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        庫(kù)爾茨的回憶錄——淺析三重人格在《現(xiàn)代啟示錄》中的具體體現(xiàn)

        2011-11-17 05:02:02吳寒
        電影評(píng)介 2011年10期
        關(guān)鍵詞:庫(kù)爾拉德戰(zhàn)爭(zhēng)

        庫(kù)爾茨的回憶錄
        ——淺析三重人格在《現(xiàn)代啟示錄》中的具體體現(xiàn)

        作為以經(jīng)典小說(shuō)《黑暗的心》為基本框架改編拍攝而成的電影《現(xiàn)代啟示錄》最偉大的地方莫過(guò)于它對(duì)人性的深刻揭示。以弗洛伊德三重人格學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ),從三個(gè)不同方面對(duì)科魯茲上校的人格來(lái)剖析,可以從另一個(gè)層面來(lái)重新審視這部電影史上的經(jīng)典作品。

        《現(xiàn)代啟示錄》 三重人格 理論基礎(chǔ) 作品

        一、 引言

        《現(xiàn)代啟示錄》是美國(guó)著名導(dǎo)演科波拉繼成功執(zhí)導(dǎo)黑幫史詩(shī)片《教父》系列之后的又一部力作。影片以其深刻的主題,動(dòng)人的情節(jié),華麗的畫(huà)面征服了全世界影迷,先后獲1979年法國(guó)戛納國(guó)際電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng),奧斯卡最佳攝影、最佳音響兩項(xiàng)金像獎(jiǎng),1980年金球獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng),國(guó)際影評(píng)人費(fèi)比西獎(jiǎng),成為電影史上不朽的經(jīng)典。

        二、《現(xiàn)代啟示錄》的基本內(nèi)容

        《現(xiàn)代啟示錄》以英國(guó)著名小說(shuō)家康拉德的代表作《黑暗的心》為劇本藍(lán)本,講述了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,即威拉德上尉奉上級(jí)之命暗殺庫(kù)爾茨上校。整個(gè)影片的所有情節(jié)都是圍繞著這個(gè)故事展開(kāi)的。雖然故事發(fā)生的地點(diǎn)從小說(shuō)里非洲的剛果河流域搬到了越南的湄南河,時(shí)代背景也從19世紀(jì)英國(guó)的殖民掠奪轉(zhuǎn)移到了20世紀(jì)60年代的越南戰(zhàn)爭(zhēng),但是小說(shuō)和電影依然有著驚人的重合。以尋找為主線的相同故事框架沒(méi)有變,以揭示人性為核心的主題思想也沒(méi)有變。

        三、弗洛伊德的三重人格及三者之間的相互關(guān)系

        弗洛伊德在其著作《自我與本我》中,提出了三部人格結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為,人格是由本我、自我和超我三部分組成。

        本我由先天的生物本能和欲望組成,可以看作是原始驅(qū)動(dòng)力的存儲(chǔ)處。他非理性地運(yùn)動(dòng)著,跟隨沖動(dòng)運(yùn)動(dòng)并追求即時(shí)的滿足感,而不考慮所渴望的行為是否現(xiàn)實(shí)可行,是否被社會(huì)所認(rèn)可。本我為人的整個(gè)精神和人格的活動(dòng)提供能量。這種能量叫力比多,來(lái)源于人的生存本能。本我產(chǎn)生出能量。但如何使用能量則由自我控制。自我代表著一個(gè)人關(guān)于生理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn),是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識(shí)。超我對(duì)于自我的思想和行動(dòng)起著判斷和監(jiān)查的作用,是一個(gè)人的價(jià)值觀的儲(chǔ)存處,包括從社會(huì)習(xí)得的道德態(tài)度。超我的一部分成為良心,反映著一個(gè)人的道德準(zhǔn)則。在理論上,弗洛伊德把自我、本我和超我這三種力量描述為既相互獨(dú)立又相互矛盾的心理過(guò)程,通過(guò)沖突達(dá)到一種微妙的平衡[3]55-56。

        四、弗洛伊德的三重人格在小說(shuō)中的體現(xiàn)

        著名文學(xué)評(píng)論家富蘭克林?沃克曾經(jīng)提到,《黑暗的心》中的核心思想與弗洛伊德和榮格的理論有很大的關(guān)聯(lián)。雖然并沒(méi)有證據(jù)表明康拉德曾經(jīng)看過(guò)這兩位精神分析理論家的著作,但是讓人感到巧合的是弗洛伊德自我、本我和超我這三重人格特征卻在小說(shuō)的幾位重要人物身上得到了完美的體現(xiàn)。庫(kù)爾茨代表著本我,一種未受過(guò)任何影響的原始天然的本性力量;經(jīng)理代表著受現(xiàn)代文明制約的超我;馬洛則代表有著敏銳感受力和控制力的自我。三個(gè)人分別代表了三種不同的人格,它們相互聯(lián)系、相互制約,在互相沖突中達(dá)到暫時(shí)的平衡[2]Ⅻ。

        五、三重人格在庫(kù)爾茨回憶錄中的體現(xiàn)

        縱觀整部電影,庫(kù)爾茨的出場(chǎng)時(shí)間并不多。而尋找?guī)鞝柎膭t成為影片的主要內(nèi)容。當(dāng)最后威拉德真正找到庫(kù)爾茨之后,馬龍?白蘭度所扮演的上校戲份也并不多,威拉德卻成了影片中不折不扣的男一號(hào)。通覽整部影片,威拉德和庫(kù)爾茨兩人有著極為相似的心靈成長(zhǎng)歷程。一個(gè)戰(zhàn)功卓著,一個(gè)精明干練。他們對(duì)人性的洞察能力不分伯仲,人物性格也有著驚人的重合。無(wú)怪乎在威拉德的個(gè)人獨(dú)白中,他曾經(jīng)說(shuō)道:“如果不出意外的話我將成為庫(kù)爾茨上?;貞涗浀挠涗浾?。這就像回到西貢一樣是一件平常事。我的故事和他的故事連在一起,不可分割。如果他的故事是一場(chǎng)自白,我的也是?!?[1]相同的越戰(zhàn)經(jīng)歷已經(jīng)將兩個(gè)人緊緊的聯(lián)系在一起,威拉德上尉在湄南河上尋找上校的同時(shí)也不斷地向觀眾展示了庫(kù)爾茨的內(nèi)心世界。

        (一)庫(kù)爾茲的戰(zhàn)斗經(jīng)歷

        一個(gè)人的個(gè)人履歷表就是他的一部成長(zhǎng)史,庫(kù)爾茨有著完美的家庭背景?!八麄円患胰际俏鼽c(diǎn)軍校畢業(yè),并且成績(jī)優(yōu)異,在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)等一系列戰(zhàn)爭(zhēng)中他戰(zhàn)功卓越,并曾一度被推薦出任要職[1]?!钡?964年在陪同越戰(zhàn)副指揮官巡視越南回國(guó)之后,因?yàn)橄蛏霞?jí)提出了自己“不合時(shí)宜”的想法而遭到打壓。他屢次申請(qǐng)調(diào)動(dòng)職位,均未獲得上級(jí)批準(zhǔn)。最后他以辭職威脅,終于調(diào)到空降部隊(duì)。隨后,在1966年加入特種部隊(duì)后得以重返戰(zhàn)場(chǎng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中他曾經(jīng)未獲上級(jí)許可而私自行動(dòng)。雖然部隊(duì)取得了勝利,但產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果?!吧霞?jí)本來(lái)要將他解職,但是媒體曝光后,反而被升為上校[1]。”最后在越南的叢林中他被威拉德殺害。

        以上就是庫(kù)爾茨的履歷表。他因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)成功,又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)失敗,以至于最后喪命越南的叢林。他的軍旅生涯可以說(shuō)充滿著波瀾和戲劇性。他曾經(jīng)是戰(zhàn)場(chǎng)上忠心效忠美國(guó)政府,服從美國(guó)意志的軍官,但是越南戰(zhàn)爭(zhēng)卻成為他的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。作為一名久經(jīng)沙場(chǎng)、戰(zhàn)功卓著的軍人,他比五角大樓更清楚戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際情況。但是當(dāng)他第一次深入越南,了解當(dāng)?shù)厍闆r,并提出相應(yīng)對(duì)策時(shí),沒(méi)有人相信他,沒(méi)有人采納他的意見(jiàn)。他太了解越南了,并且也非常想重返這里來(lái)證明自己。而根據(jù)當(dāng)時(shí)的資料記載,美國(guó)在越戰(zhàn)期間,空中打擊、空中補(bǔ)給曾經(jīng)是他們的重要戰(zhàn)略?;蛟S正是因?yàn)榭哲娫趹?zhàn)爭(zhēng)中的重要性,庫(kù)爾茨才最終決定去空降部隊(duì),為日后重返戰(zhàn)場(chǎng)重新證明自己做準(zhǔn)備。但是戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有他想象的那么簡(jiǎn)單,隨著戰(zhàn)斗的深入,他也終于明白了美軍之所以陷入戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭的原因。“只要冰啤酒、熟食、搖滾樂(lè)和其他讓人愜意的東西存在一天。我們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)就會(huì)越發(fā)的無(wú)力。我們需要少量但是有能力的人。只要他們忠于職守,戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)取得勝利,而兵力只需要目前的1/4[1]?!痹谂c威拉德上校的對(duì)話中,庫(kù)爾茨曾經(jīng)講到過(guò)越共的部隊(duì)因?yàn)槊儡娊o當(dāng)?shù)貎和臃N牛痘而把這些孩子的手全部砍掉。這就是戰(zhàn)爭(zhēng),要想在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利,“你必須要有這樣一群士兵,他們富有道德,同時(shí)還能夠用他們的原始本能去殺人。并且在殺人的時(shí)候要不帶任何感情,沒(méi)有任何激情,不做任何判斷。而正是因?yàn)檫@些價(jià)值判斷最后擊敗了我們[1]?!奔纫性嫉谋灸?,充分發(fā)掘出本我,充滿展現(xiàn)越南叢林里原始的欲望。又要富有道德,保持個(gè)人的超我,恪守文明世界的標(biāo)準(zhǔn)。這兩者本身就是一組矛盾體,并且已經(jīng)超出了自我的調(diào)節(jié)能力。本我和超我可以說(shuō)在每個(gè)越戰(zhàn)士兵的心中博弈著、對(duì)抗著。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的深入,這場(chǎng)雙方之間的斗爭(zhēng)也將繼續(xù)。包括中尉和上校,每個(gè)人都要經(jīng)受痛苦的煎熬。

        (二)庫(kù)爾茨的個(gè)人生活圖景

        1.軍旅生活。庫(kù)爾茨的部隊(duì)生活雖然在本片中沒(méi)有提及,但卻間接的通過(guò)威拉德上尉展示出來(lái)。威拉德在一路尋找上校的途中,親身體驗(yàn)所有庫(kù)爾茨的所見(jiàn)所感,真真切切地展示了越戰(zhàn)中美國(guó)士兵的生活圖景。

        戈?duì)柣闲?此苹闹嚨乃劳鰮淇撕蛻?zhàn)地沖浪,播放著瓦格納音樂(lè)的戰(zhàn)斗機(jī)群對(duì)無(wú)辜老百姓的空中掃射,美軍對(duì)越南百姓先殺后救的虛偽表演,掛歷女郎在美軍基地演出時(shí)的搔首弄姿,以及威拉德和他的戰(zhàn)友用幾桶燃料換取與封面小姐的“私人時(shí)間”。一樁樁鬧劇在這里上演,本應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真的部隊(duì)生活亂成了一鍋粥。就像威拉德在影片中所說(shuō)的那樣,“在這里,這種鬧劇已經(jīng)夠多的了,可以說(shuō)隨處可見(jiàn)……這就是我們的處事方式。我們先用機(jī)槍將別人射倒后,再用繃帶包扎。這真是虛偽,我看得越多,就越厭惡[1]?!痹谶@場(chǎng)讓人倍感空虛的戰(zhàn)爭(zhēng)中,原始的野性被慢慢點(diǎn)燃,戰(zhàn)爭(zhēng)變成了一出戲,一出不知道何時(shí)開(kāi)始也不知道何時(shí)結(jié)束的荒誕劇。

