文/張 閎

“風(fēng)言”與“鋒語”的博弈

文/張 閎

張閎同濟(jì)大學(xué)文化批評研究所教授，批評家

近年來，電視臺(tái)談話類節(jié)目越來越多，各地電視臺(tái)都有開辦。如鳳凰衛(wèi)視的《鏘鏘三人行》，中央電視臺(tái)的《新聞一加一》，陜西電視臺(tái)的《開壇》，東方衛(wèi)視的《大聲說》等等?！讹L(fēng)言鋒語》則是上海衛(wèi)視紀(jì)實(shí)頻道的一檔新聞?wù)勗掝惖墓?jié)目。這一類節(jié)目在形式上大同小異，一般都是一位主持人外加數(shù)量不等的嘉賓（一般為相關(guān)領(lǐng)域的專家），以面對面交談的方式，對當(dāng)下新聞事件加以解讀。其間或有觀點(diǎn)交鋒，或有深度評析?！讹L(fēng)言鋒語》節(jié)目也不例外。相比之下，《風(fēng)言鋒語》更多地對當(dāng)下文化事件予以關(guān)注，應(yīng)該說，它是一檔文化新聞評論節(jié)目。節(jié)目開辦數(shù)年來，慢慢形成了自己的風(fēng)格，在諸多同類節(jié)目中脫穎而出，而其所蘊(yùn)含的傳播學(xué)上的意義，值得予以關(guān)注和評述。

很顯然，“風(fēng)言鋒語”脫胎于“風(fēng)言風(fēng)語”。這一字面上貌似微不足道的游戲性的變化，在大眾文化傳播領(lǐng)域內(nèi)帶來的變革則意味深長。所謂“風(fēng)言風(fēng)語”，乃是指在公眾中間流行的種種傳言，正如只要有空氣存在就會(huì)有風(fēng)一樣，只要有人群存在，就會(huì)有風(fēng)言風(fēng)語。種種傳聞和流行話題，如風(fēng)之起于青萍之末，并在公共領(lǐng)域里不斷被放大，產(chǎn)生“飄忽淜滂，激飏熛怒”的效應(yīng)，并形成“民意”。但這些街頭巷尾之談，通過非主流的傳播渠道播散，并不能保證資訊的完整和充分，時(shí)常夾雜著許多捕風(fēng)捉影、似是而非的成分。真相與流言混雜在一起，形成了洶涌的資訊洪流，沖刷著公眾脆弱的理性河床。

“風(fēng)言風(fēng)語”是兩個(gè)偏正詞組的聯(lián)合，在語義上是平行的。它只是某一類型資訊的自我復(fù)制、規(guī)模上的增殖和價(jià)值上的同義反復(fù)?！帮L(fēng)言鋒語”則改變了這一重疊的偏正關(guān)系。由于“鋒語”的介入，使得一般意義上的資訊和相關(guān)言論，在性質(zhì)上和價(jià)值上發(fā)生了根本性的變化。

言，言說、言語；語，話語?！墩f文》云：“直言曰言，論難曰語”。如果說，“言”泛指一般意義上的言辭和談?wù)摰脑?，那么，“語”則是一種被組織過的言語，是言說者對于事物審視、辨析、判斷和評價(jià)的表達(dá)?！帮L(fēng)言”是節(jié)目論題的材料來源，表明這一電視談話節(jié)目并不只是借助主流媒體的話語強(qiáng)勢，自上而下地生成話題，相反，它首先是以傾聽的狀態(tài)，捕捉來自眾聲喧嘩的大眾文化領(lǐng)域的隱約聲音，形成話題?！颁h語”不只是對事件或某種言論狀態(tài)的描述性的短語，而是一種敘事，一種關(guān)于事件和言論的論證、辨析和評判?；蛘呖梢哉f，“鋒語”使得“風(fēng)言”從一般意義上的談?wù)摚兂闪艘环N理性化的論說。這樣，“鋒語”有時(shí)就需要專業(yè)人士、知識(shí)精英的介入。或者，我們可以這樣理解《風(fēng)言鋒語》節(jié)目的真實(shí)企圖：將一種理性的、專業(yè)的、有立場的，甚至是有言辭鋒芒的和風(fēng)格化的表達(dá)，引入公共話題的談?wù)摦?dāng)中。從這個(gè)意義上說，《風(fēng)言鋒語》乃是將一般意義上的大眾文化議題轉(zhuǎn)化為帶有立場和風(fēng)格的文化批評。

文化是一種表征。文化現(xiàn)象是社會(huì)心理和意識(shí)形態(tài)的綜合性的征候?！帮L(fēng)言”也是一種文化，盡管它所表征的是資訊和言論傳播過程中的言辭腫脹和意義虛脫。有時(shí)，造成這種癥狀的根源來自公共言路的阻滯和梗塞。

作為文化批評的《風(fēng)言鋒語》，試圖通過電視媒體進(jìn)行文化疏通，將街頭巷尾之談引入理性辨析和論說的領(lǐng)域，這一努力值得肯定。但它不得不首先面對一個(gè)重大的考驗(yàn)——“風(fēng)言”與“鋒語”之間的博弈。這是一場博弈，“風(fēng)言”的彌散性和掩蔽性與“鋒語”的銳利性和明晰性，形成了一種無形的張力，有時(shí)甚至是沖突。

文化批評是對文化征候的理性檢測和銳利剖析，有鋒芒的思想以及與之相表里的鋒銳言辭，是文化批評的基本工具，如同疏通溝渠需要鋒利的工具一樣。缺乏鋒芒的思考和語言，無法穿透大眾文化的表皮，只能在文化的表面搔爬和撫摸。同樣，缺乏理性的鋒利言辭，則容易流于表面的爆炸性的言辭能量，表現(xiàn)為話語權(quán)力壟斷者的語言施暴。

文化批評不是語言按摩器。但文化批評不等于語言施暴。一些電視談話節(jié)目也安排論辯的場面，乍一看似乎兩軍對壘、刀光劍影，但刻意制造的觀點(diǎn)對峙，使得論辯雙方僅以壓倒對手為唯一目的。論辯者遵奉強(qiáng)詞奪理、勝者為王的叢林原則，嘉賓和現(xiàn)場觀眾刻意尋求激烈言辭，但卻喪失了對論題深入和理性探討的可能，也抽空了言說的內(nèi)在價(jià)值?，F(xiàn)場看上去轟轟烈烈、硝煙彌漫，但這些缺乏內(nèi)在價(jià)值的言辭煙花爆響之后，留下來的是一地燦爛的言辭碎屑，話題的意義煙消云散?；蛘哒f，這是一種貌似有鋒芒、有立場、有風(fēng)格的“風(fēng)言風(fēng)語”。

“風(fēng)言”與“鋒語”的博弈，是一種文化權(quán)力和文化價(jià)值的較量，但它并非兩軍對壘式的生死搏殺。博弈的雙贏結(jié)果，也是完全可能的。當(dāng)“風(fēng)言”能激發(fā)“鋒語”的光芒，或“鋒語”能解除“風(fēng)言”的梗塞之時(shí)，這或許正是《風(fēng)言鋒語》所期盼的境界。