■楊 飛 李 茜

盤點中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的“共產(chǎn)黨”

■楊 飛 李 茜

1917年11月7日發(fā)生于俄國的“十月革命”，使飽受帝國主義列強欺凌的中國人民感到“格外沉痛，格外嚴重，格外有意義”。在其影響下，為了獨立、自由、文明和富強，一部分先進的中國人逐漸傾向于社會主義，紛紛效仿俄國組建“共產(chǎn)黨”，中國遂成各種思潮、運動和體制的試驗場。大浪淘沙，在歲月的砥礪下，這些“共產(chǎn)黨”有的順應潮流成為共產(chǎn)黨早期組織，匯入了中共建黨的滾滾洪流，終成實現(xiàn)民族解放、祖國富強的中流砥柱；有的則個別成員自行加入中共，而組織卻曇花一現(xiàn)，成為歷史的遺憾。

中華共產(chǎn)黨

“中華共產(chǎn)黨”的成立可追溯至1918年12月15日。當時，根據(jù)“十月革命”勝利后出現(xiàn)的新情況，中華旅俄聯(lián)合會聯(lián)合其它一些華工組織，成立了以“組織華人勞動者與俄國工人階級共同進行反對反革命和反對外國干涉者的革命斗爭”為任務的旅俄華工聯(lián)合會。

1919年2月，就在共產(chǎn)國際“一大”召開前夕，旅俄華工聯(lián)合會組成了申請參加大會的“中國社會主義工人黨”，并選派劉紹周、張永奎為參會代表。稍后，在共產(chǎn)國際“一大”上，劉紹周即代表“中國社會主義工人黨”作第31個發(fā)言。在大會第四次會議上，他還充滿激情地說：“我作為中國組織的代表來參加共產(chǎn)國際代表大會，深感榮幸。我不僅代表我所在的小組，也不僅代表成千上萬散居在俄國各地的中國無產(chǎn)者，而且代表幾萬萬災難深重的中國人，向旗幟鮮明地誓同殘暴的世界帝國主義進行斗爭的共產(chǎn)國際致以熱烈的祝賀?！?/p>

1920年6月25日，旅俄華工聯(lián)合會改建“俄國共產(chǎn)黨華員局”，其組織“中國社會主義工人黨”也稱“旅俄中國共產(chǎn)黨”。7月19日至8月7日，共產(chǎn)國際“二大”召開，該組織再次派代表劉紹周以“中國工人黨中央局”名義參加大會。不久，代表中國社會發(fā)展潮流的中國共產(chǎn)黨成立，旅俄華工聯(lián)合會的作用大大降低，發(fā)展也趨于停滯，其“中國社會主義工人黨”還曾一度改稱“中華共產(chǎn)黨”，然卻已回天乏力，最終于歷史的長河中灰飛煙滅。

值得一提的是，該組織中最早參加共產(chǎn)國際代表大會曾三次受列寧接見的劉紹周，于1920年11月回國后先任職于中東鐵路，后轉(zhuǎn)任北京大學法商學院、西南聯(lián)大俄文教授，中國國民黨政府駐蘇參贊等職，1949年9月還支持陶峙岳將軍起義，為新疆和平解放作出了貢獻，1956年還加入了中國共產(chǎn)黨。

中國無政府共產(chǎn)黨

無政府主義是一種小資產(chǎn)階級社會政治思潮，其基本觀點是否定一切權(quán)威和任何形式的國家政權(quán)，主張個人絕對自由，幻想不經(jīng)過無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政而建立一個沒有國家的、完全平等和絕對自由的社會。

早在1914年5月，劉師復便在上海創(chuàng)建了“主張滅除資本制度……不用政府統(tǒng)治”的“無政府共產(chǎn)主義同志會”，并創(chuàng)建了“中國無政府共產(chǎn)黨”。稍后五四運動爆發(fā)，各種“新思潮”在中國思想界迅速傳播，無政府主義也作為一種“社會主義”思潮在中國得到廣泛傳播，曾在上海、廣州組織成立了“無政府共產(chǎn)主義同志社”。在其影響下，中國各地先后成立無政府主義社團三十多個，出版刊物七十多種。

1924年第一次國共合作形成后，無政府主義社團及所出刊物和書籍日見減少，對工人運動的影響也因其反蘇、反共和社會改良主義面目的徹底暴露而急劇下降，無政府主義者則向四方面轉(zhuǎn)化：有的改變立場，信仰馬克思主義；有的消極頹廢，或遁入空門；有的與反動勢力合流；有的繼續(xù)打著無政府主義旗號，支撐破碎局面。1932年，無政府主義作為一個政治流派在中國已徹底破產(chǎn)。

