湯斐瓊

(湖南大學(xué)岳麓書院,湖南 長(zhǎng)沙 410082)

試論上博楚簡(jiǎn)“古《詩序》”的補(bǔ)字*

湯斐瓊

(湖南大學(xué)岳麓書院,湖南 長(zhǎng)沙 410082)

從分析上海博物館所藏楚簡(jiǎn)“古《詩序》”釋文殘缺情況入手,討論了簡(jiǎn)文的殘缺情況,以及幾位有代表性的學(xué)者的補(bǔ)字,提出楚簡(jiǎn)補(bǔ)字必須遵循寧缺勿濫的原則。在具體補(bǔ)字的過程中,要綜合考慮楚簡(jiǎn)的形制、字?jǐn)?shù)、前后文等因素,遵循楚簡(jiǎn)簡(jiǎn)文句式重復(fù)的規(guī)律等,并以這些討論印證了學(xué)者歸納總結(jié)的9類直接補(bǔ)字的相關(guān)句式。

楚簡(jiǎn);古《詩序》;孔子詩論;詩論;補(bǔ)字

上海博物館藏楚簡(jiǎn)“古《詩序》”,整理者命名為《孔子詩論》,其最初的編連,是按整理者對(duì)簡(jiǎn)文內(nèi)容的理解進(jìn)行的,它包括了六個(gè)部分,即:《詩序》、《訟(頌)》、《大夏(雅)》、《少(小)夏(雅)》、《邦風(fēng)》、《綜論》。①馬承源主編《:上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書(一)》,上海:上海古籍出版社,2001年,第123-159頁.這六個(gè)部分,從“詩序”開始,至“綜論”結(jié)束,以《頌》、《雅》、《風(fēng)》的順序論《詩》。②《孔子詩論》即“古《詩序》”,見湯斐瓊《:〈孔子詩論〉“正名”再討論——兼論〈孔子詩論〉的文體特征》《,中國哲學(xué)史》,2011年第1期.這一整理方案公布后,在學(xué)術(shù)界引起很大爭(zhēng)議,主要集中體現(xiàn)在對(duì)文體和篇名的認(rèn)識(shí),以及對(duì)編連和補(bǔ)字的認(rèn)識(shí)兩個(gè)方面。從文體特征來看,這篇楚簡(jiǎn)文獻(xiàn)是一篇“大傳”體的《詩》“序”,所以宜稱“古《詩序》”②;從編連和補(bǔ)字的角度來看,也有多種不同的方案存在。李學(xué)勤、姜廣輝先生等都提出過自己的方案③李學(xué)勤《:〈詩論〉分章釋文》,姜廣輝主編《:經(jīng)學(xué)今詮三編》,遼寧教育出版社,2002年4月版,第135-138頁。姜廣輝《:古〈詩序〉復(fù)原方案(修正本)》,同前 ,第 172-181 頁.,在國內(nèi)外具有很大的影響。姜廣輝先生的編連方案還被譯成英文在美國發(fā)表,是至今為止上博楚簡(jiǎn)“古《詩序》”唯一的一篇英譯。④邢文編:PoetrywithoutHiddenIntentions:UnearthingtheBuriedConfucianTradition(詩無隱志:發(fā)掘儒家的詩學(xué)傳統(tǒng)),紐約:M.E.Sharpe,2007年.

仔細(xì)研讀上博楚簡(jiǎn)的主要編連方案,即馬承源先生的《孔子詩論》①馬承源主編《:上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書(一)》,第123-159頁.、李學(xué)勤先生的《詩論》、姜廣輝先生的“古《詩序》”,我們發(fā)現(xiàn)上博楚簡(jiǎn)“古《詩序》”的編連和補(bǔ)字問題,并沒有得到充分的討論。本文擬在學(xué)者們研究的基礎(chǔ)上,對(duì)此補(bǔ)字問題作進(jìn)一步的探討。

