何遠梅

(廣州大學體育學院，廣東廣州 510006)

體育運動:社會中的控制還是侵犯

何遠梅

(廣州大學體育學院，廣東廣州 510006)

體育運動和運動參與給運動員和觀眾提供了宣泄壓力、發(fā)泄攻擊性的機會，即“減壓閥”作用，而且培養(yǎng)他們在面對壓力、情感極端激動環(huán)境時的處理對策。但也有人持完全相反的觀點:體育運動和體育參與造成了挫折感，激發(fā)了運動員的攻擊性傾向。

體育運動，攻擊性，控制力

1 問題提出

很多人以為，體育運動和運動參與給運動員提供了宣泄壓力、發(fā)泄攻擊性的機會，即“減壓閥”作用，而且培養(yǎng)他們在面對壓力、情感極端激動環(huán)境時的處理對策。于是有人得出結論:體育運動有減輕和控制社會中的攻擊性行為和暴力傾向作用。

但也有人持完全相反的觀點:體育運動和體育參與造成了挫折感，激發(fā)了運動員的攻擊性傾向，教會人們在生活中使用攻擊性手段，因而認為，體育運動最終促進了社會中的攻擊行為和暴力。

2 相關問題中概念界定

2.1 攻擊性定義

精神分析學派:人具有一種自我毀滅的無意識的愿望，但一個具有健康人格的人是不會傷害自己的，所及便以攻擊別人的方式表達出來，或者當人要達到自己目標的行為受阻時，就會產(chǎn)生攻擊性;人本主義學派認為人之初，性本善，不承認有些人天生就有攻擊性;行為主義和社會學習派認為人們是象學習其他行為一樣，學會攻擊性行為的，若果攻擊行為不斷得到好處，而不是得到懲罰，愛打架的孩子就會變成愛打架的成人;認知學派認為人們可能把模糊不清的事件解釋為威脅事件。

2.2 人的本能

弗洛伊德在1920年《超越為樂原則》一書中提出了“生本能”和“死本能”這一組相對的概念［1］?！吧灸堋卑ㄈ说淖孕l(wèi)本能和性本能。人有很多本能，死亡本能是從一出生開始就有的。和人生存的本能一樣，死的本能也是存在于人的潛意識之中的。“死本能”指的是每個人都有一種趨向毀滅和侵犯的沖動。這種死的本能以一種破壞性的能量形式存在。若不積極有意識地釋放這種能量，最后它將超越生的能量，并以侵犯自己或侵犯別人的形式而爆發(fā)出來。人類采取一切社會規(guī)范許可的方式如競技、爭論、冒險等，這些活動使人的本能的沖動得以釋放，又不會對社會造成危害。按社會學控制論觀點:通過有表現(xiàn)力的攻擊性活動安全釋放它。這種安全釋放的方式稱為宣泄，防止爆炸，從而讓社會良性運行和協(xié)調發(fā)展下去。

2.3 挫折理論

20世紀30年代，由美國的亞當斯提出，人類的攻擊行為不是來源于本能，而是由挫折所致［2］?！肮艨偸谴煺鄣慕Y果，攻擊行為的發(fā)生總是以挫折的存在為必然前提，而且挫折的存在總是導致某種形式的攻擊。”挫折是指人類個體在從事有目的的活動過程中，指向目標的行為受到障礙或干擾，致使其動機不能實現(xiàn)，需要無法滿足時所產(chǎn)生的情緒狀態(tài)。挫折理論主要揭示人的動機行為受阻而未能滿足需要時的心理狀態(tài)，并由此而導致的行為表現(xiàn)，力求采取措施將消極性行為轉化為積極性、建設性行為。一般而言，挫折指個體在從事有目的的活動過程中，因客觀或主觀的原因而受到阻礙或干擾，知識動機不能實現(xiàn)，需要不能滿足時的情緒體驗。挫折產(chǎn)生的機智有各種假說，如挫折—倒退假說、挫折—攻擊假說、挫折—固執(zhí)假說等。挫折與個人的抱負水平直接相關。挫折具有雙重性質。在積極方面，鍛煉人的意志;在消極方面，使人失望、痛苦、沮喪，甚至是意志消沉而不思進取。挫折可以導致不同的反應，既可以是理性行為，如改變策略、降低要求、找借口以自我安慰等;也可能是非理性行為，如采取威脅、敵視、暴力等行為加以發(fā)泄等，甚至會通過自我防御而導致種種身心疾病。

3 參加體育運動發(fā)泄挫折

根據(jù)精神分析學派觀點:攻擊性經(jīng)常是挫折導致的結果。通過運動可以“釋放”挫折，人們經(jīng)常參加或觀看體育比賽，人們將會減少侵犯性。如果這樣能實現(xiàn)，我們可以用這種方法處理我們所有的挫折感，人們可以通過參與體育運動和觀看體育運動來控制攻擊性行為。但沒有證據(jù)表明，打球或踢球能消除一個人生活中的挫折源頭，并減少侵犯。進行運動可能會使我們身體疲憊，讓我們暫時釋放挫折感，但是一個人無論多么用力地運動如拳擊，今天的挫折源頭，明天仍在。