中國共產(chǎn)黨（“大同黨”）

該組織前身為1915年黃介民與陳其尤等人組織的“新亞同盟黨”（后改名“大同黨”）。1920年5月，五四運動時的全國學生聯(lián)合會主席姚作賓前往海參崴，請求俄共 (布)遠東局援助中國革命，得到承諾后即回國于6月同黃介民等人在北京把“大同黨”改組為“中國共產(chǎn)黨”，這是中國的第一個“中國共產(chǎn)黨”。1921年6月共產(chǎn)國際“三大”在莫斯科召開，姚作賓等人的“中國共產(chǎn)黨”也取得了共產(chǎn)國際的承認，獲得了代表中國參加會議的資格和表決權(quán)。其后不久，鑒于中共成立，為求得自身發(fā)展，他們遂把自己的“中國共產(chǎn)黨”改組為“東方共產(chǎn)黨”，但仍是日暮途窮，在中華民族歷史長河中曇花一現(xiàn)。

尤應提及的是，該組織的領導人姚作賓，他曾于五四運動期間擔任全國學生聯(lián)合會主席之職，地位何等榮耀。然而抗日戰(zhàn)爭時期，姚作賓卻認賊作父，投靠日寇任職于偽冀察政務委員會，先后任交通委員會組長、偽治安維持會總務長、社會局局長職務，1943年還出任偽青島特別市市長，兼任偽新民會青島總會會長。日本投降后，1946年國民黨山東高等法院第二分院先后兩次審判姚作賓漢奸案，均以“通謀敵國，圖謀反抗本國”罪判以死刑，但姚作賓幾次申訴要求復判，案件兩次發(fā)回重審。青島解放后，1951年，青島市人民法院以“勾結(jié)帝國主義背叛祖國”罪判處姚作賓死刑并立即執(zhí)行，賣國求榮的漢奸終得其應有下場。

中國社會黨

1911年11月5日，江亢虎以社會主義研究會發(fā)起人名義召集特別會，成立了“中國社會黨”上海本部。該組織是中國第一個社會黨，也是中國第一個以“黨”命名的政治團體，更是民國初年各黨派團體中最早“有女黨員，且其義務權(quán)利完全平等”的一個黨。

“中國社會黨”以“不妨害國家存立范圍內(nèi)主張純粹社會主義”為宗旨，制訂黨綱 8 條：（1）贊成共和；（2）融化種界；（3）改良法律，尊重個人；（4）破除世襲遺產(chǎn)制度；（5）組織公共機關，普及平民教育；（6）振興直接生利之事業(yè)，獎勵勞動家；（7）專征地稅，罷免一切稅；（8）限制軍備，并力軍務以外之賁爭。它先后于江浙和南方各省設支部490余處，黨員一度多達52.3萬人。其中，天津支部干事即為后來中共的創(chuàng)始人之一李大釗，蘇州支部的成員亦有顧頡剛、葉圣陶、王伯祥等一批風云人物。

1913年袁世凱得勢后，殺害了“中國社會黨”北京支部部長陳翼德，江亢虎被迫宣布解散“中國社會黨”，后又于1916年6月21日宣布復黨重建。共產(chǎn)國際召開“三大”，江亢虎還受邀以“中國社會黨”名義參加大會。七七事變后，該組織依附日軍，發(fā)表擁護汪精衛(wèi)宣言，領導人江亢虎更是于1939年出任汪精衛(wèi)偽政權(quán)的國務委員、考試院院長等職，鼓吹“大東亞共榮圈”，為自己的人生留下了永遠也無法洗滌的污點。抗戰(zhàn)勝利后，江亢虎被國民黨政府逮捕，以漢奸罪名起訴，被判無期徒刑，于1954年死在南京監(jiān)獄中，其一手創(chuàng)建的“中國社會黨”亦成歷史絕響。

（重慶）中國共產(chǎn)黨

重慶共產(chǎn)主義組織是由一些擁護馬克思主義的教師建立的。當初，他們只是成立了一個研究會，聚集了一些研究馬克思主義的大學生。后來，隨著影響的擴大，絲廠和毛加工作坊的工人也要求加入這個組織，研究會的領袖認為“我們的敵人已建立了民主政體，但我們應當用共產(chǎn)主義思想對抗民主制思想”，覺得有必要改組其為更權(quán)威的組織，遂于1920年3月12日在重慶正式成立了“共產(chǎn)黨”。其黨章規(guī)定：“成為真正的共產(chǎn)黨人者，應經(jīng)全體大會決議，發(fā)給黨證?！?/p>

