趙旭

編者按：《貴州少數(shù)民族音樂文化集粹》由貴州省音樂家協(xié)會主編，李繼昌、高應(yīng)智、王承祖、張人卓等編著。該叢書匯聚了貴州苗、布、侗、土家、水、彝等民族的古歌、情歌、酒歌、喪葬歌等，是貴州少數(shù)民族音樂文化保護(hù)和傳承的一項(xiàng)重要研究成果，是一套展示貴州豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的重要著作。本文分節(jié)介紹該書內(nèi)容，以期為貴州少數(shù)民族音樂文化樹碑立傳并使之發(fā)揚(yáng)光大。

貴州少數(shù)民族音樂之情歌（一）

彝族唱歌稱為曲谷，直譯為玩聲音。因地域、方言不同，又有“確姑歹”、“嘍啥曲作（陰平）”、“錄米”等多種名稱。彝族傳統(tǒng)情歌，有兩首曲谷唱道：“山坡上的荒地、苞兜里的鮮花，是什么使它們緊相依喲？是犁耙使它們緊相依。巖洞里的蜜蜂、花園里的鮮花，是什么使它們緊相依喲？是風(fēng)兒使它們緊相連。阿哲地方的姑娘、俄索地方的小伙，是什么使他們的感情溝通喲？是‘曲谷把他倆的感情溝通?！?/p>

“說起曲谷，山頭花開白，不是白銀買來的。巖腳花兒黃，不是黃金買過來。唱曲谷竅門，一是用氣呼，二是過舌彈，三是變嘴形，再無其他怪?！?/p>

這就是曲谷的社會功能和演唱特色的寫真。

曲谷，按彝族的俗規(guī)，不能在家里唱，也不能在父母兄長面前唱，只能在野外和歌場上唱。因?yàn)橐妥迥信嗄甑膽賽刍顒?，只能背著父母兄長在野外進(jìn)行。

歌場，彝語稱“谷吉”，凡彝族聚居的地方都有。通常設(shè)在遠(yuǎn)離寨子的曠野、平地、山林或能避風(fēng)雨的寬敞巖洞里。歌場活動的時間，據(jù)老藝人們講，早先是彝族十月歷的年節(jié)和火把節(jié)，后來逐漸衍變成古歷正月初一到十五的春節(jié)和五月初五歌節(jié)（漢俗端午節(jié)）。其間尤以五月初五歌節(jié)參加的人最集中、最隆重、最熱鬧。四面八方的人們涌向歌場，他們有步行的，有騎馬的，或盛裝打扮，或衣著簡樸，或身背月琴，或肩挎水酒、干糧袋，一路談笑風(fēng)生。生龍活虎、花枝招展的男女青年是人群中的主流，但也不乏老人和少年。

