“It’s written.”（命該如此），這是Jamal與Latika最后相聚時(shí)的對(duì)白，也是影片主題的凸顯?！八廾摗钡纳驶\罩整部影片，雖是“異域”影片，卻秉承了印度寶萊塢影片一貫的風(fēng)格基調(diào)，具有一種神秘的特殊魅力，正如李安執(zhí)導(dǎo)的《臥虎藏龍》中的中國(guó)功夫一樣，在好萊塢的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上大放異彩，引起了廣大電影愛(ài)好者和評(píng)論家的關(guān)注[1-3]。本文將從三個(gè)主要人物的命運(yùn)著手來(lái)解讀其“宿命”之真實(shí)內(nèi)涵，并由此探討導(dǎo)演的深層創(chuàng)作意圖。

一、影片中的人物命運(yùn)解讀

影片共有三個(gè)主要人物，分別演繹著不同的人生命運(yùn)。

1、男主人公Jamal的命運(yùn)

男主人公Jamal是影片的表述重心，也是影片的宿命分析中心。表面看來(lái)，問(wèn)題巧遇生活經(jīng)歷，加上好運(yùn)（沒(méi)有的也能猜得對(duì)），獲得千萬(wàn)大獎(jiǎng)，從貧民變?yōu)楦晃蹋軌蚋淖冏约旱碾A層與命運(yùn)，似乎命該如此。但是，獲得大獎(jiǎng)，有了錢，卻并不意味著他就能平步青云，進(jìn)入主流社會(huì)，相反，主流社會(huì)不僅不接納他，而且懷疑他，并剝奪領(lǐng)取獎(jiǎng)金的權(quán)力，甚至是被剝奪人身自由，被關(guān)進(jìn)警察局，嚴(yán)刑拷打，這也是命運(yùn)。

在獲得金錢的“命運(yùn)”之外，在Jamal的故事里，還滲透著濃郁的愛(ài)情成分?？梢赃@樣說(shuō)，愛(ài)情才是他所有命運(yùn)的起始點(diǎn)、催化劑與歸總點(diǎn)。從故事開始到結(jié)束，他與Latika的愛(ài)情一直是影片的一處充滿溫情、撥動(dòng)觀眾情緒的亮點(diǎn)，自從與Latika分別后，尋找Latika就成了他最重要的使命。為了愛(ài)情，他才站上了“誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁”的電視舞臺(tái)，是愛(ài)情才讓他在這個(gè)舞臺(tái)上鍥而不舍，從而改變了他作為“貧民”的個(gè)人命運(yùn)。在這樣的一條生命軌跡中，愛(ài)情逐步戰(zhàn)勝了金錢，也為Jamal贏得了金錢。換個(gè)角度來(lái)看，愛(ài)情本體的最終獲得，也是來(lái)源于他對(duì)愛(ài)人的苦苦尋找，對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的追求。

2、男主人公兄弟Salim的“命運(yùn)”

在世俗的眼光中，Salim的“命運(yùn)”那就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他的弟弟了，弟弟是金錢、愛(ài)情雙收，他是二者皆無(wú)，甚至失去了生命。但由我來(lái)看，他死去的那一刻，恰恰是他生命本真的回歸。

之前，貧民窟的出身使得他對(duì)金錢的追求執(zhí)著并單一，可以不惜手段，充當(dāng)黑社會(huì)老大的幫兇與冷面殺手，金錢在一定程度上超越了親情，會(huì)不顧弟弟的感情把他趕走，使他和Latika分離，又去車站追趕Latika，并在她臉上留下一道刀疤，阻止二人的相聚。這是他對(duì)自我已有命運(yùn)的抗?fàn)幏绞健Ｇ楣?jié)發(fā)展到最后，不舍的兄弟之情改變了他，親情超越了金錢，為了幫助弟弟與Latika過(guò)上幸福的生活，他除掉了他們痛苦、危險(xiǎn)的根源——黑社會(huì)老大，死在了自己所鋪設(shè)的理想的錢堆里。這一場(chǎng)景可謂是意味深長(zhǎng)，親情與金錢的力量共同促使了他命運(yùn)結(jié)局的產(chǎn)生。