在中共駐共產(chǎn)國際代表團檔案中，曾保存如下檔案：1921年初，在重慶的“中國共產(chǎn)黨”提交給共產(chǎn)國際的 《關于四川重慶共產(chǎn)黨的報告》中，聲稱它“于1920年3月12日在重慶正式宣告成立”，曾經(jīng)發(fā)展了大約100位成員。

中國青年共產(chǎn)黨

中共建黨后，即派人秘密在成都組建地方組織，然而由于聯(lián)系、信息的限制，時任成都高等師范學校校長的吳玉章和楊公等人也在重慶當?shù)鼗I建“中國青年共產(chǎn)黨”。1924年1月12日，吳玉章、楊公等二十余人即于成都楊公寓所秘密成立了“中國青年共產(chǎn)黨”（亦稱YC團），通過章程和幾種決議案，選舉吳玉章、楊公等6人為負責人，創(chuàng)刊《赤心評論》。為羅致人才，吳玉章、楊公還成立“成都社會主義研究會”（亦稱馬克思主義研究會）。其后，還在北京成立“北京YC團”。

1924年5月1日，因在成都召開追悼列寧的群眾大會，“中國青年共產(chǎn)黨”遭受軍閥的強烈壓制，吳玉章、楊公被迫離開成都，傅雙無成為成都YC團的實際負責人。次年，吳玉章、楊公先后加入中共，鑒于YC團已無必要繼續(xù)存在，吳玉章決定將其解散，并按照中共章程要求，個別爭取其成員加入中共。隨后，在吳玉章勸導下，北京YC團成員便先后加入中共，北京YC團亦于1926年自行解體。而成都YC團負責人傅雙無則堅持解散成都YC團的條件是集體轉(zhuǎn)黨，接辦成都黨務，遂為中共中央拒絕，但傅雙無后來投入蔣介石懷抱后，還是成都YC團成員郭祖、呂寒潭挺身起草宣言，解散了成都YC團。

今日派共產(chǎn)黨

1921年7月，胡鄂公與熊德山等聯(lián)絡湖北青年，于北京成立“馬克思主義研究會”，該會隨后便應邀派代表出席共產(chǎn)國際“三大”。次年2月16日，胡鄂公等人又組織成立“共產(chǎn)主義同志會”，創(chuàng)辦了 《今日》雜志，“今日派共產(chǎn)黨”由此得名。該組織宣稱要“建立無產(chǎn)階級專政及世界共產(chǎn)主義共和國”，主要成員有胡鄂公、鄺保漢、熊得山、汪劍農(nóng)、彭澤湘等人，出版《共產(chǎn)主義》月刊，并向共產(chǎn)國際提交報告。后來，胡鄂公在李大釗介紹下秘密加入中國共產(chǎn)黨，由他組織的“今日派共產(chǎn)黨”亦順應歷史潮流集體加入其中。

胡鄂公加入中共后，1927年11月曾一度擔任中共北京臨時市委宣傳部部長，1943年因與潘漢年不協(xié)調(diào)在廣西桂林脫黨?？谷諔?zhàn)爭勝利后，胡鄂公還曾在上海任 《時事新報》發(fā)行人兼總經(jīng)理，1949年后去臺灣，兩年后去世。

中國少年共產(chǎn)黨

1922年6月18日，來自法國、德國和比利時三國的中國勤工儉學學生代表趙世炎、周恩來、陳延年、陳喬年、鄭超麟、尹寬、劉伯堅、王若飛、李維漢、李富春、袁慶云、王凌漢、任卓宣、余立亞、肖子唪、熊銳、蕭樸生、薛世農(nóng)共18人，于巴黎西郊布羅尼森林公園成立了“中國少年共產(chǎn)黨”，趙世炎任書記，周恩來為宣傳部長，張伯簡為組織部長。

當年年底，陳獨秀到莫斯科出席共產(chǎn)國際“四大”，他于開會期間寫信給趙世炎，建議“中國少年共產(chǎn)黨”改稱社會主義青年團，并指示其盡快與國內(nèi)青年團中央聯(lián)系，解決歸屬問題。接到陳獨秀信后，趙世炎、周恩來等立即致函陳獨秀，表示接受中國共產(chǎn)黨領導。隨后，趙世炎、周恩來、陳延年等便于1923年2月17日在巴黎西郊區(qū)比揚古鎮(zhèn)警察分局內(nèi)舉行“少共”第二次代表大會，通過了周恩來起草的 《旅歐中國共產(chǎn)主義青年團章程》，改選了“中國共產(chǎn)主義青年團旅歐支部”領導成員，周恩來、任卓宣、尹寬、汪澤楷、肖樸生5人為委員，劉伯堅、王凌漢、袁子貞為候補委員，周恩來任“中國共產(chǎn)主義青年團旅歐支部”書記。