歌場曲谷的活動有一套傳統(tǒng)的禮儀。

第一個禮儀就是由族中長者（或有名望的歌手）帶領(lǐng)一些男女青年向天、地、歌場獻(xiàn)酒，彝語稱“谷直候”。他們唱道：

姑娘背籮去討菜，小伙騎馬去安鳥，

不一會工夫，兩人都來到。

買一壇好酒，來到歌場上，

第一杯祭北方，祭北方的天父，祭北方的天母。

父在祭父，母在祭母，如果一個都不在，就祭天空，表示男女的共同心愿。

第二杯祭南方，祭南方的天父，祭南方的天母。

父在祭父，母在祭母，如果一個都不在，就祭大地，表示男女的共同心愿。

第三杯祭歌場，祭歌場的父，祭歌場的母。

父在祭父，母在祭母，如果一個都不在，就祭山神，表示男女的共同心愿。

繼而進(jìn)行第二個禮儀：“接歌魂”，彝語稱“谷夜洗”。

馱馬的過路

馱馬的過路，嗚呀嗚的叫，

嗚的叫三聲，把哥妹驚嚇。

妹跳路坎上，哥跳路坎下，

妹的魂歸來，哥的魂歸來。

雉公雞招魂，雉母雞安魂，

妹魂附妹身，哥魂附哥身。

曲調(diào)樂句變化反復(fù)，具有彝語吟誦的特點(diǎn)。

第三個禮儀：“安歌魂”，彝語稱“谷夜代”。即把歌魂安定在歌場上。

快快的

快快的，快快的，我們回去安歌魂，來得及安嗎？來得及安嗎？

其余歌詞意譯：

若不安歌魂，到明年春天，若銀花斷根，若金花斷根，設(shè)不了歌場。

第四個禮儀：“開歌口”，彝語稱“谷口撲”。也有打開愛情之門的含意。

九十九馬蜂

九十九馬蜂，六十六花蜂。

其余歌詞意譯：

百二十黃蜂，在納婁的大姜子樹上，

織三道蜂籬門，一道朝北開，開門迎日月；

一道朝南開，開門迎耕牧；

一道開朝歌場，讓哥妹開口，如此開口唱歌，唱不唱由你。

“開歌口”的儀式結(jié)束后，人們便開始自由自在的唱歌。一些彼此比較熟悉的姑娘和小伙子，相聚在一起，有人過來就以歌請坐：

……

三個男青年，身帶三把斧，

到宇宙三方，砍三棵松樹，

解三塊板子，做三把椅子，放置在三方。

請坐請妹坐，妹坐著唱歌。

請坐請哥坐，哥坐著唱歌。

于是歌場上逐漸形成一個個歌場群體，男、女分坐（或站）兩邊對唱。中間由一個歌媒（彝語稱把鳩）負(fù)責(zé)組織、評判、傳遞信息。通過一來一往的對歌、觀察，如果某男（或某女）看上了某女（或某男），就通過歌媒傳話，于是兩人便離群到別處交談。

群體對唱時，可以齊唱，也可以由幾人或一人代表一方歌唱。一般凡對方唱過的就不能重復(fù)。這種場合演唱的歌曲，是唱給大家聽的，內(nèi)容比較普遍，重在亮歌喉，展示自己的技藝以吸引異性。

一齊來唱歌

出門（歐）呀出門，（啊嗡嗡啊哎，七咿古的七咿嘛咿啊哩，嗡嗡啊哦嘍咿嘍啊西吃是啥哎）。

全首歌詞意譯：

出門呀出門，出門找姑娘，

姑娘找著了，一齊來唱歌。

歌曲高亢悠長，節(jié)奏跳躍。特別是在演唱的同時加進(jìn)了用舌頭緊貼上齒齦后收迅即離齒張口而發(fā)出的“嗒”聲，營造了一種詼諧友善的氣氛，一下子就把雙方的距離拉近了。

曲谷聽聲音

曲谷聽聲音，是一種歌文，不唱一首吧，一再說要唱，山頂一頭牛，山腰兩頭牛，山腳三頭牛。

其余歌詞意譯：

它這三頭牛，日夜思量，

要去放牧山，日夜思忖，

去牧場心歡，來到放牧山，

不吃一口草，不唱兩首歌，

與其說，老牛不中嫩草意，

不如說，小妹不合阿哥心。

機(jī)靈的姑娘們，用形象的比喻和謙遜，激勵對方接著唱。

屋檐蜘蛛絲

屋（咿）檐（啊嘍嘍）檐（啊嘍嘍）蜘（咿）蛛絲（啊也嘿哦伙咿啊咿哦伙咿啊咿咿啊咿哦哈咿啊咿哦啊?。┲┲耄ㄟ夼叮┙z（格哦啊也嘿呀也）。

全首歌詞意譯：

屋檐蜘蛛絲，我唱不出細(xì)聲，

好像馬蜂繞樹轉(zhuǎn)，放開粗聲唱。

好像劃竹響聲脆，妹歌聲清脆。

好像公羊頸上毛，哥的歌聲粗沙沙；

哥的歌聲唱不好，費(fèi)了妹的心。

面對姑娘的謙遜，小伙子們也用同樣的方法恭維對方并自謙。歌曲節(jié)奏自由、旋律委婉、情誼誠摯。

不要說唱不好

不要說不行（啊咿嗚），說不行（啊咿嗚咿啊咿啊）說不（咿?。┬校▎薨∵夼叮┱f不（咿哦）行，（也西的啊的嗬啰香嗡啊咿咪女嘛啦的于啊嗡啊也呀）。

全首歌詞意譯：

不要說不行，人行我也行，

好像母雞帶雞兒，一個跟著一個來，

用鋤頭疏溝，水就順著來，

好像雄雞的尾巴，長的在后頭。

這是另外一種恭維方式，意思是你們一定很會唱，好歌還在后頭。

酒迷的煙花

像（咿）灑（呀哦）迷（咿）煙花（啊哦咿呀哦），像（咿）能（呀哦）迷（咿）榛子花（啊哦），像（咿）灑（啊哦）迷焰花（哦咿），妹的（哦咿）歌聲好（哦咿哦咿）妹的歌聲好（啊啊哦哦咿啊哦哦哦哦咿）。

