龔小鋒

馬未都，著名文化學者，央視《百家講壇》主講人，收藏家，上世紀八十年代開始收藏中國古代器物，1997年創(chuàng)辦中國建國以來第一家私人博物館。

作為著名的文化學者，馬未都看待建筑抱著深厚的人文情懷。這個真性情的文化學者，提及近年中國建筑亦中亦西，但卻非中非西的境地，毫不掩飾地犀利批評；而談到理想建筑形態(tài)時，更頗多懇切的內心流露之語。他認為，建筑應講究功能性，應真正為人服務，做到既與外部環(huán)境共生，又能滿足人的需求。

建筑應含傳統(tǒng)之美

中國歷史悠久，此是一幸；然而歷朝歷代戰(zhàn)亂橫出，諸如秦代阿房宮、唐代大明宮，以及宋、元朝的宮殿建筑群也都消失殆盡，如今仍能較為完整保存下來的也只有明清時代的故宮。

作為世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代皇家建筑群，故宮的格局無不流露出國人的哲學、美學和建筑思想。如其總體布局的中軸對稱性，即是中國古典美學的基本原則之一。在十分喜愛故宮的馬未都看來，清朝之所以沒有拆掉故宮，并延用上一個朝代的宮殿，這既有滿族人不擅建筑的原因，也有對漢族文化的認可。

馬未都認為，新中國成立以來，最好的一批建筑應該是上世紀50年代評出的十大建筑。即人民大會堂、中國革命歷史博物館、中國人民革命軍事博物館、全國農(nóng)業(yè)展覽館、北京火車站、北京工人體育場、北京民族文化宮、民族飯店、釣魚臺國賓館、華僑大廈。十大建筑工期之短、體量之巨、建筑之美，使其至今成為地標式建筑。

馬未都認為，能形成這么一批頗具中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀建筑，這既有那一代人對西方文化排斥的原因，也基于老一代知識分子骨子里所浸潤的傳統(tǒng)文化審美觀念。

“但新中國成立以來的十大建筑，如華僑大廈、中國革命歷史博物館(后改建為國家博物館)都被拆了。”馬未都對此頗為心痛。

與環(huán)境相融共生

近年北京所蓋的幾大建筑，老百姓都給起了“小名”，比如水蒸蛋(國家大劇院)、鳥巢(國家體育場)、水立方(國家游泳館)、大褲衩(中央電視臺新樓)。馬未都認為，取名之中包含了中國的傳統(tǒng)文化以及好惡，鳥巢、水蒸蛋還可以看出百姓的善意，大褲衩顯然包含貶義。

“一座標志性建筑，應中規(guī)中矩，符合國人傳統(tǒng)審美?！瘪R未都認為，很多經(jīng)典建筑外形都是方和圓，這由人的哲學思維方式?jīng)Q定。建筑要保證和周邊環(huán)境相融共生。馬未都看來，只有一類建筑可以“肆意而為”。就是高聳的紀念碑。因為它更講究高大形象和精神寄托。

除此之外，體量應當適度。以中國現(xiàn)有的人均經(jīng)濟條件，不應在建筑上大操大辦。馬未都舉例道，比如悉尼歌劇院6萬平米，世界最大的肯尼迪藝術中心只有10萬平米，但國家大劇院卻達到了24萬平方米。他認為，如果建筑規(guī)劃體量過大，既不容易收回成本，也十分不環(huán)保。

三十年以來，國人急功近利，既沒有建成成功的西式建筑，也丟了中式風格特色。很多所謂的西式建筑，請西方人設計出的全不是西方風格，最后成為西方試驗品。中國的設計師沒有發(fā)言權，更多充當著技術人員的角色，這是國人對于本國文化的不理解。

千城一面的建筑物使得地域文化消失殆盡，近三十年整個中國對原生態(tài)的破壞，很難看到?jīng)]有被現(xiàn)代建筑污染的城市?！爸袊茈y看到厚重的房子了。比如你去英國看看，哪怕是十天八天，再回來看中國建筑，就會覺得特別單薄?！瘪R未都說。

“我從內心希望建筑是為人服務的?！瘪R未都坦言，國人要建設出好的建筑，首先要跟周邊的建筑生態(tài)協(xié)調，不能有視覺污染。然后必須形成功能良性循環(huán)——至少不能賠錢，并做到綠色環(huán)保，這是最起碼的標準。