楊攀峰

7月11日，一個山西富豪想?yún)⒂^清東陵未開放的景陵地宮遭拒，竟聲稱要“一個億買了這地方”，并當場將萬元人民幣砸在導(dǎo)游腳下。此事被游客拍成視頻發(fā)布至網(wǎng)上，7月19日，該事件引起軒然大波。后來，清東陵文物管理處發(fā)布公告，證實確有此事，同時鄭重聲明：“清東陵是世界文化遺產(chǎn)、全國重點文物保護單位，決不允許以任何形式買賣?！?/p>

多年前的教輔讀物上流傳著一個笑話：歷史課上，老師叫醒正在夢周公的小明，“圓明園是誰燒的?”小明同學(xué)茫然失措答道：“不是我燒的。”老師叫來了家長，家長回答老師，“就算是我兒子燒的，多少錢?我賠!”。一則笑話暗示著有些人對常識的無知，我想此事雖不至此，但頗有幾分相似，足以讓人咋舌。雖然事后，清東陵文物管理處的一則公告澆滅了富豪的“豪言壯語”，但是留下的問題更值得探究：富豪緣何底氣十足地挑戰(zhàn)公共秩序和公共常識，

前不久，有富豪為其母辦奢華葬禮辦進了中學(xué)操場，學(xué)校停課為其葬禮讓位引來了輿論的批評。簡單地講，學(xué)校是教書育人場所，清東陵是世界文化遺產(chǎn)，類似這些都是人們的公共資源，為社會提供專有性質(zhì)的特殊服務(wù)，個人不得隨意購買或占用?也許道理富豪更懂，但他們更信“有錢能使鬼推磨”的經(jīng)驗所得。

在筆者看來，時下較為泛濫的錢權(quán)交易或是造成個別富豪入侵“公共空間”的罪魁禍首。在法治的社會，規(guī)則性精神應(yīng)該成為社會生活的統(tǒng)領(lǐng)。尤其是在公共領(lǐng)域，通過合理合法途徑準八的規(guī)則，一是規(guī)避了有錢人對公共資源的違規(guī)占用，二是保障了更多的社會民眾的利益。但是在現(xiàn)實中，很多規(guī)則被打著折扣執(zhí)行，這主要表現(xiàn)在法律法規(guī)的不遵守，甚至隨意侵犯上。在“有錢能使鬼推磨”的經(jīng)驗應(yīng)驗下，犧牲規(guī)則成為造就部分宮豪的重要因素，更助長了富豪的暴發(fā)膨脹心理。即無視社會法度和秩序，碰了制度性“釘子”就拿起大把的鈔票去砸。

但是，隨著我國民眾民意的覺醒和社會組織的日益成熟，追求社會參與和社會共建的公民社會無疑成為一種主流趨勢。而在這樣一個社會，作為財富上占有優(yōu)勢的富人，要融入社會，就必須把共建社會秩序作為自身的基本職責(zé)，這不僅是富人對自身的要求，更是社會對富人評判的標準之一。試想一下，如果眾多富人無視社會規(guī)則，缺失公眾心、公德心，那么公共資源和空間能落誰手?

換言之，不齒行為的根源不在于金錢本身，而是個別人規(guī)則性精神的迷失。不論是炫宮還是誠心買康熙墓，這樣的行為拋給社會的除了相關(guān)的亟待理順的道德問題，還有亟待彰顯規(guī)則性精神，更為社會仇富心理火上澆油。