一 上博楚簡(jiǎn)“古《詩序》”的釋文和竹簡(jiǎn)殘缺情況

在具體討論上博楚簡(jiǎn)“古《詩序》”的補(bǔ)字問題之前,首先應(yīng)該對(duì)它的殘缺錯(cuò)亂情況有一個(gè)實(shí)際的了解。因?yàn)槿绻麑?duì)于竹簡(jiǎn)的殘斷情況沒有確切的了解,是無法準(zhǔn)確地討論楚簡(jiǎn)的補(bǔ)字問題的。

目前關(guān)于上博楚簡(jiǎn)“古《詩序》”的殘缺情況,以上海博物館濮茅左先生公布的材料最為詳細(xì)。②濮茅左《:〈孔子詩論〉簡(jiǎn)序解析》,上海大學(xué)古代文明研究中心、清華大學(xué)思想文化研究所編《:上博館藏戰(zhàn)國楚竹書研究》,上海書店出版社,2002年,第9-50頁.今按楚簡(jiǎn)“古《詩序》”發(fā)表時(shí)的簡(jiǎn)序,以濮茅左先生的釋文為基礎(chǔ),把釋文中的殘缺情況整理如下,并對(duì)其中的一些錯(cuò)誤作出訂正。為了方便讀者,釋文中的符號(hào)基本上沿用濮茅左先生使用的符號(hào)。③濮茅左先生對(duì)釋文中有關(guān)符號(hào)的說明如下:(1)為了有益于正確的排簡(jiǎn)與補(bǔ)文,我們把竹簡(jiǎn)上的有關(guān)編線、契口、墨節(jié)、墨黑主的現(xiàn)狀處位都一一標(biāo)在簡(jiǎn)文上,并附上所表示的符號(hào)。如下:§,表示上編線及契口;║,表示中編線及契口ξ;,表示下編線及契口。▍,表示墨節(jié);■,表示墨黑主。(2)×,表示隨文變化的字;□□□□□……,即連續(xù)□,表示殘缺文字約數(shù),以編線與端點(diǎn)、編線間距的一般行款字?jǐn)?shù)為依據(jù),可能誤差在一、兩字左右。上編線(契口)與端點(diǎn)的字?jǐn)?shù)定為9字;上編線(契口)與中編線(契口)間距的字?jǐn)?shù)為20字;中編線(契口)與下編線(契口)間距的字?jǐn)?shù)為21字;下編線(契口)與端點(diǎn)的字?jǐn)?shù)定為8字,這是根據(jù)一般的竹書現(xiàn)狀而約定的。(3)本文所謂的第×簡(jiǎn),表示《孔子詩論》原簡(jiǎn)編號(hào)。(4)(========,表示完整留白簡(jiǎn)的前端;========),表示完整留白簡(jiǎn)的后端;無“(”、“)”符號(hào)的表示殘缺的留白簡(jiǎn)。見《上博館藏戰(zhàn)國楚竹書研究》,第38-39頁.

① 濮茅左先生這里又稱“:中契口距離下殘端:8.4厘米”,現(xiàn)據(jù)竹簡(jiǎn)照片改,見《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書(一)》,第35頁.

二 上博楚簡(jiǎn)“古《詩序》”的補(bǔ)字

從上節(jié)可見,上博楚簡(jiǎn)“古《詩序》”竹簡(jiǎn)殘缺嚴(yán)重。下面,我們主要以馬承源先生、李學(xué)勤先生和姜廣輝先生的編連和復(fù)原方案為例,回顧一下這幾位代表性學(xué)者的補(bǔ)字成果。

(一)馬承源先生復(fù)原方案的補(bǔ)字

馬承源先生的復(fù)原方案是代表楚簡(jiǎn)收藏、整理單位上海博物館對(duì)外發(fā)布的正式整理復(fù)原方案,其中的補(bǔ)字只有1處,共2字。馬承源先生整理的《孔子詩論》簡(jiǎn)22的釋文用通行字寫出如下:②馬承源主編《:上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書(一)》,第151頁.