在體育運動中，人們通過積極的體育鍛煉來減少身體的、心理的或生物化學的變化，從而使人們更少具有暴力傾向。因為人們經(jīng)常在積極體育鍛煉之后，感覺更好了，更放松。結合體育本質介紹，體育運動的最高境界是娛樂功能，但還有身體上的健康和一系列的心理變化。研究表明［3］是這些身體和心理的變化減少了攻擊性行為。

在一個人進行運動之后，毆打別人或傷害的意圖的可能性會降低，因為任何緊張的活動都能使個人暫時偏離社會生活中挫折情境。任何活動的類型都可能無關緊要。運動經(jīng)常是和朋友一起進行的。運動提供了社交場合，提供了社會活動機會，在這中間，人們進行情感交流，得到一些對策性建議，以此來處理生活中的挫折。

體育運動可以作為一種有價值的“休整”，將人們生活中的挫折分開，從而起到社會控制的作用［同3］。

4 通過體育活動學會控制攻擊性

人們經(jīng)常假定，在面對艱難、痛苦、緊張和失敗時，參與體育運動能教導人們如何控制攻擊性行為，人們會把在運動中忍受這種消極情境所習得的東西，擴展到其余的生活中，使他們不管遇到什么類型的逆境都能采取非侵犯的舉措。

但浙江師范大學胡金保的碩士論文關于“體育專業(yè)與非體育專業(yè)大學生內隱性攻擊特點研究”中得出:體育專業(yè)大學生與非體育專業(yè)大學生在內隱性攻擊方面差異顯著，體育專業(yè)大學生在內隱性攻擊方面明顯高于非體育專業(yè)的大學生［4］。

目前，對攻擊性的研究主要圍繞攻擊的外在表現(xiàn)—攻擊行為展開，研究方法多是傳統(tǒng)的行為主義研究方法，如調查法與觀察法。有關體育運動攻擊的研究也大都采用測量外顯態(tài)度的方法。所以，筆者采訪了近30名的學員，來自廣州3家武館的散打訓練基地和跆拳道的訓練基地，發(fā)現(xiàn)這些項目的訓練和攻擊性幻想測試呈負相關。但訓練強化了非暴力、掌握技巧和自衛(wèi)。強調尊重自己和他人，強調信心、身體適應、自控力、耐心和類似于武術中的武德。在相同2家基地里找出同時學習的30名學員，沒有強調諸如此類的自控力、耐心等，在訓練一些時間后，有了更高的攻擊性傾向。因此，在強調了尊重、控制力等思想后和沒有強調這類思想的2隊在攻擊性方面呈現(xiàn)顯著性差異。

所以，若體育運動周圍所形成的社會世界促成理性，強調一種非暴力、自我控制、對自己和他人的尊重、身體健康、耐心和責任的文化，那么運動員可能會)學會如何控制攻擊性行為。許多運動員所具有的、他們從事體育運動時的體育文化，都強調敵意、身體支配，強調為競爭成功而犧牲身體的健康。這些性情以及圍繞運動而形成社會世界似乎促進了攻擊性行為，僅僅在這些攻擊性行為導致懲罰而妨礙獲勝的時候，這種情況下控制才會起作用。

5 結論

5.1 在特定的情況下，運動員通過體育運動學會了表達控制攻擊性的能力。

5.2 在體育運動中，人們通過積極的體育鍛煉來減少身體的、心理的或生物化學的變化，從而使人們更少具有暴力傾向。

5.3 在強調了尊重、信心、身體適應、控制力等思想后和沒有強調這類思想的體育運動者在攻擊性方面呈現(xiàn)顯著性差異。

［1］［奧］西格蒙德、弗洛伊德.弗洛伊德后期著作選［M］.上海:上海譯文出版社，1986

［2］朱吉玉.管理心理學［M］.北京:北京大學出版社，2010:6－211

［3］盧元鎮(zhèn).體育社會學［M］.北京:高等教育出版社，2006:33－83

［4］胡金保.體育專業(yè)大學生外顯與內隱性的特點研究［J］.浙江師范大學學報，2010:19－22

Sports:violation of community control or

HE Yuan－mei

(the institute of sports in Guangzhou university，Guangzhou 510006，China)

sports participation for athletes and spectators to provide a vent pressure，the opportunity to vent aggression，the“valve”effect，and train them in the face of pressure and emotional environment of extreme excitement to Process.But others hold the pposite view:sports participation caused frustration to inspire the athletes attack exual ientation.

Sports，aggression，control

G80

A

1007－323X(2011)04－0015－02

2011－04－25

何遠梅，(1976.8 －)，女，副教授

研究方向:體育社會學