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        保定直隸總督署“公生明”牌坊小考

        2011-11-24 07:24:48田寶玉
        文物春秋 2011年5期

        田寶玉

        【關(guān)鍵詞】保定;直隸總督署;“公生明”牌坊;考證

        【摘要】1991年,在全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——保定直隸總督署大堂前的甬道上,修建了一座四柱三間的“公生明”牌坊,不久便引起觀眾的濃厚興趣,而成為了直隸總督署的標(biāo)志性建筑。那么,歷史上的總督衙門里是否有“公生明”牌坊呢?文章從幾個(gè)方面論證了保定直隸總督署建“公生明”牌坊是一種錯(cuò)誤的模仿。

        在全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——保定直隸總督署大堂前的甬道上,矗立著一座四柱三間的牌坊,牌坊南面書寫“公生明”3個(gè)大字(圖一),北面寫“爾俸爾祿,民脂民膏,下民易虐,上天難欺”16個(gè)字。為什么保定直隸總督署有這么一座牌坊呢?原來(lái)是在1991年,據(jù)《清代直隸總督與總督署》一書所言“一般官府衙門的大堂前均有這一設(shè)施”[1]而修建的。該牌坊建好不久,就引起了廣大觀眾的興趣,成為直隸總督署的標(biāo)志性建筑。那么,歷史上的總督衙門里是否有“公生明”牌坊呢?試從以下幾個(gè)方面來(lái)論證。

        一、 戒石的源流

        衙署里所立的牌坊,其目的是告誡官員,所以也稱“戒坊”,或稱“天語(yǔ)坊”,是由“戒石”發(fā)展演變而來(lái)的。據(jù)記載,隋朝的何妥在任龍州刺史時(shí),曾寫了一篇《刺史箴》作為自己的座右銘,后來(lái)將其刻在石頭上,立于衙門大門之外[2],這是官府將戒銘立成碑碣的開始,也是我國(guó)歷史上最早的“戒石”。到了唐代,玄宗李隆基為了規(guī)誡各州刺史,寫了一首《賜諸州刺史以題座右》的古詩(shī),全文是:

        眷言思共理,鑒夢(mèng)想維良。

        猗歟此推擇,聲績(jī)著周行。

        賢能即俟進(jìn),黎獻(xiàn)實(shí)佇康。

        視人當(dāng)如子,愛(ài)人亦如傷。

        講學(xué)試通論,阡陌勸耕桑。

        虛譽(yù)不可飾,清知不可忘。

        求名跡易見(jiàn),安貞德自彰。

        訟獄必有情,教民貴有常。

        恤煢且存老,撫弱復(fù)綏強(qiáng)。

        勉哉各祗命,知予眷萬(wàn)方。

        這首五言古詩(shī)的意思是要求地方官吏要廉潔奉公,愛(ài)護(hù)百姓。故有人認(rèn)為這首詩(shī)即是我國(guó)衙門“戒石銘”的始作俑者。但是,還有人認(rèn)為五代時(shí)的后蜀孟昶才是“戒石銘”的原創(chuàng)者,因?yàn)樵诤笫駨V政四年(941年),他為告誡地方官員秉公理政,親筆書寫了《令箴》頒布全國(guó),其文曰:

        朕念赤子,旰食宵衣。

        言之令長(zhǎng),撫養(yǎng)惠綏。

        政存三異,道在七絲。

        驅(qū)雞為理,留犢為歸。

        寬猛得所,風(fēng)俗所移。

        無(wú)令侵削,無(wú)使瘡痍。

        下民易虐,上天難欺。

        賦與是切,軍國(guó)是資。

        朕之賞罰,固不逾時(shí)。

        爾俸爾祿,民膏民脂。

        為民父母,莫不仁慈。

        勉為爾戒,體朕深思。

        后來(lái),宋太宗趙光義又將其中的 “爾俸爾祿,民膏民脂。下民易虐,上天難欺”16個(gè)字,御筆頒發(fā)給各郡縣,刻在石頭上,立在官衙廳堂的南面,告誡官員要以民生為重,不要貪腐欺壓百姓,這就是所謂的“御制戒石銘”。