像（咿）灑（呀哦）迷（咿）煙花（啊哦咿呀哦），像（咿）能（呀哦）迷（咿）榛子花（啊哦），像（咿）能（啊哦）迷榛子花（哦咿），哥的（哦咿）歌聲美（哦咿哦咿）哥的歌聲美（啊啊哦哦咿啊哦哦哦哦咿）。

歌曲高亢豪放，又低回婉轉(zhuǎn)，既贊美對方又表明自己不差，用意巧妙。

井里沒有水

井里沒有水（啊咿哦），

井里沒有水（啊咿哦），

（哦咿哦）沒有水（啊是哦咿哦）沒有水。

全首歌詞意譯：

井里沒有水，鴨噗噗拍翅。

廄里沒有草，馬兒嘶嘶鳴。

哥不到歌場，妹歌聲悠悠。

這首歌曲，結(jié)構(gòu)完整、對稱。由二人演唱，其中一人在高音時，低8度唱，形成一種立體和諧的效果，是“玩聲音”的一種方法。內(nèi)容向男女之間靠近。

撿柴無好柴

撿柴無好柴（啊哦咿），撿柴無好柴（啊哦也哎啊咿啰巴咿啰巴巴是啰啊啰嘍嘿各是嘍合各是年嘍嘍合各是嘍也寶年姐姐喜啰啊啰嘍）

全首歌詞意譯：

撿柴無好柴，撿得刺老包，撿得燒不得。

舀水無好水，舀得糞塘水，舀得喝不得。

討菜無好菜，討得馬刺來，討得吃不得。

娶妻無好妻，娶得蠢妻來，做不得一家。

小伙子們則更加靠近男女情愛，他們用樸實(shí)平穩(wěn)的音樂語言和一件件生動的比喻，闡明要討聰明能干的姑娘為妻。

月亮明三月

月亮明三月，（嗬）月亮明三月，走路（啊嘍嘍是）別打燈，走路（啊嘍嘍是）別打燈。

若打燈走路，（嗬）若打燈走路，月亮（啊嘍嘍是）會傷痛。月亮（啊嘍嘍是）會傷痛。

（啊姐哦們表姐哦們還要哦嘍嘍是還要玩還要哦嘍嘍是還要唱）。

其余歌詞意譯：

菜花開三月，莫背籮討菜，

若背籮討菜，菜花會傷痛。

同妹玩三月，莫三心二意，

若三心二意，阿妹會傷情。

歌曲悠揚(yáng)委婉，主題突出，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)。姑娘們似乎在向世人訴說對情愛要忠貞的常理，也是對小伙子們的忠告。

……

看！那灰色的大石上坐著的小伙，好像沒有找到久別的情人，悵然思念而唱：

天空中的白云

見到白云飄，想起了情場。

白云飄過后，又來一群雁，

見到雁飛來，想起了朋友。

太陽落山后，月亮升起來，

見到月兒明，思念起情妹。

樹下一位著裝艷麗的姑娘，聽到戀人熟悉的歌聲了，她驚嘆的唱到：

是誰的歌聲

是情哥的歌聲，

情哥的歌聲，老記著，

情哥的面喲，實(shí)難見。

一個壯實(shí)憨厚的青年，風(fēng)塵仆仆地騎馬來到了歌場，他掃視全場，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的歌聲此起彼伏，只見兩個打扮得體的姑娘在斜坡上不聲不響的呆坐著，仿佛在等待著什么，他反復(fù)端詳之后，斗膽的投去一曲：

