劉志華

（山東工藝美術(shù)學(xué)院 體育教研室，山東 濟(jì)南 250014）

體育設(shè)計(jì)學(xué)科體系的構(gòu)建*

劉志華

（山東工藝美術(shù)學(xué)院 體育教研室，山東 濟(jì)南 250014）

設(shè)計(jì)引領(lǐng)生活，設(shè)計(jì)引領(lǐng)時(shí)尚。伴隨著體育賽事的推廣和體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，體育領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)已從“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。體育設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)領(lǐng)域里的一個(gè)新興交叉學(xué)科，在“體育”這一媒介的作用下，已經(jīng)成為推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動(dòng)人類到達(dá)一個(gè)更加美好世界的捷徑。

體育運(yùn)動(dòng)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；體育設(shè)計(jì)學(xué)

1 國內(nèi)外研究概況和發(fā)展趨勢

毛澤東在《矛盾論》中曾指出“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對象?！痹O(shè)計(jì)作為融藝術(shù)與科學(xué)為一體的交叉學(xué)科在其建設(shè)和發(fā)展的過程中，包括了自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。早在1969年由赫伯特·西蒙首次提出“設(shè)計(jì)科學(xué)”這門學(xué)科門類概念，他的著名論文《關(guān)于人為事物的科學(xué)》，從人的創(chuàng)造性思維和物的合理結(jié)構(gòu)之間的辯證統(tǒng)一和互為因果的關(guān)系出發(fā)，總結(jié)出設(shè)計(jì)科學(xué)的基本框架，包括他的定義、研究對象和實(shí)踐意義，設(shè)計(jì)學(xué)從此逐漸形成了獨(dú)立的交叉學(xué)科體系。

設(shè)計(jì)作為一種活動(dòng)的構(gòu)思和規(guī)劃，是在人類生產(chǎn)勞動(dòng)過程中形成的，由此也使人的生產(chǎn)活動(dòng)區(qū)別于動(dòng)物的生產(chǎn)活動(dòng)。原始的人類最初利用撿到的樹枝和石塊作為工具進(jìn)行狩獵，以后逐漸學(xué)會(huì)利用石器對木材、皮革和食物進(jìn)行加工。從石器的打制到磨制，陶瓷、紡織技術(shù)、建筑與園林設(shè)計(jì)等不同領(lǐng)域的創(chuàng)造與發(fā)展，在手工藝勞動(dòng)過程中，人類的生產(chǎn)技能與藝術(shù)創(chuàng)造融合在一起。在藝術(shù)誕生和發(fā)展的初始階段，有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即人們的藝術(shù)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)糾集在一起，藝術(shù)領(lǐng)域和非藝術(shù)領(lǐng)域之間的界限極不明顯和極不確定，從柏拉圖的美學(xué)到到文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇，直到后來的工業(yè)革命。

藝術(shù)設(shè)計(jì)作為職業(yè)誕生于20世紀(jì)初期。20世紀(jì)初設(shè)計(jì)由日本傳入我國，80年代以來，中國的改革開放使社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化得到了快速發(fā)展，設(shè)計(jì)活動(dòng)也不斷對社會(huì)文明進(jìn)程產(chǎn)生重要影響，“設(shè)計(jì)”這一概念逐步的在國內(nèi)得到廣泛的傳播。1998年教育部頒布的普通高校本科專業(yè)目錄中，正式確定了“設(shè)計(jì)藝術(shù)”的學(xué)科命名和科學(xué)地位。設(shè)計(jì)藝術(shù)簡稱“設(shè)計(jì)”，是伴隨制造工具的人而產(chǎn)生的，并伴隨人類的生物性和社會(huì)性的生存而不斷發(fā)展著，繼而作為一門科學(xué)即“設(shè)計(jì)學(xué)”被廣泛應(yīng)用。

