陳慧 丁昶

隨著格式塔心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的普及，室內(nèi)設(shè)計(jì)中越來越注重心理情感的表達(dá)，從格式塔心理學(xué)中的“整體論”學(xué)說、“場”的概念以及“異質(zhì)同構(gòu)”理論來分別闡述其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從中感受其力的結(jié)構(gòu)，并以人為本，使設(shè)計(jì)作品對(duì)用戶產(chǎn)生完整而合理的心理架構(gòu)，最終滿足審美需求。

1.格式塔心理學(xué)基本原理

“格式塔”是德文Gestalt一詞的音譯，含義是作為某種被分離的和具有“形狀”或“形式”這一屬性的事物而存在的具體個(gè)性和獨(dú)特實(shí)體。而格式塔心理學(xué)其實(shí)就是一種反對(duì)元素分析而強(qiáng)調(diào)整體組織的心理學(xué)體系，又可稱為完形心理學(xué)。格式塔心理學(xué)的最基本的特點(diǎn)是：堅(jiān)決反對(duì)元素分析，大力強(qiáng)調(diào)整體組織，并認(rèn)為部分相加并不等于整體。其“整體論”學(xué)說、“場”的概念以及“異質(zhì)同構(gòu)”理論等，不僅對(duì)視知覺上有一定的實(shí)踐意義，同時(shí)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的形成和發(fā)展也具有指導(dǎo)意義。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，合理的運(yùn)用格式塔心理學(xué)原理，不僅可以從中感受力的結(jié)構(gòu)，體驗(yàn)心理模型，而且還可以引起審美主體對(duì)設(shè)計(jì)客體產(chǎn)生審美知覺，最終達(dá)到審美需求。

2.“整體論”與室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)空觀

2.1 時(shí)間上的“整體論”

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，重視心理現(xiàn)象的整體性分析越來越重要，任何一種忽視心理現(xiàn)象的整體分析而只關(guān)注局部結(jié)構(gòu)分析，都會(huì)影響整個(gè)空間的表達(dá)效果。不同的時(shí)期室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格各有不同，并且在一定時(shí)期內(nèi)，形成的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格具有相對(duì)的整體感。例如，中世紀(jì)時(shí)期哥特式風(fēng)格的教堂設(shè)計(jì)中，采用高聳的尖塔、飛扶壁以及彩色玻璃窗等，通過局部的裝飾點(diǎn)綴整合，為整個(gè)空間營造強(qiáng)烈的神秘感即對(duì)宗教的信仰；而在明清時(shí)期的“中國風(fēng)”，材質(zhì)上較多選用紅木、紫檀木以及花梨木等等比較珍貴的木材，以其本身的質(zhì)感和自然美創(chuàng)造具有中國韻味的室內(nèi)設(shè)計(jì)。由此可見，只有大力強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期的整體風(fēng)格組織，才能真正營造出和諧完善的空間模式，而不是僅僅只關(guān)注局部設(shè)計(jì)而忽視整體心理效果。

2.2 空間上的“整體論”

不同地域文化，會(huì)形成不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格也會(huì)給人的心理造成不同的“整體感”效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格種類有很多，按地域分有歐式風(fēng)格，日式風(fēng)格以及中式風(fēng)格等等，如歐洲中世紀(jì)教堂受宗教影響，室內(nèi)裝飾有拱券、壁柱、尖卷，穹頂?shù)鹊?；日本受東方的禪文化影響，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中多以直線造型，不增加復(fù)雜的裝飾，重視功能的同時(shí)，充分展示天然材質(zhì)之美；而中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)則以木結(jié)構(gòu)為主，并以中國字畫，陶瓷以及明清家具進(jìn)行裝飾，創(chuàng)造一種含蓄而高雅的室內(nèi)氛圍。由此可見，不同空間的局部裝飾直接影響了其自身的整體風(fēng)格，除了要重視局部裝飾，同時(shí)也要重視空間上的整體表達(dá)。

3.“場”原理在室內(nèi)空間營造中的演化

格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，作為主體的知覺是一個(gè)“場”的概念，為了更好的形成“心理場”，主體需要對(duì)客體的物理現(xiàn)象或生理現(xiàn)象認(rèn)知具有充分力量，才能從心理上產(chǎn)生“力的結(jié)構(gòu)”，達(dá)到“心理場”。