之?！锻鹎稹吩弧?洵有情,而亡望”,吾善之?！垛⑧怠吩?“四矢變,以禦亂”,吾喜之?！而O鳩》曰“:其義一氏,心如結(jié)也”,吾信之?！段耐酢贰?王在上於昭於天”,吾美之。

馬承源先生解釋說“:本簡(jiǎn)為兩段綴合,上段長(zhǎng)三十八·四厘米,現(xiàn)存四十一字;下段長(zhǎng)九·三厘米,下端弧形完整,現(xiàn)存十字。兩段之間補(bǔ)二字?！睆闹窈?jiǎn)的照片可見,簡(jiǎn)22是由兩枚殘簡(jiǎn)拼綴而成的,拼合處就是加有方框的“曰”、“文”二字處。③同上,第34頁.“曰”“、文”二字已完全殘損。上殘簡(jiǎn)的末字是半個(gè)“王”字,從上下文可以斷定是“王”字;下殘簡(jiǎn)的首字也是小半個(gè)“王”字,從上下文也可以肯定是“文王”的“王”字。所以,根據(jù)上下文的句式和內(nèi)容,可以肯定這里殘缺的就是“《文王》曰”的“曰”字和“文王”的“文”字。馬承源先生所補(bǔ)的這兩個(gè)字無疑是正確的,也已經(jīng)被學(xué)者們所接受。

(二)李學(xué)勤先生復(fù)原方案的補(bǔ)字

李學(xué)勤先生的《詩論》復(fù)原方案,補(bǔ)出了許多重要的殘缺字?！捌渲凶钪匾氖堑诙弧⒍?hào)簡(jiǎn)與第六號(hào)簡(jiǎn)相編連,并按簡(jiǎn)文的重復(fù)規(guī)律補(bǔ)加缺字后,可謂天衣無縫。”④17姜廣輝《:上博藏簡(jiǎn)整理與孔門詩教》,見《經(jīng)典的形成、流傳與詮釋(一)》,第197-198頁.李學(xué)勤先生自己也稱這一節(jié)的拼合和補(bǔ)字,是“恰皆吻合”:⑤李學(xué)勤《:〈詩論〉簡(jiǎn)的編聯(lián)與復(fù)原》《,中國古代文明研究》,第248頁.

看《詩論》各簡(jiǎn),簡(jiǎn)首尾一般為八至九字,今于這一章第二十一簡(jiǎn)簡(jiǎn)尾補(bǔ)八字,第二十二簡(jiǎn)簡(jiǎn)首亦補(bǔ)八字(“昊天”合文,但據(jù)第六簡(jiǎn)可占兩字位置),第六簡(jiǎn)簡(jiǎn)首補(bǔ)九字(“濟(jì)濟(jì)”合文,占一字位置,實(shí)仍八字),恰皆吻合。

李學(xué)勤先生所說的“第二十一簡(jiǎn)簡(jiǎn)尾補(bǔ)八字”即:“廟》吾敬之,《烈文》吾悅”;而“第二十二簡(jiǎn)簡(jiǎn)首亦補(bǔ)八字”,即:“之,《昊天有成命》吾□”;“第六簡(jiǎn)簡(jiǎn)首補(bǔ)九字”,即:“《清廟》曰:‘肅雍顯相,濟(jì)濟(jì)”。補(bǔ)字后,這三簡(jiǎn)則可以讀作:

貴也?！秾⒋筌嚒分畤桃?則以為不可如何也。《湛露》之賹也,其猶車它與?孔子曰:《宛丘》吾善之,《猗嗟》吾憙之,《鸤鳩》吾信之,《文王》吾美之,《清[廟》吾敬之,《烈文》吾悅(簡(jiǎn)21)之,《昊天有成命》吾]□之?！锻鹎稹吩?“洵有情”,“而亡望”,吾善之?！垛⑧怠吩?“四矢弁(反)”,“以御亂”,吾憙之。《鸤鳩》曰:“其儀一”,是“心如結(jié)”也,吾信之。“文王在上,於昭于天”,吾美之。(簡(jiǎn)22)[《清廟》曰:“肅雍顯相,濟(jì)濟(jì)]多士,秉文之德”,吾敬之?！读椅摹吩?“乍<亡>競(jìng)維人”,“丕顯維德”,“於乎前王不忘”,吾悅之?！瓣惶煊谐擅?二后受之”,貴且顯矣,訟……(簡(jiǎn)6)

李學(xué)勤先生在這一節(jié)的補(bǔ)字,考慮了許多的因素,包括:竹簡(jiǎn)的長(zhǎng)度和字?jǐn)?shù)、竹簡(jiǎn)的殘缺情況、上下文的句式、“古《詩序》”前后文中論《詩》的篇句及其內(nèi)容、竹簡(jiǎn)中合文所占的位置大小等等,確實(shí)可以稱作“恰皆吻合”、“天衣無縫”。

李學(xué)勤先生的復(fù)原方案中,還包括以下的補(bǔ)字內(nèi)容,如果用方框表示,用通行字寫出,按照李先生復(fù)原方案的簡(jiǎn)序,可列如下。①李學(xué)勤《:〈詩論〉分章釋文》《,中國古代文明研究》,第250-251頁.由上可見,李學(xué)勤先生在他的復(fù)原方案中,補(bǔ)出了45字。

(三)姜廣輝先生復(fù)原方案的補(bǔ)字

以下我們按照姜廣輝先生“古《詩序》復(fù)原方案”,用方框表示所補(bǔ)出的缺字,竹簡(jiǎn)釋文用通行字寫出如下②姜廣輝《:〈古詩序〉編連、注釋與白話翻譯》,未刊稿.:

姜廣輝先生的編連與補(bǔ)字的成果,不但可以使我們看到了一部結(jié)構(gòu)完整的孔門論《詩》的經(jīng)典,而且可以使我們看見這部經(jīng)典的缺字情況。

三 上博楚簡(jiǎn)“古《詩序》”的補(bǔ)字原則

上博楚簡(jiǎn)“古《詩序》”的補(bǔ)字,必須遵循一定的原則。按照古代文獻(xiàn)整理的規(guī)矩,補(bǔ)字的第一原則是寧缺勿濫;所補(bǔ)之字,必須有所依據(jù),不能憑想像補(bǔ)缺字。楚簡(jiǎn)“古《詩序》”補(bǔ)字的依據(jù),也只能是一種,那就是上博楚簡(jiǎn)“古《詩序》”自身的證據(jù)。

李學(xué)勤先生為第21、22號(hào)簡(jiǎn)所作的天衣無縫的補(bǔ)字,最基本的依據(jù)有兩種:一種是簡(jiǎn)長(zhǎng)和每簡(jiǎn)字?jǐn)?shù)的依據(jù),另一種是竹簡(jiǎn)文字的依據(jù),具體說來也就是第21、22號(hào)簡(jiǎn)和第6號(hào)簡(jiǎn)的文字內(nèi)容。從竹簡(jiǎn)簡(jiǎn)長(zhǎng)和每簡(jiǎn)字?jǐn)?shù)的依據(jù)來看,楚簡(jiǎn)“古《詩序》”“簡(jiǎn)首尾一般為八至九字,”所以,可以在“第二十一簡(jiǎn)簡(jiǎn)尾補(bǔ)八字,第二十二簡(jiǎn)簡(jiǎn)首亦補(bǔ)八字,”而在“第六簡(jiǎn)簡(jiǎn)首補(bǔ)九字(‘濟(jì)濟(jì)’合文,占一字位置,實(shí)仍八字)”。①李學(xué)勤《:〈詩論〉簡(jiǎn)的編聯(lián)與復(fù)原》《,中國古代文明研究》,第248頁.從竹簡(jiǎn)文字的依據(jù)來看,第21號(hào)簡(jiǎn)曰:

貴也。《將大車》之囂也,則以為不可如何也?！墩柯丁分屢?其猶車它與?孔子曰:《宛丘》吾善之,《猗嗟》吾憙之,《鸤鳩》吾信之,《文王》吾美之,《清……

第22號(hào)簡(jiǎn)曰:

……之?！锻鹎稹吩?“洵有情”,“而亡望”,吾善之?！垛⑧怠吩?“四矢弁(反)”,“以御亂”,吾憙之。《鸤鳩》曰:“其儀一”,是“心如結(jié)”也,吾信之。“文王在上,於昭于天”,吾美之。

第21號(hào)簡(jiǎn)中的“《宛丘》吾善之,《猗嗟》吾憙之,《鸤鳩》吾信之,《文王》吾美之”的內(nèi)容和字樣,在第22號(hào)簡(jiǎn)中也有出現(xiàn)。但第21簡(jiǎn)“吾美之”之后,還有一個(gè)“清”字,說明后面有殘缺的文字。第6號(hào)簡(jiǎn)曰:

[《清廟》曰:“肅雍顯相,濟(jì)濟(jì)]多士,秉文之德”,吾敬之?！读椅摹吩?“乍<亡>競(jìng)維人”,“丕顯維德”,“於乎前王不忘”,吾悅之?！瓣惶煊谐擅?二后受之”,貴且顯矣,訟……

其中的“吾敬之”、“吾悅之”的用法,和第21、22簡(jiǎn)中“吾善之”、“吾憙之”、“吾信之”、“吾美之”等有同樣的規(guī)律。再加上“古《詩序》”所引的詩句,尤其是這一枚簡(jiǎn)的“……多士,秉文之德”,正好是《詩經(jīng)·周頌》中《清廟》的詩句,而第21號(hào)簡(jiǎn)簡(jiǎn)末詩題“清”字后有殘缺,正好和《清廟》之詩相符合。因此,第21號(hào)簡(jiǎn)補(bǔ)作:

貴也?！秾⒋筌嚒分畤桃?則以為不可如何也。《湛露》之賹也,其猶車它與?孔子曰:《宛丘》吾善之,《猗嗟》吾憙之,《鸤鳩》吾信之,《文王》吾美之,《清[廟》吾敬之,《烈文》吾悅]

《清廟》、《烈文》的篇名,都是根據(jù)第六號(hào)簡(jiǎn)補(bǔ)出;第22號(hào)簡(jiǎn)補(bǔ)作:

[之,《昊天有成命》吾]□之?！锻鹎稹吩?“洵有情”,“而亡望”,吾善之?！垛⑧怠吩?“四矢弁(反)”,“以御亂”,吾憙之?！尔\鳩》曰:“其儀一”,是“心如結(jié)”也,吾信之?！拔耐踉谏?於昭于天”,吾美之。

《昊天有成命》的篇名,也是根據(jù)第六號(hào)簡(jiǎn)補(bǔ)出;而第6號(hào)簡(jiǎn)補(bǔ)作:

[《清廟》曰:“肅雍顯相,濟(jì)濟(jì)]多士,秉文之德”,吾敬之?！读椅摹吩?“乍<亡>競(jìng)維人”,“丕顯維德”,“於乎前王不忘”,吾悅之。“昊天有成命,二后受之”,貴且顯矣,訟……

一方面證明了第21、22號(hào)簡(jiǎn)所補(bǔ)的都能夠成立,另一方面也說明了第21、22號(hào)簡(jiǎn)和第6號(hào)簡(jiǎn)拼連是完全正確的。

除了竹簡(jiǎn)的簡(jiǎn)長(zhǎng)、字?jǐn)?shù)和竹簡(jiǎn)前后文的依據(jù)之外,《詩經(jīng)》中原詩的詩句、竹簡(jiǎn)論《詩》所表現(xiàn)出的思想性,也是補(bǔ)字的依據(jù)。

