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        丁惟恕散曲思想內(nèi)容研究

        2011-09-22 03:46:24徐麗麗
        群文天地 2011年16期
        關(guān)鍵詞:傀儡散曲山居

        丁惟恕,字心田,丁綵第四子,布衣終其身。著有《續(xù)小令集》,自刻于崇禎三十(1640)年。所謂“續(xù)”,即指續(xù)其父丁綵的《小令集》。謝伯陽《全明散曲》收丁惟恕小令198首,綜觀其散曲,大致可分為五大類:一 閨思別情類、二 感世嘲諷類、三 恬淡生活類、四 山川風(fēng)物類、五 友情類及其他。這里依次論述如下:

        一、閨思別情類

        據(jù)統(tǒng)計(jì),這類作品在丁惟恕散曲中數(shù)量最多,共77首,超過其散曲總量的1/3。這些曲子大都寫得含蓄、委婉而泛化,通過環(huán)境描寫和人物形態(tài)、動(dòng)作及心情的刻畫委婉的表達(dá)相思之情。如[南商調(diào)·集賢賓]:

        月落烏啼天欲曉,畫屏前殘燭猶燒。欹枕無言心上惱,冷清清檀麝煙消。那堪起早,人不來誰主容嬌。閑沐膏,怯梳頭亂挽云翹。

        曲子前兩句化用唐人張繼與杜牧的詩句①,月落烏啼、畫屏殘燭奠定了孤寂、凄清的基調(diào)。接著淡入一幅安靜而幽怨的仕女圖:思婦側(cè)身斜靠枕上,目光哀怨,默然沉思,一股欲說還休的懊惱涌上心頭。殘燭燃盡,越發(fā)冷清,既無樂己者在,便也懶得自樂,只是胡亂地挽個(gè)發(fā)髻,不修邊幅、渾渾噩噩地打發(fā)時(shí)日。雖沒有直言對心上人的思念之甚,卻顯而易見相思之情對主人公的影響之深,更別具一番味道。丁惟恕擅長用這種方式寫閨思,又如[北雙調(diào)·折桂令]:

        減芳容不逞春嬌,體怯春寒,心怯春朝。眉黛摧殘,眉黛摧殘,粉容清瘦,媚色全消。金釧溜玉腕細(xì)小,帶圍寬暗褪纖腰。行也寂寥,坐也寂寥,朝也心焦,暮也心焦。

        這首曲子與前一首[南商調(diào)·集賢賓]異曲同工,只是更加專注于對人物形態(tài)、動(dòng)作的描寫。芳容減退,身心俱疲,毫無心緒也無動(dòng)力妝扮自己,“眉黛摧殘,粉容清瘦”,衣帶漸寬,坐立不安,卻無法遏制那份不曾中斷的思念。

        二、感世嘲諷類

        丁惟恕身為一介布衣,用自己地道的平民視角感受著世態(tài)的冷暖,世事的變遷,并將這種感受訴諸文字,創(chuàng)作了大量感世嘲諷的曲子。如[南仙呂·桂枝香]《遠(yuǎn)望》:

        輕風(fēng)寒俏,自傷懷抱。扶病體強(qiáng)自支持,遣悶懷閑行登眺。望云霓天高,望云霓天高。青鸞不到,一懷苦緒付青霄。難將心事逢人說,強(qiáng)陟高岡望路遙。

        這是一首含蓄的感懷曲。曲子并沒有明說所感何事,所苦何緒,只是細(xì)膩地描述了當(dāng)時(shí)的狀態(tài)和心情。強(qiáng)支病體,登高遠(yuǎn)眺,熱切地期盼遠(yuǎn)方好消息傳來,卻屢屢落空,“一懷苦緒”難與人言,只得“強(qiáng)陟高岡”,獨(dú)自排解,卻依舊夾帶了微茫的希望。

        丁惟恕擅長借物諷喻,所借之物不一而足,有社燕、春鶯、秋蟬、老樹、狂風(fēng)、傀儡、捻轉(zhuǎn),甚至膝蓋。如[北中呂·朝天子]《借傀儡寓意》(其一):

        游過了戲場,看過了浮梁。知人事多升降,貧窮富貴有低昂,后浪催前浪。鑼鼓喧騰,人爭觀望,霎時(shí)間成虛晃。眼看著登堂,守等著散場,寂寞了傀儡賬。

        又如[河南韻]《傀儡》(其一):

        傀儡傀儡妝甚么人物,擎拳拱手小人的態(tài)度。學(xué)人家擠眉露眼,做一步走一步也學(xué)著穿衣服,也學(xué)著使械數(shù)。一動(dòng)一靜由人張主,我不提掇你行不將去。一般有耳目口鼻也,可怎么聲色臭味心里全無。糊涂,指教你妝人,誤了我的工夫;糊涂,做不的親朋,交不的心腹。

        這兩首曲子雖均假借傀儡寓意,但觀察視角和切入點(diǎn)不同。前一首以傀儡的視角觀察這如戲的人間世態(tài),沉浮跌宕;第二首傀儡成了被批判的對象,借以諷喻像傀儡一般毫無主見、任人擺布的人。同樣是寫傀儡,不同的切入角度在抒情表意上相去甚遠(yuǎn)。

        三、恬淡生活類

        丁惟恕作為一位平民散曲家,一生親近自然,一生寫了大量吟詠山居恬淡生活的曲子,共43首,約占其全部散曲作品的1/5,是其父同類曲作的8倍多。西南莊在丁惟恕筆下,儼如世外桃源:

        山居水居,良田數(shù)十畝。茅廬草廬,短墻三四堵。種竹臨溪,栽桑近路,護(hù)柴門幾行綠樹。

        [南仙呂·入雙調(diào)朝元歌](其二)

        四壁青山,一水環(huán)流屋數(shù)椽。草色凌霄漢,花片飛石澗。

        [南中呂·駐云飛]

        山容堪羨,水色可玩。結(jié)茅庵水繞山圍,植松竹山巖水岸。

        [南仙呂·桂枝香]

        白云罩青山,青山傍翠林,翠林環(huán)溪水,溪水繞山莊。這便是丁惟恕筆下如仙境般的山居環(huán)境,令人心向神往。

        在這如畫的生活環(huán)境里,人們的生存狀態(tài)是怎樣的呢?作者不吝筆墨,有相當(dāng)數(shù)量的曲子進(jìn)行了記錄:

        有花有酒且消愁,有山有水且藏頭。虛名虛利干生受,守本分莫強(qiáng)求。坦胸襟樂以忘憂,培植我門前五柳。修理的三徑清幽,是非話一筆全勾。

        [北雙調(diào)·水仙子]《山居》

        花兮柳兮,柳底花香細(xì)。松籬竹籬,竹影松陰密。北海芳尊,東山美妓,這的是洞天福地。酒醉花迷,更喜林端山鳥啼。

        [南仙呂·入雙調(diào)朝元歌]

        居有松篁,遊有鹿豕,隨有琴鶴。飲一盅清淡淡茶烹白雪,釣一會(huì)活潑潑魚躍清波。

        [北雙調(diào)·仙子步蟾宮](其二)

        山居生活有花有柳,有松有竹,有琴有鶴,有酒有歌,有詩朋酒友,有東山美妓,悠游閑散,灑脫酣暢。生活于這樣一個(gè)清靜閑適的所在,無怪乎作者會(huì)“坦胸襟樂以忘憂”,沉醉于山居生活享受作為一介布衣的樂趣了。

        四、山川風(fēng)物類

        丁惟恕一生流連于山水之間,對自然美景有著獨(dú)有的眷戀,并且善于將對大自然的感悟與贊美流露于筆端。除了“恬淡生活類”作品中對山居環(huán)境的描寫外,作者還有11首曲子專門描寫了四時(shí)之景和某些特定時(shí)段的山中風(fēng)光,讓人看到了一個(gè)變幻多姿的西南莊。讓我們欣賞一下組曲[南正宮·玉芙蓉](《春》《夏》《秋》《冬》):

        春風(fēng)芳草香,麗日桃花放。載芳尊遊延晴光,花前題詠詩懷壯。柳下擎杯酒興狂,風(fēng)光暢。鶯忙燕忙,韻悠悠引人入醉鄉(xiāng)。(《春》)

        枝頭梅子黃,池內(nèi)荷錢放。松篁里雨過微涼,葵花絢色欄干上。榴火芳菲甬道旁,云垂賬。山光水光,道其間詩酒與偏長。(《夏》)

        霜降水痕收,露冷黃花瘦。蓼花灘鷗鷺優(yōu)遊,山山紅葉山山秀。處處白云處處幽,邀朋舊。詩酒綢繆,景悠悠只見人在畫中遊。(《秋》)

        云際落冰花,堆積袁安廈。看漁翁罷釣歸家,秀色可當(dāng)王維畫。瑩潔堪烹黨姬茶,柴門下。詩家酒家,樂豐年半醉看梅花。(《冬》)

        這組描寫四時(shí)之景的曲子娓娓道來,在作者筆下,美景如畫,以春桃、夏荷、秋菊、冬梅為代表的四季之景被賦予了靈氣,典型而直觀地描繪出各個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)與風(fēng)貌。另外,值得一提的是,無論春秋與冬夏,作者都過著有花有酒有詩的逍遙生活,無不令人艷羨。

        五、友情類及其他

        丁惟恕友情類作品數(shù)量不多,僅6首,但是頗為感人。如[南商調(diào)·集賢賓]《寄柯荊石二曲》:

        借問人生能有幾,可堪此長遠(yuǎn)別離。阻隔云山煙樹里,幾年來不見豐儀。年將老矣,恨不能飛向云霓。談心促膝,話一會(huì)契闊情誼。

        故人別去天涯迥,不覺的幾換霜星。遙望云山煙樹冷,空只見天外云鴻。憂心耿耿,料故人千里同情。愁悶擁,怎禁當(dāng)離恨重重。

        柯荊石是作者的老友,在另一曲子[南商調(diào)集賢賓]《見柯荊石卜余稿》中亦有提及。這兩首曲子將對老朋友的情誼與對人生苦短的感慨交織在一起,使得這份思念更為厚重,這份友情更為彌足珍貴。故人別去,遠(yuǎn)隔天涯,光陰易逝,年華易老,下一次促膝談心的機(jī)會(huì)或許還有?濃濃的友情,淡淡的哀傷,透過短短的文字緊緊地抓住了讀者的心。

        注釋:

        ①唐代詩人張繼《楓橋夜泊》:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船?!倍拍痢肚锵Α罚骸般y燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水,臥看牽??椗?。”該句取意于此。

        參考文獻(xiàn):

        [1]謝伯陽.全明散曲[M].齊魯書社,1994.

        [2]馬顯慈.關(guān)漢卿白樸馬致遠(yuǎn)三家散曲之比較研究[M].中華書局,2004.

        [3]劉英波.明代散曲北曲創(chuàng)作研究[M].當(dāng)然中國出版社,2004.

        (作者簡介:徐麗麗(1986-),女,漢族,山東濰坊人,聊城大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生,研究方向:元明清文學(xué)。)

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