3.1 物理—心理場

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，有許多“物理場”的存在，如燈光、材料及功能等等。不同的“物理場”對(duì)人的心理會(huì)造成不同的“心理場”。如在燈光設(shè)計(jì)中，其照明方式和照明光色會(huì)給人帶來不同的心理感受。在辦公空間，為了滿足工作需要，大多會(huì)選擇整體照明，以白熾燈為主，避免其他的光色和亮度給工作者帶來視覺疲勞；而相對(duì)于酒吧空間而言，其氣氛往往追求神秘感，如果像辦公空間選用整體照明，則達(dá)不到應(yīng)有的效果，因此酒吧空間多以局部照明為主，燈光設(shè)計(jì)偏重于幽暗，人在這個(gè)環(huán)境中不僅能得到放松，同時(shí)能尋找一種自由的快樂。因而，我們要重視“物理場”，重視“物理場”對(duì)“心理場”的影響，只有充分把握其物理屬性即“物理場”，才能更好的引起“心理場”的反應(yīng)。

3.2 生理—心理場

室內(nèi)設(shè)計(jì)中的“生理場”對(duì)“心理場”也具有一定的影響?！吧韴觥痹谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中包括人體工程學(xué)，色彩設(shè)計(jì)以及空間設(shè)計(jì)等，從人體工程學(xué)上分析，不同的尺度會(huì)直接給人造成不同的心理感受。在100m*100m*100m（長*寬*高）的空間里，場地顯空曠，讓人產(chǎn)生孤獨(dú)感；在100m*100m*3.5m（長*寬*高）的空間中，人覺得會(huì)比較舒適；而在100 m*100m*2.5m（長*寬*高）的空間中，人的心理頓時(shí)會(huì)產(chǎn)生不安的情緒，由此證明，尺度設(shè)計(jì)過大，增添開放感覺的同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致其喪失其所需的親密感，而低矮的空間會(huì)使人更舒適，但過于低矮的空間會(huì)給人帶來強(qiáng)烈的沉重感。因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，“生理場”的重視也毋庸置疑，通過對(duì)“生理場”整體把握，從而更好的設(shè)計(jì)人的“心理場”，達(dá)到以人為本。

4.“異質(zhì)同構(gòu)”與室內(nèi)設(shè)計(jì)

格式塔心理學(xué)認(rèn)為，在人與自然的網(wǎng)絡(luò)之中，物質(zhì)的物理活動(dòng)、人體的生理活動(dòng)和大腦的心理活動(dòng)之間，雖然存在著本質(zhì)的差別，但物、身、心三者之間在力的樣式上又具有一致的傾向，具有同形關(guān)系，即為“異質(zhì)同形說”。既然外部事物(包括人體)中展示的力的式樣，可以與人的內(nèi)在感情達(dá)到異質(zhì)同構(gòu)，那么就可以通過物理活動(dòng)來表現(xiàn)人類的感情。如今優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品往往都比較注重力的作用表達(dá)，通過從功能設(shè)計(jì)，藝術(shù)情感以及人的知覺即物、身、心三者中找出力的結(jié)構(gòu)，一旦這幾個(gè)領(lǐng)域的力的作用模式達(dá)到結(jié)構(gòu)上的一致時(shí)，就能激起人的心理原型，產(chǎn)生審美體驗(yàn)。

5.結(jié)論

格式塔心理學(xué)用不同的原理解釋外界事物給人的知覺產(chǎn)生整體效應(yīng)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，為了得到完整的心理結(jié)構(gòu)，不僅要重視格式塔，同時(shí)還要注重如何得到優(yōu)質(zhì)的格式塔。由于不同的格式塔是有不同的組織或結(jié)構(gòu)水平，知覺者必然伴隨著不同的感受，某些組織或結(jié)構(gòu)得最好、最規(guī)則（如對(duì)稱、統(tǒng)一、和諧等）和最簡單明了的格式塔，容易對(duì)心理產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的格式塔。因此，如何將室內(nèi)設(shè)計(jì)的組織、結(jié)構(gòu)、規(guī)則設(shè)計(jì)得更直接更明了是一個(gè)值得深思的問題。

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（作者單位：中國礦業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）