□冷 凇

（作者冷凇系中國社會科學院世界傳媒研究中心秘書長）

紀錄片能夠營造其他類型電視產(chǎn)品無法比擬的 “真實感”體驗。某種程度上,紀錄片在對外交流上的語態(tài)與語境相對客觀，這種易于接受的“軟性宣傳”優(yōu)勢明顯超過新聞、娛樂、電視劇等其他領域的電視節(jié)目。

紀錄片對外傳播的最高境界應當是 “以國際受眾市場為導向的國家公益事業(yè)”。盡管紀錄片具有傳承文明、凝聚歷史人文價值的社會功效，但由于中國在紀錄片外宣領域的投入與重視嚴重不足，難以形成競爭規(guī)模，始終得不到國際傳媒領域的重視與肯定。需要指出的是，紀錄片的公益化與產(chǎn)業(yè)化、市場化并不矛盾。而中國一批表面看起來喧囂、浮華的大投資、大制作紀錄片陷入了“政府為主要投資，領導是主要觀眾，評獎是主要目的，倉庫是最終歸屬”的怪圈，在資源浪費與無效傳播中徘徊。

紀錄片國際傳播體系的建立

選題評估與國際預售。首先是按照市場規(guī)律建立項目管理，進行選題“獨創(chuàng)性”的充分論證與投資市場預案評估。作為內(nèi)容產(chǎn)品的提供來說，紀錄片必須具有獨創(chuàng)性，選題的新意是第一位的，即使是重復性選題也要有全新的角度。而真正達到題材獨創(chuàng)性和投資可操作性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是很難的，需要反復論證推敲。如某紀錄片創(chuàng)作者申報了計劃，投資方和專家需層層討論其獨有性，經(jīng)過嚴格的市場（而非官僚的）環(huán)節(jié)論證程序，甚至包括社會問卷調(diào)查，獲得多方高度認可之后方才投入。國際上的選題論證與操作評估平均需要一年時間，而獲批之后的前期拍攝加后期剪輯的時間總共會控制在八個月以內(nèi)。因此，對選題評估論證的時間往往比拍攝制作的時間都長。長時間、系統(tǒng)化的論證帶來很高的選題淘汰率，但保證了質(zhì)量。在當今浮躁的電視創(chuàng)作環(huán)境中，創(chuàng)作者需要耐心與決心，從社會大海中挑選選題，盡管成功率低，而一旦某一題材中標，就會帶來巨額投資。

國內(nèi)的電視人并不缺少拍攝紀錄片的行動與熱情，缺少的是行動前的計劃與論證。很多紀錄片人，尤其是青年編導，往往在選題時容易走兩個極端。第一種表現(xiàn)是滿腔熱情，遇到題材就開機，缺乏對題材理性思辨和細節(jié)論證，結(jié)果導致選題重復平庸，內(nèi)容空洞拖沓，一些早被關注過的陳年舊事被老生常談、人云亦云；另一種是編導們?yōu)榱俗非笏^的“反差效果”，放逐了理想與責任，專門挑選具有悲情或獵奇色彩的市井化、低俗化選題。如絕癥、家庭糾紛、妻離子散、乞討賣藝、奇聞怪象等，甚至專門聚焦違法犯罪、吸毒賣淫，夸大甚至編造社會階層沖突等嚴重有損中國社會形象的選題，以期在國際上獲得畸形關注。

國際預售制度是世界范圍內(nèi)電視節(jié)目生產(chǎn)發(fā)行的通行規(guī)制。目前，國內(nèi)外電視劇的主流市場已經(jīng)基本形成了一套預售系統(tǒng)，即在一部戲投拍之前制作方與播出方（一家或多家分擔）簽定播出預售合同并拿到訂金。預售制度為創(chuàng)作者廣泛募集了相對充足的創(chuàng)作資金，起到融資的作用，同時多家共同出資制作或購買的方式降低了市場風險。預售合約簽訂的依據(jù)是創(chuàng)作之前長時間、負責任的論證與策劃，這會保證題材的獨創(chuàng)性和故事性，更重要的是保證了選題積極正面的世界觀與價值觀。

規(guī)制性管理與流程化操作。西方電視紀錄片的生產(chǎn)與傳播已然形成了規(guī)制性的管理，這特別表現(xiàn)在標準流程與細節(jié)量化上。面對國際電視市場和眾口難調(diào)的大眾審美文化，中國的電視生產(chǎn)、傳播恰恰缺少的是規(guī)制性標準的確立。這好比中西餐制作的工藝差距：中餐制作的成功與否起決定作用的主要是廚師，產(chǎn)品的“食材、調(diào)料、火候”都由其一人掌握。廚師就好比中國紀錄片的導演或制作人，自己獨擋一面并承擔所有風險。這既形成了中國紀錄片百花齊放的優(yōu)勢，也使得中國紀錄片至今停留在“手工作坊式的風味小吃”階段。導演們憑個人化的藝術感覺行事，無視產(chǎn)業(yè)規(guī)律和受眾喜好，無視海內(nèi)外觀眾欣賞品味的共性與差異，我行我素。這樣不僅無法控制投資風險，無法適應制造環(huán)節(jié)的批量生產(chǎn)，自然無法在跨文化傳播上形成規(guī)模。因此，中國電視紀錄片這樣一個成本投入高、收視風險大的生產(chǎn)領域，迫切需要建立適應國際化傳播的創(chuàng)作規(guī)制標準。目前，國際上已經(jīng)論證成熟的能夠確保高收視率的創(chuàng)作規(guī)制有“懸念化敘事”“平衡性呈現(xiàn)”“非線性結(jié)構(gòu)”等方法，國內(nèi)編導迫切需要學習借鑒。