21世紀(jì)以來，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)就是要?jiǎng)?chuàng)造理想的生活方式，體現(xiàn)人類生存和發(fā)展的價(jià)值。體育作為伴隨人類的一種特殊運(yùn)動(dòng)方式，不但本身能促進(jìn)人體健康、增強(qiáng)體能，體育場館、服飾、體育廣告、比賽等設(shè)計(jì)也在潛移默化的影響著人類的生活。由此看來，體育設(shè)計(jì)學(xué)的研究應(yīng)以“知識(shí)整體”的觀點(diǎn)出發(fā)，不斷從整個(gè)知識(shí)系統(tǒng)中吸取新思想、新方法、新理論、新形式，使體育設(shè)計(jì)學(xué)逐步發(fā)展成熟起來。21世紀(jì)體育設(shè)計(jì)的發(fā)展，一定能進(jìn)一步促使科學(xué)和美學(xué)相融，技術(shù)和藝術(shù)并進(jìn)，競技和休閑相稱，物質(zhì)財(cái)富的增加和精神文明的提高同步，讓環(huán)境更加人性化，器材和用品更多的顯出人文關(guān)懷，更多的注入生命和情感，生活更加統(tǒng)一與和諧。

2 構(gòu)建體育設(shè)計(jì)學(xué)的實(shí)際意義和理論意義

建立體育設(shè)計(jì)學(xué)，不僅對于振興民族經(jīng)濟(jì)，提高社會(huì)生活品質(zhì)有巨大的作用，更重要的是作為建設(shè)中的藝術(shù)學(xué)與體育學(xué)的交叉學(xué)科的一部分，體育設(shè)計(jì)具有重要的地位和作用。

2.1 體育設(shè)計(jì)學(xué)的創(chuàng)造意義

設(shè)計(jì)源源不斷的創(chuàng)造著前所未有的合乎客觀規(guī)律和人類需要的精美絕倫的新穎體育賽事、運(yùn)動(dòng)服飾、體育器械，使人類的休閑對象日益豐富，視野日益擴(kuò)大，開創(chuàng)了越來越多的休閑健身新領(lǐng)域。創(chuàng)新，是設(shè)計(jì)的靈魂。體育設(shè)計(jì)十分重視流行性、公眾性，必須顧及在公眾中的認(rèn)可度，否則它的設(shè)計(jì)不會(huì)被人們所接受。這就要求設(shè)計(jì)師高瞻遠(yuǎn)矚，善于創(chuàng)新，使自己的作品不斷滿足公眾的心理需求，讓人們的生活錦上添花。

2.2 體育設(shè)計(jì)學(xué)的觀賞意義有無觀賞意義，是體育設(shè)計(jì)與技術(shù)設(shè)計(jì)的主要區(qū)別所在。

人們評判體育展示設(shè)計(jì)、體育廣告設(shè)計(jì)、體育服飾設(shè)計(jì)、體育裝潢設(shè)計(jì)、體育建筑設(shè)計(jì)是否成功，尤其注重它們的視覺效果，它們的觀賞性。它們只有以富有創(chuàng)意的獨(dú)到的美吸引人的眼球，才能抓住人的心。體育設(shè)計(jì)觀賞意義的大小，與人們產(chǎn)生的愉悅和滿足的程度成正比。NIKE運(yùn)動(dòng)鞋、F1方程式賽車、鳥巢體育館等體育設(shè)計(jì)其形式的合理、悅目使人們情感愉悅和精神滿足。由于新時(shí)代人們對物質(zhì)需求的滿足較過去有了較大的提高，更看重以休閑健身為主的精神、情感生活的充實(shí)、多樣、愉悅，現(xiàn)在體育設(shè)計(jì)對觀賞意義的追求也就往往超出對使用功能的追求，色彩的對比運(yùn)用讓運(yùn)動(dòng)場地更美、更人性化、情感化，使參與運(yùn)動(dòng)的人身心更加愉悅。

2.3 體育設(shè)計(jì)學(xué)的教育意義

古語說：“入芝蘭之室，久而不聞其香；如鮑魚之肆，久而不聞其臭?！斌w育設(shè)計(jì)對人的“教化”是悄無聲息的，卻又是深刻而久遠(yuǎn)的。一場經(jīng)典的足球賽事，也許會(huì)成就一個(gè)孩子未來的夢想；一次經(jīng)典的奧運(yùn)會(huì)開幕式，也許會(huì)給畫家?guī)盱`動(dòng)的感覺；一件經(jīng)典的中國領(lǐng)獎(jiǎng)服，也許會(huì)滿足人們心中的夢想。體育設(shè)計(jì)已步入人們心田，對提升其精神境界和生活品味產(chǎn)生無形而深遠(yuǎn)的影響。富有創(chuàng)造性的活動(dòng)總是開風(fēng)氣之先，引領(lǐng)時(shí)尚和潮流，優(yōu)秀的體育設(shè)計(jì)不但美化生活和環(huán)境，而且美化人的身心。在肯定體育設(shè)計(jì)普遍而持久的教育意義的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到有些設(shè)計(jì)對人們和社會(huì)的影響是負(fù)面的。以奢為美的形式主義，追求商業(yè)利益的丑聞，都無時(shí)不在影響著人們的情感，只有具備高尚的情操和高度的社會(huì)責(zé)任感，體育設(shè)計(jì)才能循序發(fā)展，才能提升文化產(chǎn)業(yè)，提高生活品質(zhì)。

3 體育設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科屬性及研究對象

體育學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)歸屬不同的學(xué)科體系，但隨著社會(huì)的發(fā)展彼此之間形成了某種程度上的交叉，相互之間形成了剪不斷理還亂的關(guān)系。這種關(guān)系是我們把握現(xiàn)代體育設(shè)計(jì)歷史進(jìn)程及其發(fā)展趨向的重要契機(jī)。體育設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)二元對立，即為體育而設(shè)計(jì)還是為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，其實(shí)這對矛盾恰恰是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)先驅(qū)們創(chuàng)造性的把設(shè)計(jì)思想付諸于體育過程中得以紓解的。

設(shè)計(jì)作為一種人類有意識(shí)的活動(dòng)，其含義是“在正式做某項(xiàng)工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等”。人們在體育活動(dòng)中改造自然界的物質(zhì)，把它們變成滿足人的需要的產(chǎn)品時(shí)，要預(yù)先在頭腦中改造這些物質(zhì)，未來產(chǎn)品的原型就是這種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是英語design的譯名，它是指現(xiàn)代工業(yè)批量生產(chǎn)的條件下，把產(chǎn)品的功能、使用時(shí)的舒適和外觀的美有機(jī)地、和諧地結(jié)合起來的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)作為一種職業(yè)，是在20世紀(jì)初期產(chǎn)生和形成的。藝術(shù)設(shè)計(jì)逐步成為協(xié)調(diào)人和環(huán)境、個(gè)人和社會(huì)、生產(chǎn)和消費(fèi)之間的手段。設(shè)計(jì)是藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)的交融結(jié)合，集成性和跨學(xué)科性是它的本質(zhì)特征。

設(shè)計(jì)活動(dòng)的復(fù)雜性和綜合性，決定了體育設(shè)計(jì)的復(fù)雜性和綜合性。體育設(shè)計(jì)綜合了體育活動(dòng)、技術(shù)活動(dòng)、設(shè)計(jì)活動(dòng)和生產(chǎn)活動(dòng)等多種實(shí)踐領(lǐng)域，以滿足不同群體的各種需求和價(jià)值取向。相應(yīng)的，體育設(shè)計(jì)理論也要綜合有關(guān)的知識(shí)領(lǐng)域，這里有哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、工藝學(xué)、體育學(xué)等，以這些知識(shí)為基礎(chǔ)，才能構(gòu)建自成體系的體育設(shè)計(jì)理論。顯然，這是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)，要靠許多代人的共同努力才能完成。體育設(shè)計(jì)是一種實(shí)踐活動(dòng)，體育設(shè)計(jì)學(xué)則是對它的研究和理性思考。體育設(shè)計(jì)活動(dòng)已經(jīng)產(chǎn)生，對它的研究實(shí)際上就已經(jīng)開始了。體育設(shè)計(jì)來源于藝術(shù)設(shè)計(jì)，但體育設(shè)計(jì)又不同于藝術(shù)設(shè)計(jì)，有其獨(dú)特的研究領(lǐng)域。體育設(shè)計(jì)學(xué)研究體育領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)，從歷史的角度研究體育設(shè)計(jì)的起源和發(fā)展、繼承和革新、各民族體育設(shè)計(jì)的相互影響；現(xiàn)實(shí)中體育設(shè)計(jì)作為一個(gè)系統(tǒng)，研究體育設(shè)計(jì)的創(chuàng)作、體育設(shè)計(jì)作品和體育設(shè)計(jì)欣賞。這兩個(gè)方面互為經(jīng)緯，形成體育設(shè)計(jì)學(xué)科體系的完整體系。

