2010年2月底，四川檔案館館藏巴縣（現(xiàn)重慶）衙門檔案被列入《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》。3月15日，該館首次面向社會公布巴縣檔案中涉及婚俗檔案的部分，其中不乏存世稀少的“庚帖”和“喜課”。雖歷經(jīng)200多年歷史，這些只有方寸大小的清代“喜帖”卻講述著巴蜀人，乃至古代中國的婚慶習俗變遷。
　　涉及到打官司婚俗檔案大多帶有悲劇色彩
　　雖然此次公布的清代“喜帖”喜慶味十足，但背后實際的婚姻生活卻并不美好。
　　在一張道光八年訂立的檔案上，顯示出一場短命的婚姻：婚書訂立還未滿一個月，巴縣新娘陳呂氏即將與其訂婚的邱家告到巴縣衙門。巴縣衙門隨即開堂審理，發(fā)現(xiàn)陳呂氏原來的丈夫陳永順不但沒死，而且正是前夫因家貧將她“圖財嫁賣”。立下婚書后，邱家準備將陳呂氏帶回原籍江西完婚時，陳呂氏擔心邱家會再次將她“販賣”，故而告上衙門。
　　目前館藏的巴縣衙門檔案中，婚俗檔案大部分都帶有悲劇色彩。這是因為這些檔案均為涉訟婚姻，相當于現(xiàn)在的打官司。婚姻鬧到打官司的地步自然會有悲劇色彩，我們不能單純根據(jù)這些檔案推斷封建社會里的婚姻全是悲劇。
　　古人結婚6大步驟缺一不可
　　翻開一份份泛黃的檔案冊，清代民間結婚用的“庚帖”和“喜課”，依舊充滿了喜慶色彩。在省檔案館首次刊出的“庚帖”上，雖距今180余年的歷史，但其上紅色猶存，圖案清晰可辨。
　　這張“庚帖”的右邊上部刻繪著正在行禮的一對新人，下面繪著5名觀禮嘉賓，翹首以盼?！案敝虚g則用描金豎條方框，寫上男女雙方生辰八字。與其配對的另一張則寫有“天長地久”，一條長長的階梯上，新郎攜嬌妻沿梯而上。主婚人則立在梯級上端等待著婚禮的開始，整個庚帖中充滿了喜慶氣氛。
　　傳統(tǒng)婚姻儀式歷來講究“六禮”，清代“六禮”衍化為“請庚、探問、報期（請期）、行盤、妝奩、迎娶”六道程序。其中，需要落在紙上的，只有“請庚”和“報期”。這個婚帖便是一lNLItePqlD2uQeCQhBoH5kEV8g/xOrwoA3yFlNUQAmw=種“請庚”，即男家與女家，互相留下對方的生辰八字，請人測算是否相合后留下的憑證。而“請期”則是請人測算、挑選適宜舉行各項結婚儀式的吉日良辰和規(guī)矩、禁忌。其內(nèi)容一般也要寫在紅紙上，并由男家告知女家，稱作“喜課”或“彩課”。
　　離婚女方只能按腳印
　　有結婚當然也有離婚，在一份道光年間的離婚檔案上，一個名叫王德盛的男子立出了“甘愿休妻改嫁”的文約，原因竟是“年荒”讓他窮得養(yǎng)不活老婆。文約上同時提到，兩人離婚屬“夫妻友好協(xié)商”。但道光四年，名叫蒲洪福的男子則是以妻子“不守婦道，不孝公婆，不敬夫主”為由離婚。
　　奇怪的是，這兩份文約不但有當事人的手掌印，還有一個腳印。對此，專家推測，手印是男方的，腳印是女方的，因為古代男尊女卑。而且文約上有腳印必有手印，但有手印卻并不見得有腳印，這表明離婚由男方說了算，女方是否同意無關緊要。
　　（畢品誠薦自《華西都市報》）