田寶玉

【關(guān)鍵詞】保定；直隸總督署；“公生明”牌坊；考證

【摘要】1991年，在全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——保定直隸總督署大堂前的甬道上，修建了一座四柱三間的“公生明”牌坊，不久便引起觀眾的濃厚興趣，而成為了直隸總督署的標(biāo)志性建筑。那么，歷史上的總督衙門里是否有“公生明”牌坊呢？文章從幾個(gè)方面論證了保定直隸總督署建“公生明”牌坊是一種錯(cuò)誤的模仿。

在全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——保定直隸總督署大堂前的甬道上，矗立著一座四柱三間的牌坊，牌坊南面書寫“公生明”3個(gè)大字（圖一），北面寫“爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺”16個(gè)字。為什么保定直隸總督署有這么一座牌坊呢？原來(lái)是在1991年，據(jù)《清代直隸總督與總督署》一書所言“一般官府衙門的大堂前均有這一設(shè)施”[1]而修建的。該牌坊建好不久，就引起了廣大觀眾的興趣，成為直隸總督署的標(biāo)志性建筑。那么，歷史上的總督衙門里是否有“公生明”牌坊呢？試從以下幾個(gè)方面來(lái)論證。

一、 戒石的源流

衙署里所立的牌坊，其目的是告誡官員，所以也稱“戒坊”，或稱“天語(yǔ)坊”，是由“戒石”發(fā)展演變而來(lái)的。據(jù)記載，隋朝的何妥在任龍州刺史時(shí)，曾寫了一篇《刺史箴》作為自己的座右銘，后來(lái)將其刻在石頭上，立于衙門大門之外[2]，這是官府將戒銘立成碑碣的開始，也是我國(guó)歷史上最早的“戒石”。到了唐代，玄宗李隆基為了規(guī)誡各州刺史，寫了一首《賜諸州刺史以題座右》的古詩(shī)，全文是：

眷言思共理，鑒夢(mèng)想維良。

猗歟此推擇，聲績(jī)著周行。

賢能即俟進(jìn)，黎獻(xiàn)實(shí)佇康。

視人當(dāng)如子，愛(ài)人亦如傷。

講學(xué)試通論，阡陌勸耕桑。

虛譽(yù)不可飾，清知不可忘。

求名跡易見(jiàn)，安貞德自彰。

訟獄必有情，教民貴有常。

恤煢且存老，撫弱復(fù)綏強(qiáng)。

勉哉各祗命，知予眷萬(wàn)方。

這首五言古詩(shī)的意思是要求地方官吏要廉潔奉公，愛(ài)護(hù)百姓。故有人認(rèn)為這首詩(shī)即是我國(guó)衙門“戒石銘”的始作俑者。但是，還有人認(rèn)為五代時(shí)的后蜀孟昶才是“戒石銘”的原創(chuàng)者，因?yàn)樵诤笫駨V政四年（941年），他為告誡地方官員秉公理政，親筆書寫了《令箴》頒布全國(guó)，其文曰：

朕念赤子，旰食宵衣。

言之令長(zhǎng)，撫養(yǎng)惠綏。

政存三異，道在七絲。

驅(qū)雞為理，留犢為歸。

寬猛得所，風(fēng)俗所移。

無(wú)令侵削，無(wú)使瘡痍。

下民易虐，上天難欺。

賦與是切，軍國(guó)是資。

朕之賞罰，固不逾時(shí)。

爾俸爾祿，民膏民脂。

為民父母，莫不仁慈。

勉為爾戒，體朕深思。

后來(lái)，宋太宗趙光義又將其中的 “爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺”16個(gè)字，御筆頒發(fā)給各郡縣，刻在石頭上，立在官衙廳堂的南面，告誡官員要以民生為重，不要貪腐欺壓百姓，這就是所謂的“御制戒石銘”。

南宋紹興二年（1132年），宋高宗趙構(gòu)向全國(guó)各郡縣正式頒布這16個(gè)字的“戒石銘”，并將其換成大書法家黃庭堅(jiān)的書體，規(guī)定各郡縣將“戒石銘”放在衙署大堂中央，讓長(zhǎng)官們?cè)趯彴笗r(shí)，目光不離開這16個(gè)字。從這時(shí)起，“戒石銘”的內(nèi)容及書法就固定下來(lái)。到了元代，大概是因?yàn)檠檬鸫筇昧K大石頭礙事，于是將其移到了大堂之前。明代又在“戒石”上面蓋了個(gè)亭子，名曰“戒石亭”，并移至大堂前的甬道上。至清康熙皇帝時(shí)，又令各州縣將“戒石”移至大堂公案之前，正面改刻成“公生明”3字。清中期以后，再將“戒石”改成牌坊，并移至大堂前的甬道上。因牌坊前面有“公生明”3字，所以稱之為“公生明牌坊”。有的衙署將“公生明”換成“圣諭”，故又叫“圣諭牌坊”。

