發(fā)展:文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)
——第四屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇隆重召開(kāi)
(記者 王繼紅)2010年12月24日,第四屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇在北京大學(xué)舉行。論壇由北京市委宣傳部、北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)和北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室主辦,由北京大學(xué)承辦。中共北京市委宣傳部副部長(zhǎng)傅華,北京大學(xué)黨委副書(shū)記楊河,北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)黨組副書(shū)記、副主席陳之昌,北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室主任王祥武出席論壇。來(lái)自社科界的專(zhuān)家學(xué)者150多人參加了論壇。
北京大學(xué)教授郭建寧、清華大學(xué)教授杭間、中國(guó)人民大學(xué)教授張宇、北京師范大學(xué)副教授李由、首都師范大學(xué)教授陶東風(fēng)、首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授吳冬梅教授圍繞“發(fā)展:文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)”主題,從多學(xué)科的角度出發(fā),探討文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)對(duì)于以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的重要意義?,F(xiàn)摘要刊發(fā),以饗讀者。
關(guān)于文化問(wèn)題,我思考有三個(gè)層面:第一個(gè)層面是從戰(zhàn)略層面上如何充分認(rèn)識(shí)文化在當(dāng)代發(fā)展的戰(zhàn)略地位和重要作用,提高文化軟實(shí)力,擴(kuò)大我們的話語(yǔ)權(quán)。第二個(gè)層面是理論層面,如何處理好馬克思主義與中國(guó)文化傳統(tǒng)的關(guān)系,特別是如何探討與研究馬克思主義中國(guó)化的文化維度,把握馬克思主義中國(guó)化的文化內(nèi)涵。第三個(gè)層面是實(shí)踐層面,如何自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,抵制低俗、庸俗、媚俗之風(fēng),提高我們的文化品味。
提出兩個(gè)值得思考的問(wèn)題:一是應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)以視覺(jué)藝術(shù)為主體的當(dāng)代藝術(shù)。從世界當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展角度來(lái)看,視覺(jué)藝術(shù)的作用在今天表達(dá)的越來(lái)越特殊,因?yàn)樗芫C合,能夠很直接的切入大眾的消費(fèi),在今天的當(dāng)代藝術(shù)是利用很多綜合藝術(shù),綜合媒介、行為,通過(guò)綜合的方式,這個(gè)特殊性在今天文化建設(shè)上的作用應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)。二是如何將類(lèi)似“798”這樣的藝術(shù)
區(qū)看成是國(guó)際著名的紐約那樣的切爾西畫(huà)廊那樣的藝術(shù)區(qū),而寄希望于它成為“當(dāng)代文化”的中心和先鋒思想的發(fā)動(dòng)機(jī)。從“798”我們可以看出,政府是文化產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)者,還有當(dāng)代藝術(shù)家,藝術(shù)投入者,文化消費(fèi)者,大家都這在個(gè)當(dāng)中起到各自不同的作用,收獲到各自不同的利益。如何各得其所是值得探索的一條中國(guó)道路。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式和文化有什么關(guān)系呢?要回答這個(gè)問(wèn)題比較難,但文化的作用是不能否認(rèn)的,文化給經(jīng)濟(jì)提供支撐的問(wèn)題,現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì),文化的作用越來(lái)越大,在推動(dòng)文化的因素中,所謂物質(zhì)的資本、能力這些東西的地位在下降,文化的地位、科學(xué)技術(shù)、教育這些方面推動(dòng)力越來(lái)越強(qiáng)了。
文化與制度的問(wèn)題,制度的設(shè)計(jì)同樣有文化背景,同樣的資本主義美國(guó)、印度等不一樣,同樣的社會(huì)主義也不一樣。探討中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展變化,面臨的問(wèn)題以及怎么解決,文化的問(wèn)題確實(shí)是非常重要。
從三個(gè)方面進(jìn)行分析:第一,經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的要素,文化的地位。如果從經(jīng)濟(jì)之外來(lái)看,促進(jìn)保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素,當(dāng)然不僅包括了勞動(dòng)和資本,而且還包括了像自然管理資源,文化要素和其他方面的要素。第二,文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我們應(yīng)該把文化的社會(huì)發(fā)展作為主體,人的全面自由發(fā)展作為目標(biāo),把民主、科學(xué)看作是文化的內(nèi)核。文化是與時(shí)俱進(jìn)的,是包容性的,文
化是手段不是目的。第三,個(gè)體與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。個(gè)體是社會(huì)發(fā)展的主體。如果是以個(gè)人的主體性,以文化的包容性、經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化、政治民主化就可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),社會(huì)和諧,個(gè)人發(fā)展。
文化和經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)應(yīng)該表現(xiàn)為人文關(guān)懷和人文價(jià)值滲透到產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì),避免產(chǎn)業(yè)為了經(jīng)濟(jì)的效益而偏離了道德。如果文化的產(chǎn)業(yè)化只是越來(lái)越可以成為盈利的商品,這種文化產(chǎn)業(yè)變得沒(méi)有文化了,成為沒(méi)有文化的文化產(chǎn)業(yè)。
一個(gè)健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)必須有非市場(chǎng)因素的制約,沒(méi)有合理的文化、人理和宗教協(xié)調(diào)制約,只遵循市場(chǎng)法則的人或社會(huì),可能變成一個(gè)富裕,但沒(méi)有文化的人和社會(huì),一個(gè)無(wú)知者富,弱肉強(qiáng)食的社會(huì),一個(gè)以犧牲環(huán)境和人群為代價(jià)來(lái)謀求所謂發(fā)展的社會(huì)。
文化在組織文化和民族文化、地區(qū)文化一樣,屬于中國(guó)文化的一個(gè)樣文化。我們的少數(shù)民族文化,上海文化,我們的某一個(gè)組織的文化,某一個(gè)院、某一個(gè)大學(xué),某一個(gè)企業(yè)的文化都屬于亞文化。組織文化作為一個(gè)亞文化和中華宏大文化的區(qū)別是什么,最本質(zhì)的區(qū)別就是自覺(jué)性。中華文化五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng),為什么留下來(lái)一個(gè)重要的問(wèn)題就是自發(fā)性。組織文化作為亞文化,通過(guò)制度培育、滲透對(duì)于表現(xiàn)出來(lái)的,表現(xiàn)為自覺(jué)性。
背景鏈接:
北京社科理論人才“百人工程”是北京市委為培養(yǎng)造就一批以馬克思主義為指導(dǎo),政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的中青年社科理論拔尖人才而實(shí)施的人才培養(yǎng)計(jì)劃。在北京市委宣傳部的組織和領(lǐng)導(dǎo)下,該項(xiàng)目自1995年實(shí)施以來(lái),培養(yǎng)了數(shù)百名中青年學(xué)者,其中一大批脫穎而出,成為相關(guān)學(xué)科研究領(lǐng)域的骨干力量,產(chǎn)生了良好的社會(huì)效應(yīng)和影響。為進(jìn)一步完善北京社科理論人才“百人工程”項(xiàng)目,培養(yǎng)和造就更多高水平的社科理論專(zhuān)家學(xué)者,擴(kuò)大“百人工程”的社會(huì)影響,中共北京市委宣傳部、北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室從2007年起,聯(lián)合部分在京高校主辦北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇。