文/臧鳳華

小爭論理出個(gè)大道理

文/臧鳳華

一次，應(yīng)邀參加某大學(xué)學(xué)生的一個(gè)時(shí)政學(xué)習(xí)講座，也叫座談會(huì)，是互動(dòng)的。會(huì)場的墻壁上掛著一個(gè)條幅，大意是：財(cái)富和朋友都不會(huì)是永遠(yuǎn)的，唯知識(shí)的光輝永遠(yuǎn)閃爍。條幅意在強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，亦非講座和座談的話題。但不知怎的，發(fā)言中，有人突然對它發(fā)難，說“掛這樣的條幅何用？”他說：“蔣介石沒知識(shí)嗎？可他是鎮(zhèn)壓革命的人民公敵；曾國藩沒知識(shí)嗎？可他是鎮(zhèn)壓太平天國的劊子手；美國富豪比爾·蓋茨沒知識(shí)嗎？可他是世界最大的剝削者，學(xué)他們的反革命和剝削嗎？”稍停，有人站起來反問道：“比爾·蓋茨是不是最大剝削者，不敢妄論，但他的軟件技術(shù)、經(jīng)營理念和科學(xué)管理方法，不是知識(shí)？不可以學(xué)習(xí)借鑒嗎？”一時(shí)冷場。

筆者作為一個(gè)被邀的主講者，當(dāng)然不能作壁上觀。我認(rèn)為，這個(gè)爭論雖屬偶然，實(shí)也必然，它反映了很長時(shí)間以來被人們普遍忽略的一個(gè)重大命題，即知識(shí)與道德的關(guān)系或者說思想與技術(shù)的關(guān)系問題。于是我說：人的知識(shí)（包括技能）是多方面的，任何知識(shí)對人都是有用的，知識(shí)越多，本事越大，兩者成正比?！八嚫呷四懘蟆?，“藝不壓人”嘛！問題在于：運(yùn)用知識(shí)去干什么？用它服務(wù)人民，造福社會(huì)，報(bào)效國家，就是進(jìn)步的可愛的令人尊敬的優(yōu)秀人才；反之，用它去危害人民和社會(huì)，損害民族和國家，就是落后的可惡的讓人唾罵的壞人。在這里，起支配作用的是人的思想理念和道德品質(zhì)。杜甫詩云：“年事推兄忝，人才覺弟優(yōu)”。（《重送劉十弟判官》）德才兼?zhèn)?，學(xué)識(shí)操行統(tǒng)一，謂之人才，自古如此，只是不同的歷史時(shí)期有著不同的時(shí)代內(nèi)涵就是，叫做與時(shí)俱進(jìn)。大禹治水，“三過家門而不入”，“公而忘私”，表現(xiàn)了他的德；變“堵”為“疏”、疏堵結(jié)合，治理了水患，表現(xiàn)出他的才。德才兼?zhèn)?，完成了他治水的偉業(yè)，被傳為歷史的佳話，后人的榜樣。白求恩“毫不利己專門利人”，表現(xiàn)了他共產(chǎn)主義思想的“紅”；“對技術(shù)精益求精”，展示了他醫(yī)術(shù)高超的“?！?。“紅”與“?！钡耐昝澜y(tǒng)一，成就了他的一番事業(yè)，造就了他的一生輝煌，成為共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模。毫無疑義，就人的素質(zhì)而言，除父母給的身體這個(gè)條件之外，知識(shí)和道德這兩個(gè)方面，是絕對不可或缺的，猶如車之雙輪、鳥之兩翼，缺了哪邊都是跑不動(dòng)飛不起來的。就學(xué)校而言，教授知識(shí)，育人品德，乃為宗旨，更偏廢不得。各級各類學(xué)院皆然，無一例外。其實(shí)，嚴(yán)格說，知識(shí)本身就包括著思想道德，二者是辯證的統(tǒng)一。

德才兼?zhèn)洹W(xué)識(shí)操行統(tǒng)一，用毛澤東、鄧小平等老一輩革命家的話說，叫“又紅又專”，它反映了人的全面發(fā)展的客觀要求，是人的素質(zhì)的完整體現(xiàn)。這原本就是我們的人才觀、教育觀，只不過在實(shí)踐中，往往受到“左”和右一極端，不僅貶低思想道德，鄙薄為人民服務(wù)，而且攻擊和詆毀黨的根本宗旨是“否認(rèn)人的利益的理論”，要用“承認(rèn)人的利益的理論”來取代，到了美丑不分、真假混淆、善惡顛倒的程度，同樣造成了人們的思想混亂，給社會(huì)帶來嚴(yán)重危害，也遭到了人民大眾的強(qiáng)烈反對。顯而易見，德才辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是破壞不得的。?的干擾，貫徹不夠一貫就是了。20世紀(jì) 60—70年代，林彪、“四人幫”歪曲和篡改 “紅”與“?！钡年P(guān)系，不僅鄙薄技術(shù)，貶低知識(shí)，還胡說什么“知識(shí)越多越反動(dòng)”，“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”，破壞“紅”與“?！钡慕y(tǒng)一，一度攪亂了人們的思想，給社會(huì)帶來諸多危害，遭到人們的堅(jiān)決抵制。今天，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，有人又走向另