出名的樹

花要今年開，果要今年結(jié)。

今年不開花，今年不結(jié)果。

到明年這時，雪會早下的，霜會早降的。

會來不及開花，會來不及結(jié)果。

出了名的水，是大竹水。

要發(fā)大水今年發(fā)，要漲大水今年漲。

今年不發(fā)水，今年不漲水，

到明年今天，天會干旱的，會晴長久的。

要發(fā)大水來不及，要漲大水來不及。

出名的姑娘，是歌場上的。

要玩今年玩，要笑今年笑。

若今年不玩，若今年不笑。

到明年今天，媒人會到來，

父母會許婚，要玩來不及，要笑來不及。

姑娘聽到歌聲，打量了他一下，不做聲，無奈，小伙子又唱上一曲：

哥不講天文，也不講道理，只吐愛慕情。

春風(fēng)春雨起，遍地花開繁，花繁蜂不采。

怎做成蜂蜜，邂逅遇阿妹，傾吐愛慕情。

阿妹不做聲，佯裝沒聽見。

阿哥想得真，阿哥想得切，

句句吐真情，阿妹好好想，阿哥再等你。

歌聲結(jié)束，兩個姑娘哈哈一笑，起身走了，落花有意，流水無情，小伙看著她們遠(yuǎn)去的背影，悻悻的別處而去。

……

姑娘意與小伙對歌，毫不羞澀的唱到：

是花兒的愛蜂嗎？如果是，

你就莫過去，請來陪伴花兒。

是松樹的愛鳥嗎？如果是，

你就莫過去，請來陪伴著松樹。

是阿妹的情哥嗎？如果是，

你就莫過去，請來陪伴著阿妹。

小伙隨即謙遜的回上一曲：

三年不見妹

三年不唱歌，唱歌無頭緒。

三年不見妹，不知從何說起。

歌聲結(jié)束，兩人慢慢走到一起。

不難看出，對歌是男女青年交往、戀愛的主要方式。所以會唱多少歌、唱技的優(yōu)劣，在異性的心目中都是很重要的。清康熙、雍正年間“改土歸流”后，漸漸出現(xiàn)戀愛與婚姻相悖的現(xiàn)象。即男女青年婚前都能自由戀愛，而且可以隱秘的同多個人相戀。但與誰結(jié)婚則絕對由父母包辦。但他們?nèi)匀环浅Ｕ湎н@一生中難得的自由戀愛良機(jī)，盡情的展示自己的歌唱才華，體現(xiàn)自身在情場中的人生價值，浪漫無羈的去愛自己之所愛，盡情品嘗這自由戀愛的甘甜。請聽他們熱戀的幸福歌聲：