二、“戒石”是針對(duì)府州縣官員的

如果認(rèn)為“戒石”始于何妥的《刺史箴》，那么當(dāng)時(shí)所警誡的對(duì)象應(yīng)該是何妥自己以及所轄的官員。何妥的官銜是“刺史”（相當(dāng)于明清時(shí)期的府），毫無(wú)疑問(wèn)，所針對(duì)的最多是與自己平級(jí)的“刺史”和下屬的地方官吏，也就是郡、縣兩級(jí)，而不會(huì)指向高于“刺史”的高級(jí)官員。唐玄宗李隆基的《賜諸州刺史以題座右》詩(shī)，則明確了是賜給刺史一級(jí)官員的。此后，歷經(jīng)宋元明清，代代相襲，形成了傳統(tǒng)。也就是說(shuō)從“戒石銘”產(chǎn)生那一天起，歷經(jīng)千余年，其所針對(duì)的對(duì)象均是府州縣地方長(zhǎng)官。在《中國(guó)古代建筑大圖典》[3]一書中，有數(shù)十幅古代府州縣衙署建筑的插圖上就有有關(guān)“戒石銘”的標(biāo)記，如南宋景定《建康志·府廨之圖》中的大堂前甬道上就標(biāo)著“戒石銘”3字，明嘉靖《霸州志》中的州衙大堂前的甬道上有“戒石亭”，在清康熙《嘉定縣志》的縣衙大堂前一個(gè)亭子內(nèi)則明確標(biāo)出“公生明”3字，而清嘉慶《合肥縣志》的縣衙大堂前的“戒石”牌坊已成了“圣諭”二字；至清光緒《贛榆縣志》的縣衙儀門后大堂前就是一座四柱三間的“公生明”牌坊了（圖二）。顯而易見(jiàn)，從宋朝開始，府、州、縣各級(jí)衙門內(nèi)都建有“戒石銘”，“戒石銘”只針對(duì)府州縣級(jí)別的地方長(zhǎng)官，千余年來(lái)，從未改變。

那么，“戒石”為什么僅對(duì)府州縣官員？其實(shí)是與我國(guó)封建社會(huì)的吏治息息相關(guān)的。在我國(guó)封建社會(huì)的政治制度中，有一整套龐大而完備的封建官僚體系，各朝各代的統(tǒng)治者為防止各級(jí)官員因貪污腐化而使官僚機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，都將吏治作為國(guó)家的一項(xiàng)重要的、長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓。而吏治的基石在哪里？用清朝雍正皇帝的話來(lái)說(shuō)，“吏治之本在州縣”[4]。州縣長(zhǎng)官雖然品級(jí)不高，但所做的工作卻十分重要。他們是最基層的官，是與老百姓最貼近的官，是“親民之官”[5]。凡與老百姓利益攸關(guān)的貢賦獄訟等等，都是由州縣官員具體辦理的。一個(gè)好的州縣官可以使老百姓獲利，而一個(gè)壞的州縣官則可以使老百姓遭殃。乾隆皇帝一登基便發(fā)了一條上諭說(shuō)：“各省州縣，與民最親，凡大小案件，無(wú)不始于州縣衙門”[6]，再次強(qiáng)調(diào)了州縣長(zhǎng)官的重要性。所以州縣長(zhǎng)官的好壞直接關(guān)系到封建統(tǒng)治的穩(wěn)固。而郡府的長(zhǎng)官又是州縣官的上司，凡州縣官所承辦之事，郡府長(zhǎng)官都負(fù)有專責(zé)，郡府長(zhǎng)官應(yīng)該成為州縣長(zhǎng)官的表率，才能夠“承流于上，宣化于下”[7]。