社會共產(chǎn)黨

在中共著名人物俞秀松1920年7月10日的日記中，曾有如下記述：“經(jīng)過前回我們所組織底社會共產(chǎn)黨，對于安那其主義和波爾雪佛克主義，都覺得茫無頭緒。”這是僅見的有關“社會共產(chǎn)黨”的史料。

社會共產(chǎn)黨領導人俞秀松1920年5月曾參加了馬克思主義研究會，6月又與陳獨秀、李達等成立上海的共產(chǎn)黨早期組織，并參與制定黨的綱領等活動，8月還受上海黨組織的委派，負責組織上海社會主義青年團，任書記。期間，除參加編輯 《勞動者》刊物外，俞秀松還與其他同志一起創(chuàng)辦了旨在培養(yǎng)干部的上海外國語學社，其學員如任弼時、劉少奇等后來大都成為黨和國家領導人。11月，任團臨時中央局書記。在陳獨秀去廣州任廣東省教育廳長后，負責上海共產(chǎn)主義小組，指導全國建黨工作。1921年3月，俞秀松赴莫斯科出席少年共產(chǎn)國際第二次代表大會和共產(chǎn)國際第三次代表大會，次年9月出任團中央書記，兼任中共上海地區(qū)執(zhí)行委員會委員。1935年6月，俞秀松被聯(lián)共中央派進新疆，做督辦盛世才的統(tǒng)戰(zhàn)工作，曾任新疆反帝聯(lián)合總會秘書長、督辦公署邊防處政治處副處長、航空學校和軍官學校政治教官等職，主編 《反帝戰(zhàn)線》，成為新疆傳播馬克思主義第一人。12月，俞秀松被王明、康生誣陷入獄，1939年2月21日被蘇聯(lián)最高法院軍事委員會錯判死刑。

支那共產(chǎn)黨

據(jù)黨史專家考證，支那共產(chǎn)黨約成立于1920年2月至3月初之間，于“新村主義”實驗失敗后漸趨消亡。其成員由真理社等無政府主義團體組成，領導人為張墨池（民權(quán)）。

該組織在宣言中賦予自己的一大使命就是要在10年內(nèi)建設眾多的含有報社、公園、大學、中學、小學、工場、幼兒園、圖書館的新村，他們認為“政治是空的，新村是實的；政治是退步的，新村是進化的；政治是消極的，新村是極進的；政治是治人的，新村是不治人的；政治是吃人的，新村是生產(chǎn)的；政治是死的，新村是活的”，從而指出“新村是平民的，是民治的。新村里的事，如整理村務、村民會議、消費組合、協(xié)力組合、生產(chǎn)組合、圖書館、公園差不多十之八九，都是平民自治范圍以內(nèi)的事情”，“這些都還是平民自治的初步，在此基礎上，還要把人生哲學、人生藝術(shù)以及宗教、科學等引入新村中，提高村民的素質(zhì)、能力，進一步把新村辦好”。

中國共產(chǎn)黨

在共產(chǎn)國際的幫助下，1920年7月，陳獨秀、李漢俊、施存統(tǒng)、陳公培等人在上海環(huán)龍路老漁陽里2號陳獨秀寓所開會，決定成立“社會共產(chǎn)黨”，并通過了黨章。8月，他們把“社會共產(chǎn)黨”改組為“中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組”，11月又創(chuàng)辦了中國共產(chǎn)黨歷史上第一個黨刊——《共產(chǎn)黨》月刊。不久，北京、湖南、湖北、山東、廣東等地也相繼建立了黨的早期組織，同時在法國和日本也由留學生中的先進分子組成了黨的早期組織。

鑒于各項條件已經(jīng)成熟，來自北京、漢口、廣州、長沙、濟南和日本的各地代表遂于1921年7月23日至31日在上海召開了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。大會通過了中國共產(chǎn)黨的第一個綱領和決議。綱領規(guī)定：黨的名稱是“中國共產(chǎn)黨”；黨的性質(zhì)是無產(chǎn)階級政黨；黨的奮斗目標是推翻資產(chǎn)階級，廢除資本所有制，建立無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義；黨的基本任務是從事工人運動的各項活動，加強對工會和工人運動的研究與領導。

今天的中國共產(chǎn)黨已是中華民族復興的中流砥柱，她以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南，是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

