在藝術(shù)方面最能夠動(dòng)人、最傳神、最有生命力和表現(xiàn)力的藝術(shù)就是具有民族獨(dú)特性的藝術(shù)。所謂民族的就是世界的。中國(guó)元素既包括了符號(hào)上精神上能夠深刻反映和傳承中國(guó)深邃、厚重的文化底蘊(yùn)。同時(shí)也能夠傳達(dá)出中國(guó)聰慧、樸實(shí)、善良、堅(jiān)強(qiáng)、鍥而不舍的民族精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中國(guó)功夫，水墨繪畫(huà)。剪紙皮影、民間諺語(yǔ)無(wú)不體現(xiàn)了博大而精深的中國(guó)元素。

因?yàn)槠涿褡逍?、?dú)特性、地域性等鮮明特征,決定了中國(guó)的動(dòng)畫(huà)主體、表現(xiàn)形式、藝術(shù)風(fēng)格以及角色的塑造方面不會(huì)雷同于其他國(guó)家,而是獨(dú)樹(shù)一幟,大放異彩。于是在動(dòng)畫(huà)角色和場(chǎng)景的設(shè)計(jì)中有益的嘗試和合理的應(yīng)用這些元素定會(huì)在藝術(shù)上展現(xiàn)其獨(dú)特魅力并傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族深厚的文化精粹和博大的人文情懷,構(gòu)建了動(dòng)畫(huà)角色真正的靈魂。中國(guó)元素必須是有積淀的,能反映和傳承中國(guó)文化和中國(guó)精神的。中國(guó)元素的精神是含蓄的、群體的、利人的、倫理的、耐心的、忍讓的,是世界可持續(xù)和諧發(fā)展與多元化的無(wú)盡寶藏。

中國(guó)元素是幾千年來(lái)前輩祖先留下來(lái)的文化思想的精髓，若想淋漓盡致的表現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)這門(mén)新興的，綜合藝術(shù)中，應(yīng)該會(huì)要求動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)者與制作者擁有較深的中國(guó)文化修養(yǎng)，對(duì)中國(guó)的文化了如指掌才可以把中國(guó)元素靈活應(yīng)用。

關(guān)于怎么能做得出中國(guó)味十足的形象呢，需要很深的研究。中國(guó)的各種元素之間是是有文化融合的，差之毫厘，則謬之千里，對(duì)于文化的理解偏差一點(diǎn)都會(huì)失色。

在中國(guó)的經(jīng)典《小蝌蚪找媽媽》中，文化的應(yīng)用和制作手法也與中國(guó)元素息息相關(guān)。一種清淡中游動(dòng)著活靈活現(xiàn)的小蝌蚪，透著一點(diǎn)典雅舒卷的韻味，描訴著一個(gè)最簡(jiǎn)單的親情故事加上水墨的表現(xiàn)技巧，讓觀者在輕松愉快的氛圍中讀懂了中國(guó)元素了，被濃濃的中國(guó)風(fēng)所感染。

另外動(dòng)畫(huà)電影《大鬧天宮》氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)景設(shè)計(jì)和人物場(chǎng)景中的配件紋路顏色等等都是仔細(xì)提煉了中國(guó)元素的產(chǎn)物。

歐美電影對(duì)中國(guó)元素的吸收和使用很早就開(kāi)始了。早在1998年，迪士尼公司推出了動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》。這部電影是根據(jù)中國(guó)詩(shī)歌《木蘭辭》改變而成，講述的還是那木蘭代父從軍的傳統(tǒng)故事。不過(guò)經(jīng)過(guò)好萊塢的包裝，充滿了浪漫主義的色彩，而整個(gè)畫(huà)面也帶有濃郁的中國(guó)繪畫(huà)風(fēng)格。

首先是電影中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)；例如中國(guó)元素中“建筑類”。我國(guó)古代建筑無(wú)論從技術(shù)還是藝術(shù)方面來(lái)講都堪稱杰作。頤和園中處處為景，幾塊奇石的擺放都是古代工匠們的推敲結(jié)果，這樣的杰作如果能適當(dāng)正確的運(yùn)用到相對(duì)風(fēng)格的中國(guó)動(dòng)畫(huà)片中，也學(xué)這種典型的中國(guó)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景就獨(dú)樹(shù)一格了吧。

