李 丹
(華中師范大學(xué)體育學(xué)院,湖北 武漢 430079)
論民間體育游戲發(fā)展演化
李 丹
(華中師范大學(xué)體育學(xué)院,湖北 武漢 430079)
文章采用文獻(xiàn)法、調(diào)查法、邏輯法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法對(duì)“丟沙包”、“推鐵環(huán)”、“抓子”、“玩泥巴”等等這些雖然古老而樸素,卻伴隨著一代又一代人的成長(zhǎng)和思想啟蒙的民間體育游戲進(jìn)行深入廣泛的問(wèn)卷調(diào)查,獲取直接數(shù)據(jù),并從民間體育游戲的發(fā)展演化入手,探討民間體育游戲的發(fā)展變化規(guī)律,為民間文化的傳承研究提供理論參考。
民間體育游戲 發(fā)展 演化
本論文的研究對(duì)象是民間體育游戲,屬于民族民間體育部分,如“踢沙包”“滾鐵環(huán)”“摔元寶”等等伴隨人們幼兒成長(zhǎng)期的體育現(xiàn)象。
查閱相關(guān)文獻(xiàn)以了解研究進(jìn)度。
本研究采用大量的調(diào)查研究,在課題創(chuàng)作過(guò)程中,課題組走訪了河南省的鄭州、開(kāi)封、洛陽(yáng)、平頂山、南陽(yáng)、信陽(yáng)、安陽(yáng)7個(gè)城市和靈寶、寶豐、嵩縣、沈丘、登封、封丘、滑縣、鎮(zhèn)平、南召9個(gè)縣的鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn),對(duì)各個(gè)階層的居民進(jìn)行訪談,獲得了詳細(xì)的訪談數(shù)據(jù)。
這些民間體育項(xiàng)目隨著時(shí)間的推移,也在不停發(fā)生著變化,仔細(xì)觀察其發(fā)展軌跡,從如下幾個(gè)方面敘述。
一些項(xiàng)目名稱隨著時(shí)代發(fā)展逐漸從方言向書(shū)面語(yǔ)言演進(jìn),有統(tǒng)一的趨勢(shì),例如:老鷹抓小雞、撞大網(wǎng)、玩泥巴等游戲,在各個(gè)地方30歲齡以上的采訪對(duì)象中都由其方言命名,并且這些方言名稱在書(shū)面語(yǔ)上無(wú)法表達(dá),大多都用擬音、象形等形式整個(gè)句子作為名稱,隨著教育的普及和信息化時(shí)代的到來(lái),這些具有相同形式和不同地方名稱的項(xiàng)目都向書(shū)面語(yǔ)言化統(tǒng)一,其變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系如圖1所示:
圖1 民間體育游戲名稱變化與主導(dǎo)因素示意圖
另一方面,隨著近代工業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,部分項(xiàng)目出現(xiàn)了分化現(xiàn)象,例如:摔元寶、扇三角游戲,在上世紀(jì)80年代以前,“元寶”都是玩家們用紙自己疊置,大小有別,但形狀統(tǒng)一。在90年代以后出現(xiàn)了廠家專門(mén)生產(chǎn)的各種形狀的“畫(huà)板”“畫(huà)片”,取代原有的疊置產(chǎn)品,并印刷圖畫(huà)或文字增加其觀感,在新產(chǎn)品出現(xiàn)后,項(xiàng)目名稱隨之相應(yīng)改變,出現(xiàn)了“打畫(huà)片”、“扇畫(huà)片”、“敲畫(huà)片”等。其變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系如圖2所示:
圖2 民間體育游戲項(xiàng)目分化與主導(dǎo)因素示意圖
通過(guò)自然經(jīng)濟(jì)下的鄰里傳播,已經(jīng)普及中原大地;通過(guò)與當(dāng)?shù)匚幕娜诤?,打上了各個(gè)地方特色的印記。單從名稱而言,好多名稱方言用音,在現(xiàn)代方言和書(shū)面語(yǔ)上找不到對(duì)應(yīng)位置,但從民間體育項(xiàng)目名稱的演進(jìn)痕跡中,我們可以推測(cè)民間小游戲項(xiàng)目的歷史久遠(yuǎn),民間體育游戲的命名具有地方方言特征和時(shí)代語(yǔ)言特征。
另外,在此次調(diào)研過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)一些可以從歷史材料上考究的項(xiàng)目可以追溯到我國(guó)古代歷史中,例如:“打棒”(上世紀(jì)80年代前盛行,目前已消失),經(jīng)考察可能是原古代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“擊壤”,如果假設(shè)成立,則現(xiàn)代的玩法中依然沒(méi)有褪去古風(fēng)色彩。三國(guó)魏邯鄲淳《藝經(jīng)》中載:“壤以木為之,前廣后銳,長(zhǎng)尺四,闊三寸,其形如履。將戲,先側(cè)一壤于地,遙于三四十步以手中壤敲之,中者為上。”現(xiàn)代打棒的其中一種玩法,就是用棒槌敲起圈內(nèi)一頭尖的小棒,凌空擊小棒飛出,然后對(duì)方從小棒落地處,回?cái)S圈內(nèi),如進(jìn)圈則取勝,出圈則失敗。另外“擊壤”與“打棒”的變化也符合時(shí)代語(yǔ)言特征。