        南宋紹興二年(1132年),宋高宗趙構(gòu)向全國(guó)各郡縣正式頒布這16個(gè)字的“戒石銘”,并將其換成大書法家黃庭堅(jiān)的書體,規(guī)定各郡縣將“戒石銘”放在衙署大堂中央,讓長(zhǎng)官們?cè)趯彴笗r(shí),目光不離開這16個(gè)字。從這時(shí)起,“戒石銘”的內(nèi)容及書法就固定下來(lái)。到了元代,大概是因?yàn)檠檬鸫筇昧K大石頭礙事,于是將其移到了大堂之前。明代又在“戒石”上面蓋了個(gè)亭子,名曰“戒石亭”,并移至大堂前的甬道上。至清康熙皇帝時(shí),又令各州縣將“戒石”移至大堂公案之前,正面改刻成“公生明”3字。清中期以后,再將“戒石”改成牌坊,并移至大堂前的甬道上。因牌坊前面有“公生明”3字,所以稱之為“公生明牌坊”。有的衙署將“公生明”換成“圣諭”,故又叫“圣諭牌坊”。

        二、“戒石”是針對(duì)府州縣官員的

        如果認(rèn)為“戒石”始于何妥的《刺史箴》,那么當(dāng)時(shí)所警誡的對(duì)象應(yīng)該是何妥自己以及所轄的官員。何妥的官銜是“刺史”(相當(dāng)于明清時(shí)期的府),毫無(wú)疑問(wèn),所針對(duì)的最多是與自己平級(jí)的“刺史”和下屬的地方官吏,也就是郡、縣兩級(jí),而不會(huì)指向高于“刺史”的高級(jí)官員。唐玄宗李隆基的《賜諸州刺史以題座右》詩(shī),則明確了是賜給刺史一級(jí)官員的。此后,歷經(jīng)宋元明清,代代相襲,形成了傳統(tǒng)。也就是說(shuō)從“戒石銘”產(chǎn)生那一天起,歷經(jīng)千余年,其所針對(duì)的對(duì)象均是府州縣地方長(zhǎng)官。在《中國(guó)古代建筑大圖典》[3]一書中,有數(shù)十幅古代府州縣衙署建筑的插圖上就有有關(guān)“戒石銘”的標(biāo)記,如南宋景定《建康志·府廨之圖》中的大堂前甬道上就標(biāo)著“戒石銘”3字,明嘉靖《霸州志》中的州衙大堂前的甬道上有“戒石亭”,在清康熙《嘉定縣志》的縣衙大堂前一個(gè)亭子內(nèi)則明確標(biāo)出“公生明”3字,而清嘉慶《合肥縣志》的縣衙大堂前的“戒石”牌坊已成了“圣諭”二字;至清光緒《贛榆縣志》的縣衙儀門后大堂前就是一座四柱三間的“公生明”牌坊了(圖二)。顯而易見(jiàn),從宋朝開始,府、州、縣各級(jí)衙門內(nèi)都建有“戒石銘”,“戒石銘”只針對(duì)府州縣級(jí)別的地方長(zhǎng)官,千余年來(lái),從未改變。

        那么,“戒石”為什么僅對(duì)府州縣官員?其實(shí)是與我國(guó)封建社會(huì)的吏治息息相關(guān)的。在我國(guó)封建社會(huì)的政治制度中,有一整套龐大而完備的封建官僚體系,各朝各代的統(tǒng)治者為防止各級(jí)官員因貪污腐化而使官僚機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)不靈,都將吏治作為國(guó)家的一項(xiàng)重要的、長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓。而吏治的基石在哪里?用清朝雍正皇帝的話來(lái)說(shuō),“吏治之本在州縣”[4]。州縣長(zhǎng)官雖然品級(jí)不高,但所做的工作卻十分重要。他們是最基層的官,是與老百姓最貼近的官,是“親民之官”[5]。凡與老百姓利益攸關(guān)的貢賦獄訟等等,都是由州縣官員具體辦理的。一個(gè)好的州縣官可以使老百姓獲利,而一個(gè)壞的州縣官則可以使老百姓遭殃。乾隆皇帝一登基便發(fā)了一條上諭說(shuō):“各省州縣,與民最親,凡大小案件,無(wú)不始于州縣衙門”[6],再次強(qiáng)調(diào)了州縣長(zhǎng)官的重要性。所以州縣長(zhǎng)官的好壞直接關(guān)系到封建統(tǒng)治的穩(wěn)固。而郡府的長(zhǎng)官又是州縣官的上司,凡州縣官所承辦之事,郡府長(zhǎng)官都負(fù)有專責(zé),郡府長(zhǎng)官應(yīng)該成為州縣長(zhǎng)官的表率,才能夠“承流于上,宣化于下”[7]。