4 體育設(shè)計(jì)學(xué)的研究內(nèi)容

學(xué)科體系建立的前提，就是該學(xué)科必須具備獨(dú)立的自身特質(zhì)。馬克思說：“在勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)不斷由動(dòng)的形式轉(zhuǎn)存為存在的形式，由運(yùn)動(dòng)的形式轉(zhuǎn)為物質(zhì)的形式。”體育設(shè)計(jì)活動(dòng)的最終物化形態(tài)，便是適應(yīng)人們新需求而制作完成的物品。體育設(shè)計(jì)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系與交叉研究是一個(gè)十分廣泛的領(lǐng)域，系統(tǒng)難免龐雜，它一方面與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化以及其他學(xué)科有著密切的關(guān)聯(lián)，另一方面有作為一個(gè)自我運(yùn)行的系統(tǒng)，有著自身特殊的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在機(jī)制。體育設(shè)計(jì)的研究既有理論體系的繼承研究，也有交叉學(xué)科的分類研究。

體育設(shè)計(jì)的理論研究主要闡釋體育設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，體育設(shè)計(jì)歷史及發(fā)展、研究的對象范圍、體育設(shè)計(jì)的特征及意義，逐漸構(gòu)建體育設(shè)計(jì)學(xué)理論體系，用科學(xué)的理性精神指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐，并依次研討體育設(shè)計(jì)原理的嬗變以及設(shè)計(jì)的元素、設(shè)計(jì)的審美、設(shè)計(jì)的應(yīng)用等之間的關(guān)系，以達(dá)到體育設(shè)計(jì)活動(dòng)本身具有藝術(shù)與科學(xué)的高度和諧與統(tǒng)一。

體育設(shè)計(jì)的分類研究在總論的基礎(chǔ)上分別研討體育產(chǎn)品設(shè)計(jì)、體育裝潢設(shè)計(jì)、體育廣告設(shè)計(jì)、體育展示設(shè)計(jì)、體育服飾設(shè)計(jì)、體育建筑設(shè)計(jì)、體育環(huán)境設(shè)計(jì)、體育賽事設(shè)計(jì)、體育傳媒設(shè)計(jì)等主要種類與體育學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，為體育設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科建立奠定較為堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

體育設(shè)計(jì)學(xué)作為未來一門新興的交叉學(xué)科，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展決定了上層建筑必然從物質(zhì)層面升華到精神層面，未來的體育設(shè)計(jì)學(xué)科體系將得到長足的發(fā)展。體育設(shè)計(jì)能引領(lǐng)時(shí)尚，提高人們的欣賞、感受和創(chuàng)造的能力，成為推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動(dòng)人類到達(dá)一個(gè)更加美好世界的捷徑。

［1］余強(qiáng).設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)概論［M］.重慶：重慶大學(xué)出版社，2006.8.

［2］（美）貝弗林.藝術(shù)設(shè)計(jì)概論［M］.孫里寧，譯.上海：上海人民美術(shù)出版社，2006.12.

［3］顧建華.藝術(shù)設(shè)計(jì)審美基礎(chǔ)［M］.北京：高等教育出版社，2004.7.

［4］王成.奧運(yùn)會(huì)熱門項(xiàng)目競賽與欣賞［M］.北京：北京體育大學(xué)出版社，2007.1.

［5］鄒躍進(jìn).藝術(shù)導(dǎo)論［M］.北京：高等教育出版社，2008.1.

［6］段漢明.城市美學(xué)與景觀設(shè)計(jì)概論［M］.北京：高等教育出版社，2008.1.

［7］（美）格林菲爾德.奧林匹克獎(jiǎng)牌1896－2008［M］.北京：人民體育出版社，2008.4.

Construction of sports design discipline system

LIU Zhi-hua
（Sport Teaching and Research Office，Shandong Arts and Handicrafts Inst.，Jinan 250014，China）

With the development of the sports events and sports industry，the sports design has become popular.As a new discipline，the sports design promotes the construction of the material and spiritual civilization and helps people construct a better world.

sport；art design；sports design study

G807.01

A

1672-268X（2011）06-082-02

2011年度山東工藝美術(shù)學(xué)院院級(jí)課題：構(gòu)建體育設(shè)計(jì)學(xué)科體系的探索與研究部分成果。

（2011-08-17收稿）