阿哥像月亮

阿哥像月亮，阿妹像星星，

哥妹在一起，永遠(yuǎn)不離分。

一頭撲在阿哥懷

天氣好，起得早，連放馬，帶割草，

嫩草茵茵長滿坡，馬兒溜溜滿山跑。

阿哥拉住馬，馬繩栓樹椏。

馬鞍掛石巖，阿哥等妹來。

阿哥吼三聲，聲聲有回音。

巖腳小阿妹，側(cè)耳細(xì)細(xì)聽，

越聽越歡喜，臉上泛紅暈。

阿妹眼瞇瞇，挑花青裙花布衣，

花鞋鉤鉤鼻，賽過七仙女。

衣裙飄飄上石巖，一頭撲在阿哥懷。

盛情難分

深沉的海水綠茵茵，石板上的小河清又清。

彎彎曲曲清泉水，林里林外白鳥聲。

水中照人面對面，世上情人心連心。

用舌彈，用嘴親，用氣暖，用唇吻。

深沉的愛情喲！暖透心。

阿哥阿妹喲！盛情難分。

然而要改變這種社會制度，就像下面一首曲谷中所唱，充滿了幽怨、憤懣和無奈。

太陽要落坡了

山巖要垮了，撿石頭砌得起嗎？

要是砌得起，我們把它砌起來吧。

姑娘要出嫁了，可以退婚嗎？

要是能退婚，我們就生活在一起。

情不重意重

男： 情不重意重，是重不上嗎？

金鞍配銀馬，是配不上嗎？

不望哥一眼，是瞧不上嗎？

千言萬語盡，妹不應(yīng)一聲，

大雪見太陽，融化成為水，

鐵塊進(jìn)爐子，燒化成鐵水，

妹的鐵心腸，阿哥不能化？

女： 情重意也重，阿妹重上哥。

金鞍配銀馬，二人配得上。

正瞧上阿哥，不敢抬頭望，

鏡子里的花，能見不能得。

阿爸要金銀，阿妹的身子，已許給金銀；

阿媽要綢緞，阿妹的身子，已許給綢緞；

阿哥要駿馬，阿妹的身子，已換了駿馬。

到后月十三，妹要出閣了，妹要出嫁了。

阿哥喲！若阿妹先死，變做花一株，

生在原野上，等待著阿哥，變作蜜蜂來。

留下孤獨(dú)的阿哥

同在“阿煮的各”找。

豬是有主人的，老鴉卻沒有主人，

豬的主人把豬找去，留下孤獨(dú)的老鴉了。

斑鳩和雞找食吃，就在場壩周圍找。

雞是有主人的，斑鳩卻沒有主人，

雞的主人把雞找去，留下孤獨(dú)的斑鳩了。

阿哥阿妹同唱歌，同在歌場上相好。

阿妹是有主人的，阿哥卻沒有主人，

阿妹的主人把阿妹找去，留下孤獨(dú)的阿哥了。

第五個禮儀：“各曲谷”意為散場或回轉(zhuǎn)。

雁和鵝一對，在一起玩耍，玩到田邊去。

田邊這地方，它們嘻嘻哈哈的玩，痛痛快快的玩。

誰知過一會，飛來一只鷹，

鷹翅翹攢攢，鷹腳黃爽爽，

鷹鵝被它驚，鷹鵝被它嚇，

現(xiàn)在不是我們玩的時候了，現(xiàn)在不是我們耍的時候了。

鷹快散場吧，鵝快散場吧。

鷹呢它會散，朝天東飛去；

鵝呢它不散，躲在田坎邊。

兩地戀依依，令人好可伶。

廘和牛一對，在一起玩耍。

玩到大河邊，河邊這地方，

它們嘻嘻哈哈的玩，高高興興的玩。

誰知過一會，跑來一只豹，

豹?dú)獯汤崩保傈S錚錚，

廘牛被它驚，廘牛被它嚇，

現(xiàn)在不是我們玩的時候了，現(xiàn)在不是我們耍的時候了。

廘快散場吧，?？焐霭?。

牛呢不會散，散到河坎腳。

兩地戀依依，令人好可憐。

姑娘和小伙，在一起玩耍。

玩到歌場上，歌場這地方，

他們高高興興的唱，歡歡樂樂的笑。

誰知過一會，生意人路過，

公雞叫起來，姑娘小伙被驚嚇，

現(xiàn)在不是我們唱的時候了，現(xiàn)在不是我們玩的時候了，

姑娘快散吧，小伙快散吧。

姑娘她會散，小伙快散吧。

姑娘她會散，回到家里面。

拉父親的手做枕頭，把腳搭在母親的手上。

好像沒有那回事的樣子，小伙不會散，

去走長長的路，走到半路上，

就坐在路邊，眼朝路上看，

路上黑茫茫，眼朝路下看，

路下黑沉沉，心中想不停，

飛去的鳥別追了，回窩的鳥也別管了；

去找最漂亮的吧！

第六個禮儀：“谷葉漏”意為退歌魂。

天黑出的三顆星，它是什么星？

阿哥和阿妹相會的星。

半夜出的三顆星，它是什么星？

阿哥和阿妹唱歌的星。

天亮出的三顆星，它是什么星？

阿哥和阿妹分別的星。

在很多曲谷中也常有“腳腳母，米格古”的襯詞，意思是“快來玩，天亮了”。不言而喻，他們真正的散場時間是次日天明。

貴州少數(shù)民族音樂之情歌（二）

喝杯燒酒，哼哼“小調(diào)”。

假裝挑水，看看嬌妹。

“小調(diào)”是土家人表達(dá)內(nèi)心深處愛與恨的一種敘事長歌，內(nèi)容包羅萬象，應(yīng)有盡有。土家族“小調(diào)”并非漢族民歌分類的“小調(diào)”的含義，更不是作曲中的大調(diào)、小調(diào)說法。土家族“小調(diào)”就是土家族“情歌”的總稱。實(shí)際上“小調(diào)”里又分“情歌”和“苦歌”。為什么說是“小調(diào)”呢？這應(yīng)從土家族人生活中的一些忌諱說起。

在語言上不能說愛你。只能說，“這妹子君子，這姑娘江湖”，“我喜歡她厚道、巴家、能持家、孝心好、不牙器”；請人或邀人到屋里坐，只能說“到屋里喝口水”，不能說“?！?，更不能說“玩”；未結(jié)婚前，土家小伙子和姑娘從不私下接觸，一般都有教養(yǎng)，雖然有機(jī)會看到(過年過節(jié)男方要去女方家拜年)，但不能相互說話，甚至有些憨厚的土家小伙子連看都不敢看姑娘一眼。在舉動上，禁忌姑娘坐時分腿、站時雙手叉腰，笑要不露齒；有客人桌上吃飯時，姑娘不上桌。土家禁忌很多，談以上禁忌是為了說明土家族人不是不懂談情說愛，是因?yàn)樽嫦榷ㄏ碌姆N種規(guī)矩束縛了姑娘們追求愛情的言行。