姜廣輝先生認(rèn)為“古《詩序》”的第五號(hào)簡(jiǎn)借《清廟》一詩提出了“王德”的概念,而第1號(hào)簡(jiǎn)“行此者,其有不王乎”正是這一德目的結(jié)語,所以,他的編連在這里與李學(xué)勤先生的大為不同。②姜廣輝《:上博藏簡(jiǎn)整理與孔門詩教》,見《經(jīng)典的形成、流傳與詮釋(一)》,第199-200頁.但是,兩位先生不約而同地都在第5號(hào)簡(jiǎn)簡(jiǎn)末“肅雍”之后補(bǔ)上了“顯相”2字③李學(xué)勤《:〈詩論〉分章釋文》《,中國古代文明研究》,第251頁;姜廣輝《:古〈詩序〉復(fù)原方案》(修正本)《,經(jīng)學(xué)今詮三編》,第174頁.,這就是依據(jù)《詩經(jīng)·周頌》中《清廟》的詩句。④參見陳戍國《:詩經(jīng)校注》,第387頁.姜廣輝先生進(jìn)而又依據(jù)《清廟》和第5號(hào)簡(jiǎn)的長(zhǎng)度、字?jǐn)?shù)等,在“顯相”后又補(bǔ)出7字,使第5號(hào)簡(jiǎn)成為:⑤姜廣輝《:上博藏簡(jiǎn)整理與孔門詩教》,見《經(jīng)典的形成、流傳與詮釋(一)》,第200頁.

在第5號(hào)簡(jiǎn)中,姜廣輝先生根據(jù)“王德”理論的思想性、根據(jù)《詩經(jīng)·清廟》的原詩,補(bǔ)出了第5號(hào)簡(jiǎn)簡(jiǎn)末所殘缺的幾個(gè)字。第5號(hào)簡(jiǎn)中總共被補(bǔ)出14個(gè)字,簡(jiǎn)首的5個(gè)字和簡(jiǎn)末的3個(gè)字,都是根據(jù)楚簡(jiǎn)“古《詩序》”的前后文補(bǔ)出的,所遵循的原則與李學(xué)勤先生補(bǔ)第21、22簡(jiǎn)等的相同。簡(jiǎn)末的“以為其”3字,依據(jù)的是前文的“以為其本”、“以為其業(yè)”;簡(jiǎn)首的“何如?曰:《大雅》是也”,依據(jù)的是第四號(hào)簡(jiǎn)的“其用心也將何如?曰:《邦風(fēng)》是也”以及其后的又一個(gè)“其用心也將何如 ?”。⑥27姜廣輝《:古〈詩序〉復(fù)原方案》(修正本)《,經(jīng)學(xué)今詮三編》,第174頁。第五號(hào)簡(jiǎn)簡(jiǎn)首“原缺約八字,周鳳五教授根據(jù)文義補(bǔ)三字”,姜廣輝先生增補(bǔ)兩字,見《經(jīng)學(xué)今詮三編》,第179頁,注7.

以上的補(bǔ)字原則,還可以表現(xiàn)為一種綜合運(yùn)用的補(bǔ)字方法,就是把楚簡(jiǎn)“古《詩序》”的思想性和《詩經(jīng)》原詩的詩句、思想結(jié)合起來進(jìn)行補(bǔ)字的方法。

運(yùn)用這個(gè)方法可以用于在《詩經(jīng)》原詩中無法找到原詞、原句用來補(bǔ)缺的情況。如第12號(hào)簡(jiǎn),姜廣輝先生根據(jù)第14、12號(hào)前后簡(jiǎn)文以及《關(guān)雎》詩的詩義,補(bǔ)出“成兩姓之”4字 ,如下:①姜廣輝《:古〈詩序〉復(fù)原方案》(修正本)《,經(jīng)學(xué)今詮三編》,第174頁.