項(xiàng)目?jī)?nèi)容演進(jìn),隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,項(xiàng)目?jī)?nèi)容也在不斷變化,例如:“摔元寶”,原始的玩法就是用自己的“元寶”摔打?qū)Ψ降摹霸獙殹?,致其翻身為勝。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展,游戲用品的產(chǎn)業(yè)化加速,新產(chǎn)品代替了原始“器械”,同時(shí)也左右著項(xiàng)目?jī)?nèi)容的變化。例如“畫(huà)片”產(chǎn)業(yè)化出現(xiàn)后,其玩法從“摔”,到“摔”、“敲”、“撞”等多樣化的演進(jìn)。
民間體育游戲項(xiàng)目有興衰、消亡現(xiàn)象,而且就在近幾十年。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn):“玩泥巴”“摔膠泥”、“打棒”、“滾鐵環(huán)”、“走石子棋”、“蕩秋千”在上世紀(jì)末和本世紀(jì)初逐漸消失。“抓子”、“爬樹(shù)”、“翻跟頭”、“打車(chē)輪”、“拼葉?!薄ⅰ皬椆?、“弓箭”、“斗雞”、“飛鏢”、“戰(zhàn)水槍”、“踩高蹺”等娛樂(lè)項(xiàng)目,參與人群銳減。
項(xiàng)目?jī)?nèi)容的演進(jìn)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有關(guān)。自古以來(lái)體育娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)都與生產(chǎn)勞動(dòng)密不可分,可從三個(gè)方面做表述:一部分來(lái)自于生產(chǎn)勞動(dòng)的原型,例如:“弓箭”、“彈弓”。一部分來(lái)自于生產(chǎn)勞動(dòng)的變化形式,例如:“飛鏢”、“踩高蹺”。另一部分是針對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)能力的一種訓(xùn)練手段,例如:“翻跟頭”、“爬樹(shù)”、“抓子”。在自給自足為主題的自然經(jīng)濟(jì)階段,或者自然經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)階段,人們的謀生手段以農(nóng)耕方式為主,因此娛樂(lè)游戲的主要形式不會(huì)發(fā)生太大變化。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以強(qiáng)勁的勢(shì)頭主導(dǎo)著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì),短短30年的發(fā)展,幾乎徹底改變了全中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形式,自然經(jīng)濟(jì)成分被壓縮到了落后的邊緣,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成了人們謀生和提高生活質(zhì)量的可靠方式,工業(yè)化、信息化促成了典型的時(shí)代特征。在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變動(dòng)下,人們生產(chǎn)勞動(dòng)的方式大大改變,民間體育活動(dòng)必將面臨著徹底的改頭換面,從形式上要服從人們現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的需要,因此有工業(yè)化、專業(yè)化特征的西方的現(xiàn)代競(jìng)技體育和信息化特征的電子娛樂(lè)正在成為民間娛樂(lè)的主題。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與決定體育活動(dòng)主導(dǎo)類(lèi)型的關(guān)系如圖3所示:
圖3 時(shí)代發(fā)展與體育文化主導(dǎo)類(lèi)型關(guān)系示意圖
“只有民族的,才是世界的?!蓖瑯?,在現(xiàn)代信息社會(huì)把世界變成“地球村”的時(shí)候,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“世界的,也是民族的”。而這些競(jìng)技體育和電子娛樂(lè)源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家,從根源上看不代表中國(guó)的民族本源性,但是它將是世界人民的生活內(nèi)容之一。娛樂(lè)主題改變導(dǎo)致的身體運(yùn)動(dòng)的減少不是社會(huì)的倒退,而是生產(chǎn)勞動(dòng)的方式改變所致。
