文/姬建民

可愛(ài)的“草鞋”

文/姬建民

云南省保山地委書(shū)記楊善洲在職時(shí)，家里人一點(diǎn)兒“光”也沾不上?！稗r(nóng)轉(zhuǎn)非”轉(zhuǎn)不了，新房蓋不起，連一次公車(chē)都“蹭”不上。退休回到老家，一把鋤頭、一頂草帽、一雙草鞋，用生命最后的22年時(shí)間，在大亮山上帶領(lǐng)群眾造林致富，后將價(jià)值超過(guò)3億元的林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理權(quán)無(wú)償交給國(guó)家。雖然他從1951年工作到2010年去世前，攢下的錢(qián)還不足1萬(wàn)元，但他仍然拒絕了綠化大亮山應(yīng)得的高額提成和獎(jiǎng)勵(lì)，還把市里給他的20萬(wàn)元獎(jiǎng)金捐出了16萬(wàn)元。最近多家報(bào)道的這位“草鞋書(shū)記”，確實(shí)給人們帶來(lái)激徹心扉的震撼與感悟。

說(shuō)“草鞋”可愛(ài)是因穿草鞋的人，穿草鞋的人可愛(ài)是因穿了“草鞋”。這近乎繞口令的 “草鞋與人”，實(shí)際上揭示了干群關(guān)系的真諦。

“草鞋”體現(xiàn)一種精神。楊善洲下鄉(xiāng)所以腳穿茅草鞋、頭戴竹葉帽，一身泥巴一身土，是因當(dāng)?shù)匕傩者€在“穿草鞋”，不富裕。百姓們親切稱他“草鞋書(shū)記”，是對(duì)他最高的評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)賞。楊善洲體現(xiàn)的這種“草鞋精神”，正是對(duì)井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神的忠貞傳承，是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的品行與良心。難能可貴的是，身為地市級(jí)干部楊善洲的老伴和大女兒也跟著“穿草鞋”：始終生活在老家陡坡村，還是農(nóng)村戶口，住茅草房、土坯房，直到2008年才搬進(jìn)翻蓋的新房。楊善洲和三女兒一家居住在一套建筑面積90多平米的房子。他那間十幾平米的臥室里，沒(méi)有像樣的家具，鞋子和衣服都很破舊?！扒屣L(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)?！睙o(wú)需“上綱上線”的提煉什么“思想高度”，一名共產(chǎn)黨人樸實(shí)無(wú)華的人格魅力顯而易見(jiàn)。平凡易挺拔，清廉見(jiàn)豪氣。最重要的是，老百姓熱愛(ài)這種穿草鞋、背挎包、下地頭的干部，喜歡這種不坐車(chē)子、不搖扇子、不端架子的領(lǐng)導(dǎo)。這也印證了“位不在高、勤政則名；官不在大、為民則靈”的箴言。

“草鞋精神”仍需傳承。時(shí)至今日，除了偏遠(yuǎn)農(nóng)村，就是農(nóng)民穿草鞋的也不是很多了。但，這并不意味著“草鞋精神”已經(jīng)過(guò)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有必要“穿草鞋”了。地委書(shū)記楊善洲完全有條件不穿“草鞋”，但他卻把穿草鞋視為與群眾溝通感情、密切聯(lián)系的媒介，講求與群眾打成一片。他認(rèn)為“如果眼看著人民群眾在受苦，我們卻安逸地坐在大樓里悠閑地辦公，你不覺(jué)得有愧嗎？”只有穿草鞋、戴草帽、深入群眾中心里才踏實(shí)。道理很簡(jiǎn)單，你西裝革履、油頭粉面，坐著豪車(chē)去農(nóng)村、入農(nóng)戶、到地頭，老百姓能跟你這樣的人說(shuō)實(shí)話、道實(shí)情才怪哩！群眾并非強(qiáng)求領(lǐng)導(dǎo)一起穿草鞋，需要的是保持那么一種可貴的“草鞋精神”。實(shí)在說(shuō)，你穿上草鞋，百姓還有個(gè)看你是否辦實(shí)事辦好事的“考驗(yàn)”，更別說(shuō)你“一盒煙一桶油，一頓飯一頭牛，屁股底下一座樓”了。楊善洲帶給我們的震撼就是：繼承與發(fā)揚(yáng)“草鞋精神”，一輩子都在做好事，一輩子不以權(quán)謀私，一輩子帶領(lǐng)群眾致富，一輩子無(wú)私奉獻(xiàn)。楊善洲帶給我們的感悟就是：群眾愛(ài)“草鞋”，也愛(ài)“草鞋書(shū)記”，更愛(ài)一輩子為群眾謀利益的共產(chǎn)黨人。

足踏“草鞋”，心系群眾。無(wú)疑，現(xiàn)在工作條件與生活條件相對(duì)優(yōu)越了，穿不穿草鞋不大吃緊，關(guān)鍵在于有沒(méi)有對(duì)群眾的深厚感情，是不是真正把群眾利益放在心頭。楊善洲淡泊名利、無(wú)怨無(wú)悔，吃苦耐勞、忘我工作，親民愛(ài)民、清廉如水，不只由于腳上穿著草鞋，重要的是心里裝著“草鞋”、裝著百姓、裝著全心全意為人民服務(wù)的責(zé)任。生于憂患，死于安樂(lè)。穿草鞋不應(yīng)是擺樣子作秀，當(dāng)然也不能鼓搗成“大呼隆”的政治噱頭。學(xué)習(xí)“草鞋書(shū)記”的“草鞋精神”，為的是修身養(yǎng)德、澹泊明志，心系群眾、執(zhí)政為民，讓更多的老百姓不再穿草鞋，能夠過(guò)上文明富裕的好日子?！耙饽哂趷?ài)民，行莫厚于樂(lè)民”。其實(shí)，“草鞋精神”與現(xiàn)代化建設(shè)并不矛盾，或說(shuō)現(xiàn)代化高樓大廈的“鋼筋鐵骨”正是永不變色的“草鞋精神”。楊善洲以堅(jiān)忍不拔的意志和毅力終身踐行“草鞋精神”，不拋棄，不放棄，也就成為廣大干部黨員和群眾心目中共同的人生高標(biāo)。

“當(dāng)官不是永久的職業(yè)，永久的職業(yè)是好好地為老百姓?！蹦_上穿著“草鞋”，心中裝著百姓，一輩子為群眾謀利益，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部肯定是一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)為老百姓所擁戴的人。?