……兩矣,其四章則俞矣,以琴瑟之悅,擬好色之愿,以鐘鼓之樂,好,反納于禮,不亦能改乎?《樛木》福斯在君子,不□□□□,□□□□□

上博藏楚簡(jiǎn)“古《詩序》”第12號(hào)簡(jiǎn)后半段“《樛木》福斯在君子,不□□□□”中的缺字,被濮茅左先生補(bǔ)作“《樛木》福斯在君子,”,實(shí)際上并不是沒有根據(jù)的臆補(bǔ)。正如濮茅左先生所指出的,第12、13號(hào)簡(jiǎn)中都是一些句式相同的排比句:②濮茅左《:〈孔子詩論〉簡(jiǎn)序解析》《,上博館藏戰(zhàn)國楚竹書研究》,第19-20頁.

《關(guān)雎》……,不亦××乎?《樛木》……,不亦××乎?《漢廣》……,不亦 ××乎?《鵲巢》……,不亦 ××乎?《甘棠》……,不亦××乎?《綠衣》……,不亦××乎?《燕燕》

……,不亦××乎?第十三簡(jiǎn)③濮茅左先生在這里遺漏了“第十二簡(jiǎn)”的簡(jiǎn)號(hào)。根據(jù)濮先生提供的資料,這里應(yīng)該標(biāo)注的是“第十二、十三簡(jiǎn)”,而不只是“第十三簡(jiǎn)”.

這些排比句的特點(diǎn)是:每一句以一首詩的篇名開始,后面接上“不亦……乎”的問句。如果第12號(hào)簡(jiǎn)的前后文,確實(shí)像濮茅左先生所分析的那樣,那么,他所補(bǔ)出的“《樛木》福斯在君子,也是能夠自成其說的。

這一個(gè)補(bǔ)字原則,我們前面的例子已經(jīng)談到,就是:我們所補(bǔ)出的文字,應(yīng)該遵循句式相同的原則;可以先觀察上下文的句式,如果它們的句式相同,可對(duì)所殘缺文字的相同句式部分,試加補(bǔ)出。

濮茅左先生根據(jù)這一補(bǔ)字原則,對(duì)“古《詩序》”中的有關(guān)句式進(jìn)行了初步的整理。現(xiàn)按濮先生提供的材料,進(jìn)一步總結(jié)出以下9種句式。

1.第 2簡(jiǎn)排比句式:“《 ×(×)》××也 ,多言 ……”,即:“《頌》,××也,多言……;《大雅》××也,多言……;《小雅》××也,多言……;《邦風(fēng)》××也,多言……”④這里的名稱和方式,都是仿造濮茅左先生文章中的例子歸納的。濮先生原稱“排比式”,我們改作“排比句式”。參見濮茅左《:〈孔子詩論〉簡(jiǎn)序解析》《,上博館藏戰(zhàn)國楚竹書研究》,第19-20頁.

2.第4、5簡(jiǎn)排比句式:“……其用心也將何如?曰:‘《××》是也’”,即:“……其用心也將何如?曰:‘《邦風(fēng)》是也’;……其用心也將何如?曰:‘《小雅》是也’;……其用心也將何如?曰:‘《大雅》是也’;……其用心也將何如?曰:‘《頌》是也?！?/p>

3.第 10 簡(jiǎn)排比句式 :“《 ××》之 ×”,即:“《關(guān)雎》之?dāng)?怡);《樛木》之時(shí);《漢廣》之智;《鵲巢》之歸;《甘棠》之褒;《綠衣》之思;《燕燕》之情?！边@種句式,又可以演化出不同的子式來,如第4式“第11簡(jiǎn)排比句式”和第5式“第16簡(jiǎn)排比句式”。

4.第11簡(jiǎn)排比句式:“《××》之×,則……矣”,即:“《關(guān)雎》之×,則……矣;《樛木》之×,則……矣;《漢廣》之×,則……矣;《鵲巢》之×,則……矣;《甘棠》之×,則……矣;《綠衣》之×,則……矣;《燕燕》之×,則……矣?！雹?/p>