“小調(diào)”不同于“山歌”，兩者在唱詞的長短、旋律規(guī)整和演唱的基本環(huán)境等方面都是有區(qū)別。“小調(diào)”是土家族的“情歌”，是一種“詠嘆調(diào)”的演唱形式，注重詞意的內(nèi)心表達(dá)，是愛、是苦、是哭、是樂都要在音調(diào)中表現(xiàn)出來，是實(shí)實(shí)在在的土家人性格的體現(xiàn)?！靶≌{(diào)”的唱詞較長，敘事詳盡，語言質(zhì)樸，音樂旋律較簡單，節(jié)奏規(guī)整無華彩，易記易唱。在歷史上，土家人男女都會唱“小調(diào)”。

花花轎子

花花轎子(吔呀咿悠呀)

顫悠悠（哩）悠（呀 悠 呀），唱（哦）起山歌（就）往外（哩）溜（哦 好耍不好耍 呀 子兒 呀 子兒 ）往外（哩）溜（哦 好耍不好耍好耍 好耍 就是好 耍）。

土家妹子(吔呀咿悠呀)生得（哩）好（哦 呀 悠 呀），任（嘞）你選來（就）任你 挑（哦 好耍不好耍 呀 子兒 呀 子兒）任你（哩）挑（哦 好耍 不好耍 好耍 好耍 更是好 耍）。