“打棒”在20世紀(jì)80年代之前盛行,80年代之后迅速衰落,到20世紀(jì)90年代幾乎絕跡。分析其原因,是社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了生活場(chǎng)所格局的變革,“打棒”的游戲場(chǎng)地主要在田間的打谷場(chǎng)或者村落巷間空地,在農(nóng)耕時(shí)代農(nóng)閑時(shí)期打谷場(chǎng)承載著很多娛樂(lè)游戲,例如:“捉迷藏”、“打陀螺”等等,20世紀(jì)80年代之后機(jī)械化耕作面積逐漸增大,打谷場(chǎng)的數(shù)量逐漸縮減,趨向于消失。巷間空地也在社會(huì)發(fā)展中被規(guī)劃的住房和街道所占用。場(chǎng)地的消失應(yīng)該是這一民間項(xiàng)目消失的直接原因之一,其直接與間接原因如圖4所示:
圖4 “打棒”項(xiàng)目消失的原因剖析圖
“滾鐵環(huán)”也叫“推鐵環(huán)”、“推桶鼓”,因其由古代我國(guó)木桶的鐵質(zhì)“桶鼓”作為主要器械而得名。這項(xiàng)民間游戲在上世紀(jì)90年代前盛行,隨后衰退,至本世紀(jì)初幾乎絕跡。分析其原因有二:其一是作為鐵環(huán)的材料來(lái)源木桶推出歷史舞臺(tái),“桶鼓”隨著歲月流逝,流傳數(shù)量大幅縮減;其二是新農(nóng)村建設(shè)中“村村通”公路項(xiàng)目的全面普及,硬化的路面不適合鐵環(huán)的滾動(dòng)(鐵與水泥路得摩擦聲音刺耳)。由此推斷,器材的消亡和場(chǎng)地變質(zhì)成了“滾鐵環(huán)”項(xiàng)目縮減和消失的直接原因,其直接與間接原因如圖5所示:
圖5 “滾鐵環(huán)”項(xiàng)目消失的原因剖析圖
總之,民間體育項(xiàng)目消亡的直接原因是生活生活場(chǎng)所、生活用品和生活環(huán)境發(fā)上了根本性的變化,但是其根本原因仍舊是生活發(fā)展,特別是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)的生產(chǎn)生活方式的變革。
上文討論了運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有消失的現(xiàn)象,但這種消失是相對(duì)的。一方面,當(dāng)外界條件隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不適應(yīng)自身發(fā)展時(shí),運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目消失;當(dāng)社會(huì)發(fā)展到又適應(yīng)其發(fā)展時(shí),又自然繁榮起來(lái),本課題稱此現(xiàn)象為“體育項(xiàng)目的再生”。另一方面,由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,體育項(xiàng)目本身為了延續(xù)改變了不適應(yīng)發(fā)展的部分,以另一種姿態(tài)繼續(xù)存在,本課題稱此現(xiàn)象為“體育項(xiàng)目的變革”。
近期許多學(xué)者為足球的發(fā)源地爭(zhēng)論不休,其核心證據(jù)就是“蹴鞠”運(yùn)動(dòng)在我國(guó)宋代就盛行,而且有現(xiàn)代競(jìng)技特征。本研究認(rèn)為,“蹴鞠”現(xiàn)象是民間體育項(xiàng)目的“再生”想象。當(dāng)整個(gè)世界大部分地區(qū)社會(huì)動(dòng)蕩不適應(yīng)項(xiàng)目發(fā)展的時(shí)候,運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目幾乎消亡,其“種子”可能殘存于世界的某個(gè)角落,當(dāng)社會(huì)穩(wěn)定適合其發(fā)展的時(shí)候,就迅速生長(zhǎng)蔓延,完成“再生”。當(dāng)然現(xiàn)代足球的“火種”在歐洲首先蔓延,與古代“蹴鞠”相比,僅僅是器材的材料變化和游戲規(guī)則的局部變動(dòng)。當(dāng)時(shí)宋王朝繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)是古代“蹴鞠”的興旺土壤,而近代足球的繁榮是以近代歐洲繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)的。在當(dāng)代全世界經(jīng)濟(jì)水平普遍提高的時(shí)候,足球成了世界性的項(xiàng)目。
“高蹺”在我國(guó)自古以來(lái)都是民間的娛樂(lè)表演項(xiàng)目,有多種形態(tài),可分為:無(wú)手把和有手把,在早期民間流傳相當(dāng)廣泛。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民間運(yùn)動(dòng)形式越來(lái)越少,在調(diào)查研究中,廣大農(nóng)村80后的一代參與“高蹺”者已經(jīng)十分寥寥。但是近代體育工作者將其中一種形式納入“民運(yùn)會(huì)”比賽項(xiàng)目——“高腳競(jìng)速”,使其有了繁衍生息的舞臺(tái)。這種現(xiàn)象就是將民間純娛樂(lè)的東西經(jīng)過(guò)改革,加上了現(xiàn)代競(jìng)技體育的規(guī)則,從而適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