5.第 16 簡(jiǎn)排比句式:“《 ××》之 ×,……也”,即:“《關(guān)雎》之×,×××也;《樛木》之×,×××也;《漢廣》之×,×××也;《鵲巢》之×,×××也;《甘棠》之×,×××也;《綠衣》之×,×××也;《燕燕》之×,×××也。”②

6.第12、13簡(jiǎn)排比式:“《××》……,不亦××乎?”即:“《關(guān)雎》……,不亦××乎?《樛木》……,不亦××乎?《漢廣》……,不亦××乎?……”②

7.第21簡(jiǎn)排比句式甲:“《××》吾×之”,即:“《宛丘》吾善之;《猗嗟》吾喜之;《鳲鳩》吾信之;《文王》吾美之……”②

8.第 21 簡(jiǎn)排比句式乙:“《××》曰:‘……’,吾 ×之”,即:“《宛丘》曰:“洵有情,而亡望”,吾善之?！垛⑧怠吩?“四矢

(變),以御亂”,吾喜之;《鳲鳩》曰:“其義一氏,心如結(jié)也”,吾信之……”②

9.第16、20簡(jiǎn)等排比句式:“吾以《××》得……,民性固然,……”,即:“吾以《××》得 ……,民性固然,……;吾以《××》得……,民性固然,……;吾以《××》得……,民性固然,……”②

以上這些句式,在楚簡(jiǎn)“古《詩序》”中都是非常醒目的,為我們的補(bǔ)字研究提供了重要的線索。

上海博物館所藏戰(zhàn)國楚簡(jiǎn)“古《詩序》”是孔門詩教的重要經(jīng)典。楚簡(jiǎn)“古《詩序》”殘缺嚴(yán)重,本文對(duì)這篇楚簡(jiǎn)的編連和補(bǔ)字所涉及到的主要問題的研究是初步的。濮茅左先生說,楚簡(jiǎn)的整理、復(fù)原“是一件非常艱巨、復(fù)雜的工作”⑤濮茅左《:〈孔子詩論〉簡(jiǎn)序解析》《,上博館藏戰(zhàn)國楚竹書研究》,第38頁.,不去逐簡(jiǎn)、逐字編排整理,不能知道其中的甘苦,也不能認(rèn)識(shí)、解決竹簡(jiǎn)編連整理中存在的問題。由于水平、條件等種種限制,我們并沒有對(duì)各家之說作系統(tǒng)、全面的整理,而只是就代表性的成果進(jìn)行分析、討論,希望能達(dá)到拋磚引玉的目的。

On the Reconstruction of the Chu Bamboo Slip Version of the“Ancient Pre f ace to the Poetry”by Inserting M issing Characters

TANG Fei-qiong
(Yuelu Academy,Hunan University,Changsha 410082,China)

This article analyses the Chu bam boo slip version of the“A ncientPrefacetothePoetry”in the Shanghai M useum collection.It examines the transcrip tion w ith missing charactersof the broken bamboo slip s,and some p rogram s of inserting m issing characters by the rep resentable scholars.This article p roposes“putting quality before quantity”as a must p rincipal for inserting missing characters for the Chu bamboo slip text.It also p roposes p rincipalsof considering formatsof bamboo slips,numbersof the characters on each relevant bamboo slip,context of the broken bamboo slips,the intellectual logic of the text,and syntax of the related sentences.Acco rdingly,this article p roves the 9 types of syntax that may be directly used as evidence fo r inserting missing characters are reasonable.

Chu bamboo slips;AncientPrefacetothepoetry;Commentsonthepoetry by Confucius;Commentsonthepoetry;inserting missing characters

K877.5

A

1008—1763(2011)02—0034—07

2010-12-16

湯斐瓊(1983—),女,湖南岳陽人,湖南大學(xué)岳麓書院碩士研究生.研究方向:中國思想史.