王旭光

我不是建筑師，但我卻是建筑的“情人”。

サ比嗣竊繅丫僮擰盎毓樽勻弧鋇鈉熘娜プ萸檣剿的時(shí)候，我的腳步和目光仍然依舊“貪婪”地駐留在“石頭的史詩(shī)”上。我一生可能也沒(méi)辦法去實(shí)現(xiàn)由“第一自然”向“第二自然”回歸性的跨越。

ノ藝飧鲅子，一定是哪根筋出了毛病。

ノ沂六歲離開(kāi)家鄉(xiāng)。八年后再回來(lái)時(shí)，我住過(guò)的那條街道和兩旁的建筑都不見(jiàn)了。我茫然站在那里，淚水無(wú)聲地流了下來(lái)。我找不到我的過(guò)去了，我的舊時(shí)身影消失了，我生命身后的足跡不見(jiàn)了。我本是想來(lái)看看它，向它傾述，和它說(shuō)話的，可它卻“沒(méi)”┝恕…

ゾ馱諛且豢蹋我猛地懂了，建筑是活的，是有性格、有性情的，它是以自己或嬌美或偉岸的身姿一動(dòng)不動(dòng)地“活”在那里的，你可以閱讀它，感受它的質(zhì)感，嗅品它的氣息，和它進(jìn)行著最溫馨的交流，相處之中，還會(huì)成為它的朋友。

ヒ簿褪譴幽鞘逼穡我愛(ài)上了建筑。我也愛(ài)上了屠格涅夫那句世界都知道的名言:“建筑是寫在石頭上的史詩(shī)?！?/p>

ニ敵睦锘埃我比較淡定的心，常常讓建筑攪得“亂七八糟”的。望著披著千古之風(fēng)的多立克柱子，我的腰板會(huì)挺得溜直；望著塔尖直指藍(lán)天白云的哥特式建筑，我的靈魂似乎已經(jīng)穿透世俗的云層；望著立于池水之畔、花木叢中、小山之巔的風(fēng)亭，我會(huì)覺(jué)得目光所及已無(wú)塵世。

グ上了建筑，我的生命在不知不覺(jué)中朝著進(jìn)化的方向有了悄悄的移動(dòng)。

ブ沼諞寫小說(shuō)了。以建筑為題材來(lái)寫一部小說(shuō)，正是我那移動(dòng)的腳步的驅(qū)使。愛(ài)它這么多年了，我應(yīng)該給它寫封用故事構(gòu)成的“情書(shū)”了。

バ∷抵械鬧魅斯，年輕建筑師曾思凡曾以朝圣者的樣子，對(duì)“仁智山水”做出了這樣一番解釋：“我認(rèn)為，在當(dāng)今紅塵滾滾的世界里，作為人生真正的至高點(diǎn)，‘樂(lè)水更表現(xiàn)為一種保持凈而不濁的心靈活水，而‘樂(lè)山更表現(xiàn)為對(duì)人生理想的至死不渝?！蔽抑?，世界上這樣的人不多，或者說(shuō)很少很少，而且還在一天天的消無(wú)。他們不善于選擇“生存”，當(dāng)汪洋一片的洪水奔瀉下來(lái)時(shí)，他們不知道躲，不知道逃，更不會(huì)和成群的人擠著甚至越過(guò)船欄去上船，然后乘船順流而下。他們“傻呆呆”、直拗拗地站在那里。水在漲，很快，首先被淹掉的便是他們。但當(dāng)洪水過(guò)后，被打撈上來(lái)的或躺在河床邊的肯定是一具真正的人類的化石！

ゾ」萇狹舜的人還在慶祝生命取得了順?biāo)兄蹘?lái)的延續(xù)，而且很快他們還會(huì)“強(qiáng)壯”起來(lái)，但我的目光卻定格在了沾著泥沙的人類的化石上。

ノ矣郎崇仰這樣的人，永生都會(huì)端起酒杯祭奠這樣孤獨(dú)和執(zhí)著的靈魂。雖然我不知道他們是否被時(shí)代甩下了，但我相信，一個(gè)民族的脈管里如果沒(méi)有干涸，還有血在淌，那么，它一定會(huì)澆灌出這樣的靈魂，哪怕就一顆！有了這一顆，便有了“天地之骨”，便會(huì)矗立起一座“石頭的史詩(shī)”！

ピ謖飧鍪瀾縞希金錢是沒(méi)有史詩(shī)的，權(quán)力也是沒(méi)有史詩(shī)的，它們只有浮華和囂鬧，而“石頭”卻有！

ァ笆頭”的構(gòu)成元素不是物質(zhì)，它是精神！只有精神才能浴火重生！

ダ硐胗胂質(zhì)檔某逋唬就這樣不可避免地發(fā)生了。于是，我寫了曾思凡這個(gè)人物。