五月情歌

正月相交（就） 正月正，情哥生氣（就）不出門，（嗬嗬嗬吔）我在門口（才）把你等；

二月相交（就）二月里，情哥不來（哩）好著急，（嗬嗬嗬吔）哪些事情（就）格外你；

三月相交（就）三月三，好比山中（就）白牡丹，（嗬嗬嗬吔）看花容易（就）繡花難；

四月相交（就）四月八，情哥不來（就）不怪他，（嗬嗬嗬吔）春耕忙忙（就）辦莊稼；

五月相交（就）五月五，家家插起（就）龍鳳燭，（嗬嗬嗬吔）我要（哩）接郎（哩）過端午。

沿河土家族自治縣王純孫(已去世)整理的“情歌”唱詞：

郎妹相交情意厚，麻絲纏手實(shí)難丟，

鐵打秤鉤吞下肚，時時刻刻掛心頭。

深山畫眉叫喳喳，情妹愛我我愛她，

情妹愛我心腸好，我愛情妹會繡花。

高高山上高青天，望到高山出青煙，

哪天方到哥家去，冷水淘飯也蜜甜。

高高山上高高巖，高巖上邊一根槐，

風(fēng)不吹槐槐不動，郎不約妹妹不來。

送郎送到二座山，去時容易轉(zhuǎn)時難。

去時有郎同路走，轉(zhuǎn)時一人好孤單。

送郎送到石山窩，手捧泉水請郎喝，

情郎喝了手捧水，三年五載口不渴。

送郎送到桐子坪，桐子落了要打人，

打了情妹不要緊，打了情郎我心疼。

送郎送到竹子山，抱著竹子哭一番，

過路人問哭哪樣，我哭竹子心不甘。

又如《五送郎》唱詞：

一送郎的帽，帽上繡葡萄，

金銀耍穗兩邊吊，越看越美貌。

二送郎的錢，如送妹的心，

身上錢財(cái)莫亂用，不忘妹的情。

三送郎的蛋，饑時可當(dāng)飯，

路過深山要防狼，免得把心擔(dān)。

四送郎的鞋，腳上穿釘鞋，

路上刺刺腳下踩，不忘妹的愛。

五送郎上坡，地下直跺腳，

翻過山坡看不見，牙咬衣襟角。

又如：

奴送哥哥一里塘，清風(fēng)吹來滿面涼，

慢慢走來慢慢行，你也涼來我也涼。

奴送哥哥二里塘，蓮花開放滿池塘，

路上殘花你莫踩，家中還有桂花香。

奴送哥哥三里塘，只見一個桃花娘，

依著欄桿朝前望，望夫不回心里慌。

奴送哥哥四里塘，四面高坡在路旁，

哥哥待妹實(shí)在好，為妹難舍又難忘。

奴送哥哥五里塘，夫妻雙雙淚四行，

只要誠心永相愛，?？菔癄€永成雙。

送郎送到八角埡，翻過埡埡說實(shí)話。

哥是梅樹枝上葉，妹是枝上一朵花。

送郎送到大橋頭，橋邊有棵大石榴。

情哥打顆石榴吃，好多滋味在里頭。

送郎送到十里巖，送哥一雙白底鞋，

這雙鞋子哥穿起，哥哥穿去又穿來。

送郎送到十里頭，眼望江水向東流，

情哥莫學(xué)江河水，只知去了不回頭。

送郎送到十里江，三個燕子排成行，

兩個成雙飛去了，一個打單難過江。

送郎送到十里坡，只送五里不送多，

多送一里人看見，少送一里難舍哥。

送郎送到大青山，遠(yuǎn)望梅子口發(fā)酸，

心想梅子來解渴，不得情妹心不甘。

送郎送到十里亭，二人雙雙去問神，

雙雙腿兒跪下地，要問哪時得團(tuán)圓。

妹莫急來妹莫忙，太陽還在半坡黃，

同坐樹下擺心事，等它落土再回鄉(xiāng)。

反映男女真心相愛的唱詞：

妹約情哥去趕場，買張帕子送情郎，

手帕雖小情義重，燈草雖大無斤兩。

哥在河邊打哨聲，妹在房中聽得清，

后門跑到前門看，只聽哨聲不見人。

郎在山前打牛草，妹在屋后曬圍腰，

郎去趕場把布扯，請妹繡個花荷包。

油菜花開油菜黃，雙手拉著我的郎，

千言萬語難敘盡，醒來原是夢一場。

哥是一盞桐油燈，妹是盞中一燈芯，

燈亮全靠燈芯好，燈油燈芯不離分。

一把扇子圓又圓，郎想嬌妹十多年，

哪天花轎來抬去，郎心歡喜妹心甜。

青布溜溜做布鞋，情哥穿去要穿來，

鞋底爛了鞋幫在，把妹鞋幫帶回來。

買匹白布進(jìn)繡房，繡根腰帶送情郎，

不要嫌妹手腳笨，好多情意里面藏。

半夜想郎睡不著，悄悄出門把哥約，

哪怕父母管得緊，管得身來難管腳。

郎打哨子應(yīng)過溝，嬌妹洗碗灶后頭，

嬌妹聽到口哨響，刷子瓢瓢一齊丟。

太陽落土哥下坡，妹在河邊洗手腳，

本想喊哥背過去，人多怕羞沒奈何。

妹家當(dāng)門有口塘，哥在塘邊放牛羊，

牛羊愛吃塘中水，小妹偷看少年郎。

枇杷樹上牽牛花，牽牛纏樹往上爬，

牽牛纏樹死不放，哥今纏妹要成家。

常把情郎掛心窩，吃飯想起眼淚落，

爹媽問我哭哪樣，辣椒灑到眼睛角。

“情歌”用音比較精練，旋律緊扣唱詞內(nèi)容自然發(fā)展，從譜面上看，旋律修飾不多，但通過民間藝人的演唱，那“情味”就比較明顯了。旋律的自然性非常有特點(diǎn)，好像是從唱者心里流出來的一樣，讓人聯(lián)想到一對對相愛的男女情深意長，恩愛無邊。

“小調(diào)”《探妹調(diào)》唱詞：

送郎送在堂屋中，堂屋頭上掛燈籠。

風(fēng)吹燈籠團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，好玩好耍要分散。

送郎送在屋當(dāng)頭，手拿帕子哭淚流。

我郎問我哭什么?渣渣落到眼睛頭。

……

送郎送在箱子邊，打開箱子取花邊。

左手取塊做盤纏，右手取塊吃支煙。

送郎送在窗子邊，打開窗子望青天。

唯愿老天落大雨，拖倒留郎多耍天。

送郎送在火坑邊，火坑團(tuán)轉(zhuǎn)四塊磚。

火坑團(tuán)團(tuán)方四塊，好玩好耍要分散。

送郎送到碗架邊，哥把冷飯手中拈。

哥把冷飯少吃點(diǎn)，這邊熱飯來相添。

男女對唱的《探妹調(diào)》詞：

男：正月探妹是元宵，小妹生得這樣標(biāo)。

往你門前過，把你細(xì)細(xì)瞧，

知道不知道?

女：小妹聽言開口道，叫聲情哥聽根苗；

知道不知道，爹媽管住了，

不能往外跑。

男：二月龍?zhí)ь^，小妹坐在大門口。

往你門前過，你往房中躲，

為何不睬我?