“射箭”競(jìng)技已經(jīng)在奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目中延續(xù)了幾十年,民間的“射箭”,卻存在了好幾千年甚至更長(zhǎng),傳播到了世界各地,并且與世界文化融為一體,已經(jīng)說(shuō)不出是民族的還是世界的了,在古代主要用于生產(chǎn)訓(xùn)練,在近代民間成了純娛樂(lè)的東西,是精準(zhǔn)游戲的一個(gè)主要項(xiàng)目,人們用竹子、韌木棒和繩子很輕易的自己造出弓箭,在閑暇時(shí)間自?shī)首詷?lè)。到今天,射箭項(xiàng)目在民間幾乎消失,但是在國(guó)際競(jìng)技舞臺(tái)上卻顯示著旺盛生命力。這些項(xiàng)目的再生和變革規(guī)律如圖6所示:
圖6 民間體育游戲項(xiàng)目的再生和變革流向意圖
總之,民間體育項(xiàng)目也有進(jìn)化論式的生存規(guī)律,當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件局部改變時(shí),會(huì)通過(guò)自身的局部變革適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件動(dòng)蕩時(shí),會(huì)棲息在適合生存的角落,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變化伺機(jī)再生。
(1)民間體育游戲項(xiàng)目的名稱隨著文化的傳播與融合,呈現(xiàn)出先分化再統(tǒng)一的現(xiàn)象。(2)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)生活方式的改變,民間體育游戲項(xiàng)目?jī)?nèi)容的盛衰交替不可避免。(3)生活場(chǎng)所的變化和生活環(huán)境用品、方式的變化,可直接導(dǎo)致一些民間體育游戲項(xiàng)目消失。(4)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,再生和變革是許多民間體育游戲文化延續(xù)的根本途徑。
民間體育游戲,是具有特別民俗特征的體育活動(dòng),在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有的甚至傳承了幾千年,是中華民族文化精華的一部分,飽含著中華文化精神,伴隨著一代又一代人的啟蒙教育和成長(zhǎng)。但在當(dāng)前時(shí)期被嚴(yán)重忽略,在我們苦苦尋求各式各樣的教育模式和方法的時(shí)候,卻忘記了我們已經(jīng)享受過(guò)的、在實(shí)踐中傳承千年、經(jīng)得起實(shí)踐考驗(yàn)的、實(shí)在的、現(xiàn)存可用的文化經(jīng)典,它對(duì)我國(guó)當(dāng)代少兒體育教育有很高的借鑒意義。我們體育界和教育界的學(xué)者應(yīng)該重視這方面的研究,在改革發(fā)展的大潮中做好民族文化的吸取和傳承。
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On the Evolution of Civil Sport Games
Li Dan
(P.E.Department of CentralChina NormalUniversity,Wuhan Hubei430079)
With the methods of literature,investigation,logical analysis and statistics,the paper does the survey of the games,such as Throwing Sandball,Pushing Iron Ring,Catching stones and Playing Mud,these games with long history and companying the life of many generations,get data and from the evolution of them to find the developing rule of them and find some referencesfor studying civil sport games.
civil sport games development evolution
G85
A
1004—5643(2011)09—0105—03
李 丹(1990~),女,學(xué)生。研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。