        在一座龐大的官僚機(jī)器中,州縣長(zhǎng)官好像是這座機(jī)器中的螺絲釘,如果這一個(gè)個(gè)不起眼的螺絲釘生銹或松動(dòng)了,都可以造成整座機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)不靈,甚至發(fā)生巨大的事故。而處于封建社會(huì)基層的州縣官員,如果依法守法,清明廉潔,老百姓才能安居樂(lè)業(yè),封建政權(quán)的基礎(chǔ)才算牢固。相反,如果州縣長(zhǎng)官都不是親民之官,而是害民之官,就會(huì)迅速激化階級(jí)矛盾,直接影響到封建政權(quán)的鞏固,這是歷代統(tǒng)治者都不愿看到的。

        三、從總督署大堂功能看“牌坊”的有無(wú)

        自從有了“戒石”以來(lái),其所處的位置就未離開府州縣的大堂,即使有所變動(dòng),也是以大堂為坐標(biāo)而移動(dòng)的,其目的就是讓正襟危坐于大堂上的長(zhǎng)官時(shí)時(shí)看到,以便警示他們要秉公執(zhí)法??墒强偠窖瞄T大堂的功能卻與府州縣衙門的大堂不同,因?yàn)榭偠揭话悴⒉恢苯訉徖砀黝惏讣?“大堂是總督舉行隆重賀典和重大政務(wù)活動(dòng)的地方,如承接諭旨、釋發(fā)奏折、秋審過(guò)堂、皇帝、太后、皇后的生辰吉禮朝賀”[8]等等,就是說(shuō)總督日常并不在大堂上辦公,而是另有其他辦公的地方。如果總督署大堂前矗立著“公生明”牌坊的話,就其大堂的功能而言,與修“戒石”的初衷是相悖的。《清代直隸總督與總督署》一書卻認(rèn)為總督署大堂前有座“公生明”牌坊,“總督坐堂理事,即可見(jiàn)此牌坊,以警戒自己謙恭盡職,公正廉明”[9]。這無(wú)疑降低了總督的職能,改變了總督大堂的功能,難道讓一品大員的總督如同州縣長(zhǎng)官一樣坐堂審案?遺憾的是,清代8座總督衙署均未留下有關(guān)總督衙署建筑布局的資料,這就使我們見(jiàn)不到有關(guān)“戒石”的直觀證據(jù)了。但從清同治重修《成都縣志》中看到了兩幅尤為難得的繪圖,一是“將軍衙門”,二是“都統(tǒng)衙門”(圖三),清代將軍、都統(tǒng)與總督級(jí)別相當(dāng),都是從一品,其圖中都沒(méi)有“公生明”牌坊,這或許可作為總督衙署建筑中沒(méi)有“公生明”牌坊的一個(gè)旁證。2011年7月24日《保定日?qǐng)?bào)》文史版上發(fā)表了一幅1902年直隸總督署大門的珍貴照片,從大門向里望去,如果仔細(xì)辨認(rèn),根本看不到儀門后面有“公生明”牌坊的影子,由此可證直隸總督署內(nèi)是沒(méi)有“公生明”牌坊的(圖四) 。

        四、結(jié)語(yǔ)

        綜上所述,就我國(guó)目前僅存的幾座古代衙署而言,如河南南陽(yáng)的府衙、山西霍州的州衙、河南內(nèi)鄉(xiāng)的縣衙、江西浮梁的縣衙等,它們的大堂前都應(yīng)該有一座“戒石坊”之類的建筑,而保定的直隸總督署內(nèi)不應(yīng)當(dāng)有“公生明”牌坊。當(dāng)然,不僅僅是直隸總督署內(nèi),就是其他7座清代總督署衙門內(nèi)也不應(yīng)有“戒石坊”之類的建筑。若總督署衙門里建“公生明”牌坊,則是降低總督的職能,改變總督大堂功能的一種錯(cuò)誤的模仿。保定直隸總督署作為我國(guó)現(xiàn)存的唯一省級(jí)衙署,保存下來(lái)實(shí)屬不易,對(duì)它所有的建筑復(fù)原都應(yīng)進(jìn)行科學(xué)論證,以傳播更多真實(shí)的歷史信息。

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        [1][8][9]黎仁凱 ,衡志義, 傅德元:《清代直隸總督與總督署》,中國(guó)文史出版社,1993年,第32頁(yè)。

        [2]《北史·列傳七十》卷82。

        [3]陳同濱等主編:《中國(guó)古代建筑大圖典》(上、下卷),今日中國(guó)出版社,1996年。

        [4][5]清雍正:《諭知州知縣》,載《世宗憲皇帝御制文集》。

        [6]清光緒《大清會(huì)典事例》第870卷。

        [7]清雍正:《諭知府》,載同[4]。

        〔責(zé)任編輯:張金棟〕

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