女：小妹聽言開口道，叫聲情哥聽根苗；

本想招呼你，怕你朋友多，

恐怕別人說。

男：三月探妹是清明，我和小妹去掛青。

掛青是假意，試試你的心，

知情不知情。

女：小妹聽言開口道，叫聲情哥聽根苗；

昨夜得一夢，夢見你變心，

難舍又難分。

男：四月探妹四月八，我和小妹去玩耍。

走到兩分岔，看看你爹媽，

在家不在家。

女：小妹聽言開口道，叫聲情哥聽根苗；

昨夜說的話，爹媽不在家，

陪你去玩耍。

男：五月探妹龍船劃，一起上街去買花；

花兒頭上插，賽過樊梨花，

實(shí)在逗人夸。

女：小妹聽言開口道，叫聲情哥聽根苗；

龍船劃大江，情哥你莫慌，

小妹來相幫。

男：六月探妹太陽大，小妹好像一枝花；

鮮花喜人愛，人人喜歡你，

個個把你夸。

女：小妹聽言開口道，叫聲情哥聽根苗；

哥是枝上葉，妹是枝上花，

花葉不分家。

男：七月探妹七月半，小妹留我吃早飯，

一碟霉豆腐，兩盤鹽鴨蛋，

瘦肉炒大蒜。

女：小妹聽言開口道，叫聲情哥聽根苗；

情哥莫記懷，淡飯請你來，

情義淡錢財(cái)。

男：八月探妹桂花開，桂花開遍滿山寨，

妹比桂花美，賽過祝英臺，

實(shí)在生得乖。

女：小妹聽言開口道，叫聲情哥聽根苗；

情哥過夸獎，小妹無容顏，

只要情哥愛。

男：九月探妹九月九，我和小妹街上走，

上街去扯布，下街去買綢，

就是怕人羞。

女：小妹聽言開口道，叫聲情哥聽根苗；

情哥做汗衫，小妹做枕頭，

半夜三更繡。

男：十月探妹小陽春，我和小妹盤庚辰，

哥滿十八歲，妹滿十六春，

年紀(jì)正般配。

女：小妹聽言開口道，叫聲情哥聽根苗；

小妹十六歲，我郎十八春，

恩愛到白頭。

男：冬月探妹雪花飄，我和小妹早相愛。

相交難分離，偷偷來相愛，

只怕別人知。

女：小妹聽言開口道，叫聲情哥聽根苗；

相交是我愿，做事謹(jǐn)慎些，

哪怕他人知。

男：臘月探妹又一年，情哥有意妹有心。

?？菔^爛，永遠(yuǎn)不變心，

對天把誓盟。

女：小妹聽言開口道，叫聲情哥聽根苗；

哥是芭蕉樹，妹是芭蕉心，

只等月團(tuán)圓。

土家“情歌”除了表達(dá)別離的場景外，更多的是情哥想念情妹，情妹思念情哥。這些“小調(diào)”唱詞的表達(dá)都很有技巧，如《小妹生得乖》這首“情歌”中的一段唱詞：“小妹生得乖，裁縫請進(jìn)來，烙鐵剪刀做招牌，進(jìn)屋把衣裁，衣服裁得三尺三，拿去奴家穿，奴家穿起素打扮，越看越好看。”土家人常說“素打扮”的姑娘更漂亮。男人們在唱這類“情歌”時，他們是用心在唱，沒有一點(diǎn)諷刺意味在里面。唱得心里甜甜蜜蜜，唱得姑娘們樂樂意意。他們想方設(shè)法在姑娘面前表現(xiàn)自己，把想好的語言或即興發(fā)揮的唱詞拋向姑娘們，讓姑娘們開心，贏得姑娘們的愛。

除了唱詞富有樸實(shí)生動的語言外，別具一格的襯詞同樣為“情歌”增添了色彩，讓“情歌”音樂的演唱入情入味。如：“得兒妹子松松”、“得兒妹子尖尖”、“梅呀梅子松松”、“梅呀梅子尖尖”、“海棠花花”、“油菜花花”、“妹子花花”、“十指尖尖海棠花”、“二指尖尖牡丹花”、“九指尖尖叮當(dāng)響”、“情郎小乖乖”、“梔子花兒白白”、“桃子花兒紅紅”等襯字襯詞為“情歌”渲染了“小調(diào)”的演唱風(fēng)格，在演唱中非常有韻味。