整個(gè)的團(tuán)隊(duì)走在成都的大街上，才真正認(rèn)識(shí)到，這里的人多么熱愛(ài)熊貓。而且全體制作人員發(fā)現(xiàn)了熊貓的故鄉(xiāng)真正的樣子，建筑真正的樣子，人們到底是怎么生活的，他們把這些富有特色的細(xì)節(jié)，移植到電影中，所以整個(gè)電影才更加的有趣，更加符合中國(guó)市場(chǎng)的口味和需求。阿寶練功住在和平谷，這個(gè)寺廟的山門(mén)完全就是參照了青城山山門(mén)的模樣。團(tuán)隊(duì)花了很多工夫建造恢宏的宮門(mén)城，街道的每一塊地磚、兩邊建筑的青灰墻、青瓦房檐、隨意擺放的花車(chē)鋪?zhàn)?，這些細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)都是參照了當(dāng)時(shí)他們走過(guò)的成都寬窄巷子，包括錦里街上，隨處可見(jiàn)的雞公車(chē)，也成了電影里的道具。

其次是電影中角色設(shè)定。影片在保留飛虎、仙鶴、螳螂、毒蛇、靈猴蓋世五俠之外，多個(gè)造型鮮明的形象同時(shí)涌現(xiàn)，其中大反派“白孔雀沈王爺”、山羊“占卜者”、雷犀牛“功夫大師”等悉數(shù)登場(chǎng)，在3D的效果之下，形象栩栩如生，個(gè)性鮮明。

為了讓大量角色形象鮮活立體，先進(jìn)的技術(shù)手段普遍使用。令動(dòng)作更加順暢緊湊?！吧蛲鯛敗钡挠鹈秩痉浅?fù)雜，他的“漏斗云”、“羽毛功”等獨(dú)門(mén)絕技是好萊塢CG技術(shù)的全面展示。而影片中最是別出心裁的場(chǎng)面——“阿寶做夢(mèng)”， 這個(gè)素材來(lái)源于一只剛睡醒的熊貓寶寶，它在這位導(dǎo)演的懷里張開(kāi)嘴，打了個(gè)哈欠。這只熊貓寶寶的憨態(tài)，被隨行工作人員捕捉下來(lái)，成為現(xiàn)在電影里阿寶小時(shí)候的樣子。

為了區(qū)分夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，特別采用了2D手繪動(dòng)畫(huà)形式，銀幕上所見(jiàn)短短兩分鐘的片段，畫(huà)了3000幅畫(huà)，由10多位畫(huà)師合力花了3個(gè)月時(shí)間才完成。可見(jiàn)為之付出的花時(shí)間和心思。

最后是文化內(nèi)涵精彩的動(dòng)作戲，是《功夫熊貓2》最大的賣(mài)點(diǎn)之一?！豆Ψ蛐茇垺返某霈F(xiàn)，是夢(mèng)工廠對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用已經(jīng)完全升級(jí)的見(jiàn)證。在全世界文化融合的趨勢(shì)下，好萊塢只是利用了熊貓這個(gè)東方形象，中國(guó)的形象，用中國(guó)文化元素的細(xì)節(jié)來(lái)制造電影氛圍，用道家的哲學(xué)原理，講述功夫的真諦。影片講述的是一個(gè)人人都可以成為英雄的功夫冒險(xiǎn)故事，簡(jiǎn)單、淺顯易懂，在同時(shí)也符合西方觀眾的價(jià)值觀；而且，它又套用了東方哲學(xué)來(lái)解釋成功的道理，博得中國(guó)觀眾的認(rèn)同。

近年來(lái)，隨著國(guó)外大量動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的涌入，觀眾的欣賞口味越來(lái)越多元化，歐美動(dòng)畫(huà)和日本動(dòng)畫(huà)的影響力日益加深。但令人惋惜的是，中國(guó)沒(méi)生產(chǎn)出與之抗衡的優(yōu)秀作品，甚至連與上世紀(jì)80年代水平相當(dāng)?shù)淖髌范减r有出現(xiàn)，這不能不令人反思。用本民族的語(yǔ)言來(lái)宣揚(yáng)人類所共有的價(jià)值觀念、情感體驗(yàn)、審美理念，彰顯民族文化的獨(dú)特魅力，這是在當(dāng)前動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)全球化的環(huán)境中塑造民族化動(dòng)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的出路。

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（作者簡(jiǎn)介：尚素威（1985.10-）女，漢族，河北邢臺(tái)人，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院研究生，數(shù)字媒體與游戲設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)。）