從結(jié)局反觀全過(guò)程，親情、金錢看似矛盾卻并不矛盾的共存于Salim的內(nèi)心，不管是哪一樣外露在行為之上，另一樣也始終從內(nèi)部制約著他的行為。仔細(xì)分析便不難發(fā)現(xiàn)，把弟弟趕走有自己已經(jīng)投入黑道不想連累弟弟的原因，所以，后來(lái)有了一些錢，重逢弟弟時(shí)，便不再讓他離開自己。去車站追回Latika，會(huì)有不想因兩人的私奔而走上絕路的原因；相對(duì)應(yīng)的，幫助Latika逃跑的決心的下達(dá)也有金錢的欲望在弟弟身上已經(jīng)獲得滿足，并將自己在金錢中埋葬的含義?？梢?jiàn)，Salim擺脫不了金錢，更割舍不了親情，這便是形成其個(gè)人“命運(yùn)”的內(nèi)在原因。

3、女孩Latika的“命運(yùn)”

Latika同樣出身貧寒，命運(yùn)坎坷，在殘酷的宗教沖突中失去了父母，先后淪為黑社會(huì)老大的賺錢的工具與奴隸，但最后獲得真愛(ài)。表面看來(lái)，她的命運(yùn)完全依托在男性身上，先是被訓(xùn)練成賺錢的工具，后又被當(dāng)做玩樂(lè)的奴隸，被剝奪了人身自由，后來(lái)得到Salim的幫助，得到Jamal的愛(ài)護(hù)，生命由此完滿。

但進(jìn)一步分析，其命運(yùn)的根源也在于對(duì)真愛(ài)的堅(jiān)持。她會(huì)寧愿犧牲自我，保護(hù)Jamal不被傷害，Salim用槍指著Jamal，她主動(dòng)要求留下來(lái)。會(huì)為了愛(ài)情，試圖以微弱的力量去逃離兇殘而強(qiáng)大的魔爪，到車站尋找Jamal，被劃破臉頰又第二次逃離。臉上的傷疤映證著命運(yùn)的苦痛，也映證著愛(ài)的執(zhí)著。

因遭遇而痛苦，因愛(ài)情而甜蜜，愛(ài)情戰(zhàn)勝了遭遇，甜蜜超越了痛苦，Latika的命運(yùn)并不完美，但已足以讓自己、也讓觀眾獲得滿足。

二、影片中的“宿命”分析

觀看完整部影片，觀眾會(huì)因Jamal而高興，因Salim而溫暖，因Latika而滿足。為什么會(huì)這樣？是什么從一開始就確定了他們的命運(yùn)？歸根結(jié)底，還是個(gè)“情”字，愛(ài)情、親情；也是個(gè)“愛(ài)”字，男女之愛(ài)，兄弟之愛(ài)。這樣，“宿命”的深層內(nèi)涵也就顯露了出來(lái)——世界因愛(ài)而美好，人們因愛(ài)而幸福。這個(gè)其實(shí)也就是影片導(dǎo)演所要表達(dá)的主題——愛(ài)的宿命。在一個(gè)正如影片本身所描述的物欲橫流的世界中，“愛(ài)”是能起到一定的凈化作用的，對(duì)于“愛(ài)”的主題的宣傳也是有積極意義的。Jamal的個(gè)人命運(yùn)對(duì)處于社會(huì)底層的人們起到了莫大的安慰與鼓舞。

電影這種特殊的敘事文本總是具有某種特殊的誘惑力，導(dǎo)演們總會(huì)在影片中去重現(xiàn)生活中某些常見(jiàn)的情景、困境、矛盾沖突，然后虛構(gòu)想象出某種解決辦法，讓觀眾在影片的觀賞過(guò)程中去獲得緊張的釋放、欲望滿足的快感，盡管這些矛盾困境可能在現(xiàn)實(shí)中永遠(yuǎn)都不可能得到解決。[4]正如本部影片中體現(xiàn)出的宗教沖突、社會(huì)暴力、貧富差距、階級(jí)歧視等等，這些社會(huì)矛盾帶給了Jamal、Salim、Latika為代表的社會(huì)階層無(wú)窮無(wú)盡的痛苦與災(zāi)難，如何能讓這些人從困境中解脫出來(lái)，《貧民窟的百萬(wàn)富翁》做出了回答：愛(ài)會(huì)帶你走出困境。金錢的力量在愛(ài)的面前已經(jīng)變得微不足道，甚至成了愛(ài)的附屬品。Jamal就是愛(ài)的象征，追求愛(ài)的過(guò)程中順便就獲得了大量的金錢；Salim一生為金錢賣命，卻是在罪惡的深淵中越陷越深，只有愛(ài)才能拯救他；Latika心中是只有愛(ài)的，所以最后獲得了真愛(ài)和幸福……這些都是這種論斷的最佳證據(jù)。