在一座龐大的官僚機(jī)器中，州縣長(zhǎng)官好像是這座機(jī)器中的螺絲釘，如果這一個(gè)個(gè)不起眼的螺絲釘生銹或松動(dòng)了，都可以造成整座機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，甚至發(fā)生巨大的事故。而處于封建社會(huì)基層的州縣官員，如果依法守法，清明廉潔，老百姓才能安居樂(lè)業(yè)，封建政權(quán)的基礎(chǔ)才算牢固。相反，如果州縣長(zhǎng)官都不是親民之官，而是害民之官，就會(huì)迅速激化階級(jí)矛盾，直接影響到封建政權(quán)的鞏固，這是歷代統(tǒng)治者都不愿看到的。

三、從總督署大堂功能看“牌坊”的有無(wú)

自從有了“戒石”以來(lái)，其所處的位置就未離開府州縣的大堂，即使有所變動(dòng)，也是以大堂為坐標(biāo)而移動(dòng)的，其目的就是讓正襟危坐于大堂上的長(zhǎng)官時(shí)時(shí)看到，以便警示他們要秉公執(zhí)法?？墒强偠窖瞄T大堂的功能卻與府州縣衙門的大堂不同，因?yàn)榭偠揭话悴⒉恢苯訉徖砀黝惏讣?“大堂是總督舉行隆重賀典和重大政務(wù)活動(dòng)的地方，如承接諭旨、釋發(fā)奏折、秋審過(guò)堂、皇帝、太后、皇后的生辰吉禮朝賀”[8]等等，就是說(shuō)總督日常并不在大堂上辦公，而是另有其他辦公的地方。如果總督署大堂前矗立著“公生明”牌坊的話，就其大堂的功能而言，與修“戒石”的初衷是相悖的。《清代直隸總督與總督署》一書卻認(rèn)為總督署大堂前有座“公生明”牌坊，“總督坐堂理事，即可見(jiàn)此牌坊，以警戒自己謙恭盡職，公正廉明”[9]。這無(wú)疑降低了總督的職能，改變了總督大堂的功能，難道讓一品大員的總督如同州縣長(zhǎng)官一樣坐堂審案？遺憾的是，清代8座總督衙署均未留下有關(guān)總督衙署建筑布局的資料，這就使我們見(jiàn)不到有關(guān)“戒石”的直觀證據(jù)了。但從清同治重修《成都縣志》中看到了兩幅尤為難得的繪圖，一是“將軍衙門”，二是“都統(tǒng)衙門”（圖三），清代將軍、都統(tǒng)與總督級(jí)別相當(dāng)，都是從一品，其圖中都沒(méi)有“公生明”牌坊，這或許可作為總督衙署建筑中沒(méi)有“公生明”牌坊的一個(gè)旁證。2011年7月24日《保定日?qǐng)?bào)》文史版上發(fā)表了一幅1902年直隸總督署大門的珍貴照片，從大門向里望去，如果仔細(xì)辨認(rèn)，根本看不到儀門后面有“公生明”牌坊的影子，由此可證直隸總督署內(nèi)是沒(méi)有“公生明”牌坊的（圖四） 。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，就我國(guó)目前僅存的幾座古代衙署而言，如河南南陽(yáng)的府衙、山西霍州的州衙、河南內(nèi)鄉(xiāng)的縣衙、江西浮梁的縣衙等，它們的大堂前都應(yīng)該有一座“戒石坊”之類的建筑，而保定的直隸總督署內(nèi)不應(yīng)當(dāng)有“公生明”牌坊。當(dāng)然，不僅僅是直隸總督署內(nèi)，就是其他7座清代總督署衙門內(nèi)也不應(yīng)有“戒石坊”之類的建筑。若總督署衙門里建“公生明”牌坊，則是降低總督的職能，改變總督大堂功能的一種錯(cuò)誤的模仿。保定直隸總督署作為我國(guó)現(xiàn)存的唯一省級(jí)衙署，保存下來(lái)實(shí)屬不易，對(duì)它所有的建筑復(fù)原都應(yīng)進(jìn)行科學(xué)論證，以傳播更多真實(shí)的歷史信息。

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［1］［8］［9］黎仁凱 ，衡志義， 傅德元：《清代直隸總督與總督署》，中國(guó)文史出版社，1993年，第32頁(yè)。

［2］《北史·列傳七十》卷82。

［3］陳同濱等主編：《中國(guó)古代建筑大圖典》（上、下卷），今日中國(guó)出版社，1996年。

［4］［5］清雍正：《諭知州知縣》，載《世宗憲皇帝御制文集》。

［6］清光緒《大清會(huì)典事例》第870卷。

［7］清雍正：《諭知府》，載同［4］。

〔責(zé)任編輯：張金棟〕