活人真能“活見鬼”？

清明節(jié)回到家鄉(xiāng)，在一眼望不到邊的油菜花的世界里尋找故去親人的墳墓，祭奠之情就是這樣開始的：鏟墳頭，燒紙，放鞭炮，磕頭。滿眼望去，真是一派“香火滿山崗、紙煙遍地吹”的祭祖思親的壯觀景象。但在上完墳回家的途中，筆者親眼所見一個老墳墓剛被人盜過，只聽幾位跪地哭泣的人邊燒紙邊罵道：“不得好死的王八羔子，缺了八百輩子德了，我家祖宗的墓里什么也沒有，你們挖盜我們家的墓有什么用？有本事你去盜那些大人物的墓去，恨死的呀，該死的呀！”聽到和看到這一盜墓的真實情況，我才相信眼下盜墓的事情的確嚴重存在。

盜墓的惡劣行為，一直貫穿于人類歷史。歷史上，春秋時期伍子胥掘墓復仇的事件就非常有名。據(jù)《史記·伍子胥列傳》記載：“及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已?！币馑际钦f，伍子胥復仇找不到楚昭王，就拿他老爹平王出氣；雖然平王已經(jīng)死了，但可以掘開他的墓，用鞭子抽打尸體三百多下。唐末五代十國是歷史上著名的亂世，這時期出了一個歷史上危害最大的盜墓賊—節(jié)度使溫韜。溫韜之所以成為盜墓歷史上第一惡人，主要是他背著“挖掘墳墓最早、毀滅文物最多”的罵名。據(jù)史料記載，曹操也是個挖掘陵墓的高手。魯迅在《清明時節(jié)》一文中提到，曹操設置“摸金校尉”，就是專門從事挖墓盜墓工作的。公元200年，袁紹攻打許昌討伐曹操，“建安七子”之一的陳琳在一篇檄文里指出曹操內(nèi)部的官職中，還包括“發(fā)丘中郎將”，發(fā)丘，顧名思義就是盜墓，看來這一職位的職責也是做挖掘陵墓生意的。曹操肆無忌憚地挖掘先人的墳墓，豈能不怕后人挖掘他的墳墓？公元218年，曹操頒布了一道《終令》，明確提出“死后不要厚葬，嶺上不堆土，也不植樹”。宋代詩人俞應符在《七十二座疑?！芬辉娭?，無情地揭露曹操“生前欺天絕漢統(tǒng)，死后欺人設疑?！钡年幹\，指出曹操的陵墓共設七十二座，虛虛實實，讓后人很難找到。但這位詩人也真夠厲害，他告訴后人如何挖掘出曹操墳墓的辦法，“人言疑冢我不疑，我有一法告君知。直須發(fā)盡冢七二，必有一冢藏君尸?！笨磥?，曹操再會躲藏，也逃不出后人的鐵鍬和鎬頭。這不，2009年12月27日，河南省文物局在京發(fā)布重大考古發(fā)現(xiàn)—在安陽縣安豐鄉(xiāng)西高穴村發(fā)掘的一座東漢大墓，為文獻中記載的魏武王曹操高陵也！當?shù)卮迕裨诮o磚廠取土時，挖出了曹操?，F(xiàn)在看來，這位曹老先生當時就留了一手，他是怕自己的陵寢被后人盜挖。結(jié)果天算不如人算，曹操最終也沒有逃脫被人剜墳掘墓的下場，空留話柄，貽笑后人。

誠然，這種后來的帶有社會組織性的“發(fā)掘”，應該說和那種完全個人的以巧取豪奪為目的的“盜墓”不能混為一談。但或許性質(zhì)是一樣的，都是與“挖”和“盜”聯(lián)系在一起。日復一日，年復一年，“盜墓”這個行當似乎成了盜墓賊的一門手藝。目前全國乃至整個地球，大活人挖盜死人墓的情況舉目皆是，而且大有愈挖愈烈之勢。遠的不說，發(fā)生在2008年12月29日湖南長沙的震驚全國的“12·29”特大盜墓案，據(jù)報道是“新中國成立以來涉案人員最多、涉案范圍最廣、社會影響最大的盜墓案件”。20座古墓“戲劇般”地被盜，可見來自全國三個省份的近百人的盜墓團伙的手藝何等高強？更有甚者，塞浦路斯一家法院日前披露，一名在押犯人為了出獄，居然要自己的弟弟盜走塞前總統(tǒng)塔索斯·帕帕佐普洛斯的尸體，以此作為談判的籌碼?？梢?，這些盜墓賊們比起伍子胥和曹操來，真是有過之而無不及啊！

盜墓賊的手藝，其實就是活人“活見鬼”的伎倆?；钊艘姽?，活人翻看地下的死人，用老百姓的話說，那叫“缺八百輩子德了”，當然是“不得好死的”。因為盜墓賊見了死人心里有鬼，所以也就逃脫不了死人對活人懲罰的命運。有例為證：2007年3月，山東省梁山縣的韓興樹在盜墓過程中，突然聽到墓中傳出一聲聲怪聲，該人受驚嚇昏倒，醒來后才發(fā)現(xiàn)，那聲音是后人在安葬這位死人時在墓中安裝的一個電子念佛機發(fā)出的聲音。他于是強打精神抱走骨灰盒子準備藏起來敲詐墓主一家。不料，就在他要把骨灰藏在一個橋洞下時，橋洞突然又立起一個披頭散發(fā)的影子—“一個住在橋洞的乞丐”。該盜墓人受到“死人”兩次驚嚇，回到家就因心肌梗塞住院，花了10多萬元做心臟搭橋手術(shù)。要筆者看，估計這個盜墓人小命不保。

依筆者所見，盜墓就是人間對地獄的野蠻入侵，盜墓就是反人類倫理的罪行。追求和平與進步，構(gòu)建和諧世界，需要故去的人“入土為安”，也還需要活著的人少干或不干“活見鬼”的事情！