三、“宿命”背后的創(chuàng)作意圖

那么，在這樣一個(gè)世界，真的是“心中有愛(ài)”就行了嗎？像Jamal這樣的幸運(yùn)兒又能有幾個(gè)？他的出現(xiàn)能改變和他同階層所有人的命運(yùn)嗎？“愛(ài)的宿命論”的提出于誰(shuí)又最有利呢？“愛(ài)的宿命”的表象下掩蓋著怎樣的創(chuàng)作意圖？……在享受完這個(gè)令人激動(dòng)的白日夢(mèng)以后，不禁令人陷入這樣的沉思。

Jamal的痛苦來(lái)自于貧窮，解脫卻來(lái)自于愛(ài)，其實(shí)不管導(dǎo)演的情節(jié)設(shè)計(jì)多么巧妙，推敲起來(lái)都是很脆弱。其實(shí)，我們觀眾大部分都是很理智的，都知道Jamal的好運(yùn)氣只是他個(gè)人的，是不可能推而廣之解決所有貧苦人的痛苦，導(dǎo)演就更清楚了。于是，一個(gè)更深層次的東西擺了出來(lái)——“It’s wrriten.”、“Destinity”。Jamal的好運(yùn)氣被深化成了愛(ài)的宿命，特殊性轉(zhuǎn)換成了普遍性，只要你像Jamal一樣心中充滿愛(ài)，好運(yùn)就會(huì)伴隨著你。

這可謂是老生常談了，“宿命”這東西在封建制度統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)的中國(guó)，已經(jīng)被分析得太透徹了。作為享福的統(tǒng)治階級(jí)，總要給被統(tǒng)治階級(jí)一個(gè)希望；作為殘忍的剝削階級(jí)，也要給被剝削階級(jí)一個(gè)解釋。“宿命”就太合適了，它能讓上層統(tǒng)治階級(jí)心安理得，也能讓底層被統(tǒng)治階級(jí)安于天命，于是天下太平。既然Jamal是“命該如此”，大概全世界的人都是“命該如此”吧，想改變命運(yùn)也可以，就讓你的心中充滿愛(ài)吧，這里沒(méi)有暴力的沖突、沒(méi)有金錢的爭(zhēng)奪、沒(méi)有對(duì)不公平的抗?fàn)??！@應(yīng)該就是影片中“宿命”的真諦。

電影作為一種流行文化，勢(shì)必會(huì)成為代表主流階層利益的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的“表述中繼者”，換個(gè)詞說(shuō)就是“代言人”。[4]《貧民窟的百萬(wàn)富翁》一舉奪得多項(xiàng)奧斯卡金獎(jiǎng)，一方面是因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了很多人一夜暴富的愿望，打造了一個(gè)很美妙的白日夢(mèng)環(huán)境；另一方面，更重要的是，他非常賣力地替主流階層重申了他們的“統(tǒng)治法寶”——“宿命”，為各人的命運(yùn)都給出了一個(gè)合理的解釋，這也就是導(dǎo)演提出“宿命”說(shuō)法的真實(shí)創(chuàng)作意圖。

[1]徐靜.命運(yùn)與選擇——分析影片《貧民窟的百萬(wàn)富翁》及導(dǎo)演丹尼?博伊爾[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2010(05).

[2]李琳.沉重的命運(yùn)——電影《貧民窟的百萬(wàn)富翁》觀后感[J].電影評(píng)介,2009(14).

[3]袁晚晴.命定的神話和電影的救贖——《貧民窟的百萬(wàn)富翁》[J].電影評(píng)介，2009（24）.

[4]戴錦華.電影理論與批評(píng)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2007.