*胡赳赳

你想要什么范兒

*胡赳赳

“范兒”是個(gè)百搭詞：大到宇宙范兒，小到不吃午飯范兒，都能成立。作為最佳后綴，前面既可接名詞，也可接形容詞、動(dòng)詞、短語和句子。它說白了是一種行為模式，這種模式又影響至眾生模仿，從而產(chǎn)生從眾效應(yīng)，而聚眾為群，群起而趨之，則最終演化為一種趣味、一種風(fēng)尚和一種美學(xué)。

范兒類似于“貼標(biāo)簽”和“定位”，戴禮帽、玩搖滾，那是左小祖咒；頭發(fā)一絲不亂、喝咖啡、說清口，那是周立波；頭發(fā)一絲不亂、當(dāng)評委、好大詞，那是余秋雨；頭發(fā)一絲不亂、演電影、作悶騷狀，那是梁朝偉；頭發(fā)一絲不亂，表情一絲不茍，偶爾一絲不掛，那是湯唯……處在一個(gè)品牌當(dāng)?shù)?、傳媒橫行的時(shí)代，范兒讓別人一望便知深淺，范兒也讓自己把身邊瑣碎生活中的那一地雞毛，綻放出無盡的美學(xué)色彩和符號意味。

什么是范兒？范兒是一種精氣神兒。每個(gè)人都在尋找自己的范兒，對內(nèi)，那是人之為人、你之為你的品相、成色、器宇、分量所呈現(xiàn)出的一種光華；對外，則是“同聲相應(yīng)，同氣相求”，氣場一樣，范兒咬合，氣場不投，范兒交惡。

所以，范兒常常不是利益群體的稱呼，而是對一個(gè)趣味群體的統(tǒng)稱。劉索拉說，“活著就是為了尋找同類”，可以理解為，尋找相同范兒的人。有范兒就有粉絲，沒范兒只有僵尸。范兒不合規(guī)，必被“拉黑”，同理，你自己范兒不到位（倒范兒）就會被“取消關(guān)注”。正所謂，規(guī)格之內(nèi)，必有范兒。

“范兒”是一個(gè)有穿越力、能被架空的所指，其能指之處，從歷史到當(dāng)代、從西洋到東土、從文化到生活方式、從精神領(lǐng)域到世俗領(lǐng)地，一切社會生活的流變，到頭來都指向一個(gè)又一個(gè)的范兒，構(gòu)筑著維系歷史、傳承文化、流轉(zhuǎn)生息的動(dòng)力——時(shí)代變遷，范兒永存。

曾幾何時(shí)，我們生活在一個(gè)多么有范兒的文化里。儒家范兒，講究的是三綱（明明德、親民、止于至善）八目（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）；釋家范兒，倡導(dǎo)的是眾善奉行、諸惡莫做；道家范兒，主張的則是無為而無不為、不爭故莫與之爭。所有這些，可以構(gòu)成中國人的傳統(tǒng)范兒。但不知從何時(shí)開始，當(dāng)年的一抹流行色，在幾度夕陽紅之后，變成復(fù)古范兒、返祖范兒、前朝范兒。

抽三五、喝可樂、套黑衣、穿皮褲、聊八卦、抖歷史、混派對、跑江湖、蹭演出、玩失蹤都在展示著一種范兒，用蘋果、上微博、泡夜場、寫歪詩、搞純愛、爬珠峰、修老巢、辦雜志、拍寫真、逛巴黎也是范兒……在當(dāng)代，范兒業(yè)已演進(jìn)為生活方式的學(xué)問了，你甚至可以說，范兒是讓人思考的一種生活哲學(xué)。

（梁麗麗摘自《新周刊》鄭辛遙圖）