        2.家庭生活。上尉的個(gè)人生活一團(tuán)糟。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷,威拉德已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代的文明社會(huì),他因無(wú)法和妻子溝通而被迫離婚?!爱?dāng)我在家的時(shí)候,便想著去前線。而在前線的時(shí)候,我腦子里面唯一的目標(biāo)就是重新鉆進(jìn)叢林[1]?!眳擦謳Ыo了他巨大的誘惑,只有在戰(zhàn)場(chǎng)上,在叢林中他才能真正的找到自我,感覺(jué)到自己的存在。而“在這間屋子里每多呆一分鐘,我的意志就更加消沉一分[1]?!痹谶@一點(diǎn)上威拉德與庫(kù)爾茨上校非常相似。美國(guó)的文明讓他們渴望戰(zhàn)爭(zhēng),而戰(zhàn)爭(zhēng)卻使他們最終遠(yuǎn)離文明。庫(kù)爾茨上校生活在叢林之中,在那里,他是統(tǒng)治者,不受任何法律的約束,本我得到了極大的釋放。而他的妻子兒女卻遠(yuǎn)在美國(guó)本土,生活在文明程度相對(duì)較高、法律健全的美利堅(jiān)合眾國(guó),人格中的超我在他們心目占據(jù)了絕對(duì)的統(tǒng)治地位。兩種人格的巨大差別使他們極難融合,這也就是為什么庫(kù)爾茲上校雖然仍與家人保持聯(lián)系,但是雙方的隔閡卻越來(lái)越大。就連威拉德上校在全面了解少校之后也發(fā)出感嘆:“如果他的親人知道了他現(xiàn)在已經(jīng)到了這種程度。他們會(huì)怎么想?他脫離了他的親人們,他同時(shí)也走上了自絕的道路。我從來(lái)沒(méi)有看到一個(gè)如此支離破碎的人[1]?!?/p>

        3.個(gè)人信仰。雖然庫(kù)爾茨看起來(lái)并不像軍方所說(shuō)的精神錯(cuò)亂,但這并不能阻擋他整個(gè)個(gè)人信仰的崩塌。當(dāng)最后威拉德進(jìn)入他的住所時(shí),可以清晰地看到在他房間的桌子上擺放著三本書(shū)——《圣經(jīng)》、《金枝》和《從宗教儀式到傳奇文學(xué)》,他們與庫(kù)爾茲在影片中獨(dú)自吟誦的艾略特的經(jīng)典作品《空心人》相照應(yīng)。絕望、空虛和失落充斥著他靈魂的每一個(gè)角落。就像詩(shī)中所寫(xiě)到的那樣:“我們是空心人,我們是填塞起來(lái)的人,彼此依靠著,頭顱塞滿了稻草,可嘆呀[1]……”

        對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈讓科魯茲的靈魂成了一片荒原,他不得不借助宗教來(lái)為自己殘缺的精神廢墟找到寄托之所。影片的最后,人們殺牛祭拜和威拉德?lián)]刀殺害庫(kù)爾茲的場(chǎng)面交替展現(xiàn),預(yù)示著科魯茲生命的結(jié)束和思想的停止。庫(kù)爾茨不堪忍受精神上的折磨,周?chē)囊磺凶屗y以承受。在威拉德結(jié)束他生命的時(shí)候,發(fā)出了最后的哀號(hào)“恐怖呀,恐怖[1]”,而上校寫(xiě)在紙上的話成了與威拉德的訣別——“扔下炸彈,結(jié)束這里的一切[1]?!?/p>

        (三)庫(kù)爾茨的談話記錄

        在影片的剛開(kāi)始部分,出現(xiàn)了庫(kù)爾茨和威拉德的第一次接觸,威拉德第一次聽(tīng)到了庫(kù)爾茨的兩段錄音,上校獨(dú)特的嗓音也第一次得到了呈現(xiàn)。“我看見(jiàn)一只蝸牛,爬在剃刀的邊鋒上,那就是我的夢(mèng),那是個(gè)噩夢(mèng),爬著,滑動(dòng)著,沿著剃刀的邊緣,爬著,而依然活著[1]?!痹谶@段話中,蝸牛象征著科魯茲上校。他在剃刀的邊鋒,也就是在危險(xiǎn)的邊緣一直不停地掙扎。他在尋找著,尋找著生活的目標(biāo)和希望,同信仰危機(jī)做著最后的斗爭(zhēng)。

        隨后,在第二段錄音中,庫(kù)爾茨認(rèn)為“我不得不殺掉他們,不得不將他們的尸體焚燒。許多頭豬,許多頭牛,許多個(gè)村落,許多支軍隊(duì)都在我們的面前消失,他們稱我為兇手。當(dāng)一個(gè)兇手起訴另外一個(gè)兇手,對(duì)此種現(xiàn)象應(yīng)該作何解釋呢?他們滿口都是謊言,而我們卻還要對(duì)這些撒謊的人非常的寬容。那些大人物們,我恨他們!我恨他們[1]!”庫(kù)爾茨是美國(guó)本土培養(yǎng)的優(yōu)秀軍官。但在越戰(zhàn)期間,他的人生觀、價(jià)值體系、道德準(zhǔn)則等所謂的西方文明標(biāo)準(zhǔn)在這里喪失殆盡。內(nèi)心本我的急劇膨脹讓他放縱地對(duì)面前的生靈進(jìn)行屠殺,先是動(dòng)物,然后是人。內(nèi)心文明世界的轟然倒塌讓他喪失了對(duì)美國(guó)軍方的信任。就像威拉德在內(nèi)心獨(dú)白中所說(shuō)的那樣:“難怪庫(kù)爾茨不買(mǎi)上面的帳,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)純粹是一幫四星小丑在作怪,注定是要失敗的[1]?!?/p>

        六、結(jié)語(yǔ)

        庫(kù)爾茨的回憶錄記載了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)一位普通的美國(guó)軍人所產(chǎn)生的影響。在他的內(nèi)心深處,軍人的使命和現(xiàn)實(shí)的殘酷激烈地碰撞著。在超我和本我的激烈沖突中,他內(nèi)心的自我失去了調(diào)節(jié)能力,最終導(dǎo)致人格裂變,走上了精神自絕之路。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)正確性的懷疑動(dòng)搖著他所謂的美利堅(jiān)自由意志,在越南叢林當(dāng)中歇斯底里的生命求索仍然讓他陷入絕望的深淵。正如本片開(kāi)始威拉德發(fā)瘋似地扭動(dòng)著他的軀體一樣,如果發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)本來(lái)就是一個(gè)錯(cuò)誤,如果內(nèi)心深處的欲望發(fā)泄再也找不到出口,未來(lái)之路又將會(huì)在哪里呢?影片最后威拉德那張?bào)@恐的臉和南亞的大佛完成了最后一次景色重置。他們離開(kāi)了科魯茲的基地,心里留下的回聲仍然是庫(kù)爾茨最后的哀號(hào),“恐怖呀!恐怖![1]”

        [1]Coppola, Francis Ford. Apocalypse Now Redux(2001)[Z]// Director, Francis Ford Coppola; script, John Milius and Francis Ford Coppola; narration, Michael Herr, photography, Vittorio Storaro; music, Carmine and Francis Coppola with Marlon Brando(Col Walter E kurtz), Marin Sheen (Capt Benjamin Willard), Robert Duvall(Lt-Col Kilgore), G D. Spradlin(General). DVD, Miramax; Paramount Video.

        [2] Conrad, Joseph. Heart of Darkness and The Secret Sharer[M]. New York: Bantam Books, Inc. 1981.

        [3]陳少華. 新編人格心理學(xué)[M].廣州:暨南大學(xué)出版社, 2004.

        10.3969/j.issn.1002-6916.2011.10.026

        吳寒,1985年出生,男,河南省信陽(yáng)市人 , 2009級(jí)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生。研究方向:現(xiàn)當(dāng)代英美文學(xué)。

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