品牌營造與風格堅持。創(chuàng)作標準規(guī)制的堅持會帶來巨大的品牌效益?！皣业乩眍l道”和“探索發(fā)現(xiàn)頻道”的紀錄片追求永恒性主題，快節(jié)奏剪輯，高信息量壓縮，依托情節(jié)與故事推動；日本NHK的紀錄片多為公益性主題，慢節(jié)奏敘事，娓娓道來，情感推動線索，感性解說。兩種紀錄片風格雖截然相反，但始終如一地堅持自己秉承的品格與宗旨，最終都擁有大批粉絲，均產(chǎn)生巨大的市場和社會效應。其原因便是流程化管理，通過標準作業(yè)程序與細節(jié)量化的方式，始終如一，幾十年如一日地鍛造同一風格品牌的作品。中國電視紀錄片發(fā)展了幾十年，至今沒有形成自己的創(chuàng)作標準，依然是靠天吃飯，憑感覺行事，隨性拍攝，無法預測自己作品的優(yōu)劣。只有流程管理和標準制作程序管理下的紀錄片，才能形成品牌效應，適應市場經(jīng)濟。流程管理和標準制作程序一旦建立起來，則選題有方向、制作有流程、細節(jié)有量化、評估有標準、欣賞有滿足、導演受尊敬、經(jīng)濟大豐收，電視紀錄片自然也不會畏懼全媒體的沖擊。

藝術殿堂與產(chǎn)業(yè)鏈條。在未來，精品紀錄片的播出應秉承高端路線，甚至在某種程度上脫離電視播出和收視率的控制。讓紀錄片進入院線、沙龍、社區(qū)都不失為一種新傳播渠道的嘗試。紀錄片管理者與組織者應努力爭取企業(yè)公益基金與政府文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資金項目投入，在35個重點城市打造紀錄片院線與公益影像沙龍，舉辦公益影展，把紀錄片的傳播空間打造成高端藝術殿堂，讓紀錄片人成為真正意義上的藝術家，通過意見領袖的社會影響輻射尋常百姓，通過儀式化欣賞的方式提升全社會欣賞紀實作品的藝術與文化氛圍。當茶余飯后的人們談論紀錄片，就像聊起電影文化、酒文化、茶文化、風土人情、投資旅游一樣成為社會流行談資，欣賞紀錄片像打高爾夫球、品紅酒一樣成為高端時尚的時候，紀錄片便真正迎來了流行與風靡。這種模式從法國飛帕國際電視節(jié)等歐洲大小紀錄片機構(gòu)到中東卡塔爾半島電視節(jié)都在嘗試中運行，并通過高知識品位人群的影響力輻射普通人，有些已取得成功。

在未來，紀錄片僅憑借節(jié)目的經(jīng)營是很難發(fā)展的，紀錄片頻道僅依靠電視產(chǎn)品的播出也很難取得對外傳播的長久成功。在產(chǎn)業(yè)鏈條中，紀錄片只是拉動效應的火車頭，真正能夠產(chǎn)生效益的應該是火車車廂里的后續(xù)產(chǎn)業(yè)。如之前的數(shù)次實踐中，都出現(xiàn)過紀錄片有意但更多是無意中促進了旅游產(chǎn)業(yè)，宣傳了民族與民俗文化、飲食文化，甚至樓盤、汽車、醫(yī)療、奢侈品等高消費行業(yè)很多也無意中借助了影視的東風。在紀錄片這個領域我們?nèi)绾螄L試后續(xù)的盈利？這里筆者只想提出方向，期待更多的專家獻言獻策。

紀錄片國際化表達的創(chuàng)作技巧

首先要解決紀錄片創(chuàng)作主題的多元化問題。從唯物辯證法的觀點來看，世界上的任何事物的發(fā)生發(fā)展都是不斷變化的。不斷變化的事物（客觀），要求我們不要把眼前的一切都看作不變的、唯一的。因此紀錄片的創(chuàng)作當然也要遵循這個規(guī)律，不能總是要求下屬創(chuàng)作一個思想，一個主題，一個結(jié)果的作品。我們不是“先知先覺”者，世上許多事情其實是沒有答案的，我們也很難預測未來會發(fā)生什么，所以不要總是試圖給社會（別人）一個絕對的、完美的結(jié)論。

從紀錄片的個性化創(chuàng)作和主觀創(chuàng)作上看，一個思想、一個主題、一個結(jié)果的創(chuàng)作意識也是不妥的。我們都知道，紀錄片創(chuàng)作的就是“追求差異化”，故事相同，觀點不同，所以創(chuàng)作出來的作品的主題、觀點、結(jié)果也會不同。況且沒有哪個人能夠在不斷變化的客觀世界中，準確地預測人物、事件的終極發(fā)展變化。

從國際交流的角度來看，一個思想、一個主題、一個結(jié)果的作品也不利于在國際市場上交流。世界上每個國家的文化不同，意識形態(tài)不同，民風民俗也不同。中國的紀錄片要想打入國外市場，讓外國人也能夠接受，就要創(chuàng)作多元的主題，或者叫開放式的結(jié)尾，甚至將意識形態(tài)賦予故事形態(tài)之中，有目的地“模糊表達”。否則一些西方國家僅僅因為意識形態(tài)的不同，“政治語境”的不同，就會將中國的紀錄片拒之門外。

筆者建議紀錄片創(chuàng)作的主題多元化，不是不要思想，不要主題，不要結(jié)果，而是要提醒業(yè)界的朋友，當我們已經(jīng)習慣了“表達鮮明主題”的時候，是不是也可以換一種思維方式，換一種創(chuàng)作方法，換一種表述理念來指導我們的紀錄片創(chuàng)作？

其次就是懸念性敘事。懸念是一種敘事的技巧和手段，懸念在文學中的表現(xiàn)是“伏筆”與“鋪墊”，紀錄片中更多表現(xiàn)為設問與拖延。巧妙的懸念設置，可以解決結(jié)構(gòu)與欣賞之間的矛盾。當然，我們在前期選擇要拍攝的對象時，最好能夠發(fā)掘具有矛盾與沖突的故事，哪怕是內(nèi)在的矛盾，矛盾存在的地方都是吸引人的。多年前，筆者采訪美國國家地理頻道常務副總監(jiān)史博恩時，他說，國家地理頻道在論證紀錄片題材可行性的時候，會毅然放棄那些缺乏戲劇化矛盾沖突和故事化基本建構(gòu)的題材，哪怕這些題材再獨有、稀有。而懸念性敘事，則是在我們進行了按時間順序行進的真實記錄之后，后期進行剪輯時一種使故事的呈現(xiàn)更精彩、更吸引人的手段。這里筆者提出的一個概念就是“非線性結(jié)構(gòu)”，區(qū)別于以往的“線性敘事”。非線性結(jié)構(gòu)最常使用的是“插敘”與“倒敘”兩種敘事方法，以達到營造懸念氛圍的目的。國際范圍內(nèi)一些紀錄片拍得很好的導演，之前是有過寫電影劇本、電視劇本或新聞故事的經(jīng)驗，自身具備很強的敘事能力。

第三是平衡性的觀點呈現(xiàn)。紀錄片雖然很難避免傾向性和主觀性，但一定要讓它至少在形式上是平行對立的。“婆說婆有理，公說公有理”，平行對立不代表不發(fā)表作者的觀點，而是將作者的觀點以另外一種更加藝術、更為巧妙的方式讓人接受，是所謂“藝術化的傳播”。與平衡性觀念一致的是，最后的結(jié)局一定要是“開放性結(jié)局”，讓觀點隱藏在看似不太確定的思考中。唯一可以在國際上進出自由的產(chǎn)品，就是要有這種平衡性觀念、開放性結(jié)局，尤其是解說詞，應該只談背景，“一邊倒”或主觀宣教性的東西都很難被其他文化體系的人接受。文化貼近在全世界都一樣，這是無法回避的。

紀錄片的三次變革及未來發(fā)展趨勢

紀錄片要跟上國際化傳播的腳步，必須從根本上承認一個概念，就是紀錄片中永遠沒有絕對的真實，真實的概念隨著時代的變遷而變革。中國紀錄片界在三十年中至少經(jīng)歷了三次對真實的顛覆：第一次是“長鏡頭”“同期聲”式的紀實主義風格（如《望長城》《毛澤東》）顛覆了“以詞為主，畫面配樂”的宣教片（如《話說長江》）；第二次是電視劇式的“搬演重現(xiàn)”與“數(shù)字技術”（如《故宮》《圓明園》）顛覆了紀實主義；第三次是紀實性的游戲娛樂顛覆了自然生活真實——這表現(xiàn)為帶有人為游戲規(guī)則的真人秀節(jié)目顛覆了對純粹自然性發(fā)生事件的記錄。因此，過去看起來真實的，今天看就不真實了；而過去受眾覺得很不真實的創(chuàng)作方法，今天正被越來越多的人接受——紀錄片正迎來了一個“怎么拍都行”的時代。去爭論其中的是非功過已然沒有太多意義，但面對收視率為主導的電視評估體系，紀錄片如何在西強我弱的國際輿論環(huán)境中闖出一條中國特色的對外傳播之路，將是紀錄片產(chǎn)、學、研三大領域的共同問題。（本文為中國社會科學院院重點課題 “社會危機事件中的新聞傳播策略”階段性成果）