中國革命共產(chǎn)黨

1929年12月15日，彭述之、陳獨秀、劉仁靜等81人發(fā)表了《我們的政治意見書》，公布了托陳取消派的綱領。不久在托洛茨基的建議下，他們更是將中國國內(nèi)托洛茨基各小組統(tǒng)一起來，組成了“中國共產(chǎn)主義同盟”，陳獨秀任總書記。這即是“中國革命共產(chǎn)黨”的前身。

由于信仰等因素，“中國共產(chǎn)主義同盟”成立后幾乎成了“過街老鼠”，受到國共兩黨的嚴厲打擊與制裁，其總書記陳獨秀更是于1932年10月15日因叛徒出賣被國民黨特務捕獲。待其1937年8月23日出獄后，又公開宣布“我不代表任何人，我已不隸屬于任何黨派”，以此撇清了與“中國共產(chǎn)主義同盟”的關系。失去了陳獨秀這面大旗的影響，“中國共產(chǎn)主義同盟”呈現(xiàn)樹倒猢猻散的局面。鑒于此，1948年9月，以彭述之為首的托洛茨基多數(shù)派宣布改組“中國共產(chǎn)主義同盟”，另立“中國革命共產(chǎn)黨”，并產(chǎn)生了以彭述之為書記的中央機構(gòu)。然而不久彭述之等即逃至香港，該黨政治局亦隨之遷往香港，此后便日趨消亡。

臺灣共產(chǎn)黨

2008年7月20日，臺灣的王老養(yǎng)在臺南新化鎮(zhèn)成立了“臺灣共產(chǎn)黨”，該黨走“社會主義路線”，黨章規(guī)定：“奉行孫中山遺教，期達民主、自由、均富之大同理想 ‘國境’?！薄芭_灣共產(chǎn)黨”是臺灣第141個政黨，也是一個社會主義+三民主義+大同主義的組織。

王老養(yǎng)曾表示，其“共產(chǎn)黨”決定走“社會主義路線”，主張“國家福利”與“社會互助”，解決臺灣社會問題。然而由于種種原因，該黨影響有限，黨員并不多。

中華民國共產(chǎn)黨

2009年4月，臺灣的第147個政黨，即“中華民國共產(chǎn)黨”正式成立，首任總書記由陳水扁堂弟陳天福擔任。

“中華民國共產(chǎn)黨”的指導思想是：“本黨是以追隨及奉行和實踐與宏揚——世界歷史偉人國父孫文中山先生的博愛和救國救民的精神與均富的民生主義、建國大綱、建國方略、實業(yè)計劃……等為宗旨?！逼淇倳涥愄旄Ｔ硎?，臺灣已經(jīng)不適合現(xiàn)有的制度，需要進行經(jīng)濟思想的革命，而“中華民國共產(chǎn)黨”就是一個革命政黨和準執(zhí)政黨，宗旨就是要讓大家都有飯吃。然囿于現(xiàn)有條件，其成員及影響力皆不如意。

臺灣民主共產(chǎn)黨

鑒于“中華民國共產(chǎn)黨”的組織發(fā)展和運作并不順利，陳天福索性在2009年9月26日與該黨脫離關系，并于該年10月1日成立“臺灣民主共產(chǎn)黨”。“民共”在宣言中強調(diào)，“民共”不歡迎破壞臺灣民主、兩岸和平、經(jīng)濟發(fā)展的人，也不歡迎欺世滅祖，說自己不是中華民族的人。

“臺灣民主共產(chǎn)黨”創(chuàng)始人陳天福表示，“臺灣民主共產(chǎn)黨”將走具有臺灣特色的社會主義路線，希望用民主來把臺灣和共產(chǎn)黨做連結(jié)，并且用民主方式促成兩岸和平統(tǒng)一。他強調(diào)：“民共”是經(jīng)濟、文化、思想革命的政黨，是準備執(zhí)政的政黨，將帶領臺灣人民尋求一個適合臺灣人價值的生存方式，突破兩岸現(xiàn)狀與困境，創(chuàng)建臺灣特色的民主、自由、法治、福利、人道、創(chuàng)新主義。

中國共產(chǎn)聯(lián)盟

“中國共產(chǎn)聯(lián)盟”2009年8月28日在臺灣當局“內(nèi)政部”登記立案，從而成為臺灣第152個政黨。該組織主席施鋒陽表示，臺灣和大陸本來就同屬一個中國，打從有人類以來，本來就是共存、共產(chǎn)的生活，只是因為人的分裂而造成族群分裂，如果拋開族群，大家都是一家人；“中國共產(chǎn)聯(lián)盟”既不偏藍、也不偏綠，在臺灣內(nèi)部強調(diào)的是民生和公益，在兩岸關系方面，核心價值則是要抓住和平、和諧，以及推廣中華文化。

責任編輯 馬永義