuō)真話的?！胺烂裰谏跤诜来ā钡闹軈柾酰瑵M(mǎn)以為“吾能弭謗矣”的“封堵”制造的 “政治懸河”、“國(guó)莫敢出言”，便可以鞏固自己的寶座。哪知三年后，“政治懸河”乃 “水壅而潰”，“國(guó)人乃相與河畔，襲厲王，厲王出奔與彘。 ”（史記·國(guó)本記）落得個(gè)倉(cāng)惶出逃的下場(chǎng)。

歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。毛澤東弘揚(yáng)了堯舜，拋棄了周厲王。當(dāng)年延安發(fā)生雷擊傷人事件時(shí)，有位老農(nóng)罵老天爺不長(zhǎng)眼，劈死的不是毛澤東。保衛(wèi)部門(mén)本來(lái)要以反革命事件來(lái)追查，毛澤東不僅及時(shí)加以制止，還對(duì)有關(guān)人員進(jìn)行了教育。毛澤東說(shuō)：“群眾發(fā)牢騷，有意見(jiàn)，說(shuō)明我們的政策和工作有毛病。不要一聽(tīng)到群眾有議論，尤其是尖銳一點(diǎn)的議論，就去追查，就要立案，進(jìn)行打擊壓制，這種做法是一種軟弱的表現(xiàn)，是神經(jīng)衰弱的表現(xiàn)。我們共產(chǎn)黨人無(wú)論如何不要造成同群眾對(duì)立的局面。”（人民網(wǎng)2009年3月4日）不追查、不立案、不壓制，反躬自省，這種豁達(dá)大度，才是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的胸懷。

“包容”才能“會(huì)通”。樂(lè)于聽(tīng)取不同意見(jiàn)，善于聽(tīng)取批評(píng)聲音，這是有力量的表現(xiàn)?！按笾桥d邦，不過(guò)集眾思”，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，再高明的執(zhí)政者，都不可能是神仙，你的決策、你的思路不可能百密而無(wú)一疏。小平同志說(shuō)得好：“七嘴八舌并不可怕，最可怕的是鴉雀無(wú)聲?！睂?duì)一項(xiàng)決策、一項(xiàng)改革，多聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，多聽(tīng)聽(tīng)不同的聲音；一些重大項(xiàng)目進(jìn)行多向論證、逆向論證，聽(tīng)到的意見(jiàn)越充分，方案就會(huì)越成熟、越完善，成功率就越高?！昂＜{百川，有容乃大”，“不但要團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)相同的人，而且還要善于團(tuán)結(jié)那些和自己意見(jiàn)不同的人，還要善于團(tuán)結(jié)那些反對(duì)過(guò)自己并且已被實(shí)踐證明是犯了錯(cuò)誤的人”一道工作，有了這種胸懷和寬容，還有什么大事辦不成？

縱觀古今中外，凡是大家、名家，沒(méi)有一個(gè)不是包容“異質(zhì)思維”的高手。把“異質(zhì)思維”當(dāng)做自我進(jìn)步、自我完善的反推器，這正是“包容會(huì)通”的內(nèi)核。