言恭達

言恭達 全國政協(xié)委員、中國書法家協(xié)會副主席、中國國畫院院委、博士生導(dǎo)師、享受國務(wù)院特殊津貼專家

我們期盼回歸本真、回歸純凈，少一點爆炒，多一點理解與呵護，冷靜地自省“存在的意義”，反思每一位文化人的社會擔(dān)當。

在偉大的中國共產(chǎn)黨九秩華誕之際，我們盡情沐浴著時代燦爛的陽光，享受著生活賦予的快樂。大國風(fēng)華，燮和天下，百流歸海，普玉生輝，一派盛世風(fēng)光。然而，環(huán)顧華夏大地，欣喜之余亦涌憂患之思——物質(zhì)的豐富與精神的匱乏，生存的闊裕與追求的單一已形成巨大的反差。深刻的社會反思給每一位關(guān)心世界和國家命運的人都帶來這樣一個新的、嚴肅的課題。

不能否認，由于這些年來中國文化生態(tài)危機與人文精神的失落，出現(xiàn)了一種感性欲望泛濫、非常世俗化的社會現(xiàn)象。時尚的鼓噪、娛樂的泛化、精神的平庸已是一個普遍的現(xiàn)實。具體反映出來，則是在信仰生活的失落，情感生活的縮減（畸形的都市化堵塞了人與自然的交感與融合），文化生活的粗鄙（訴諸官能的大眾消費文化泛濫；訴諸心靈的嚴肅文化漸入困境）等方面。在經(jīng)濟高速發(fā)展、經(jīng)濟形態(tài)發(fā)生巨大變化的社會轉(zhuǎn)型期，我們?nèi)绾翁崆盎蛲谌ゼ軜?gòu)文化理想？如何建立正確的科學(xué)的社會價值判斷體系？

要知道，世界上唯一的一個幾千年歷經(jīng)劫難而永不垮散的民族，正是依靠了文化的凝聚力，繁衍生息。這就是堂堂中華民族，這就是中華文明的偉大。開放包容，文化乃“大”。丟失民族的文化傳統(tǒng)，那是失魂；摒棄開放包容的心態(tài)，那是落魄。

為了建設(shè)一個“公平合理”、人民幸福與尊嚴得以普遍實現(xiàn)的社會主義社會，我們的社會管理體制創(chuàng)新之結(jié)果還將取決于我們的“社會良知”，取決于我們對文化的敬畏與對時代的感恩。人們已從今天社會種種怪象的切膚之痛中領(lǐng)悟到這樣一個道理——一個追求幸福指數(shù)的生活只有在文化的社會里才能得以實現(xiàn)。

言恭達

今天，我們面對一個高速發(fā)展的偉大時代，又同時得面對浮躁與不安，這尤其需要思想的滋潤、審美的純化。時代需要文化人，需要藝術(shù)家——他們不是急功近利，而是耐得寂寞、認真地思考社會文化與審美的深層問題，找尋時代人文精神的智者。

文化是一種深刻的社會生活，也是一種社會責(zé)任。每位文化人，每位藝術(shù)家必須擁有一份感恩時代、敬畏傳統(tǒng)、關(guān)注民生、關(guān)愛自然的人文情懷，這是社會的終極關(guān)懷。時代呼喚藝術(shù)家對真善美的文化追求、對人類生存環(huán)境與生存狀態(tài)的關(guān)注，喚起民眾對文化的崇高感，真正懂得文化的價值，將自己的藝術(shù)創(chuàng)作匯入人民“生活審美化與審美生活化”的實踐中去，以體現(xiàn)改革開放以來中國社會所倡導(dǎo)的主體人文精神，共同構(gòu)建社會主義核心價值體系。

溫家寶總理曾多次告誡大家，“一個國家、一個民族，總要有一批心憂天下，勇于擔(dān)當?shù)娜?；總要有一批從容淡定、冷靜思考的人”、“仰望星空，堅守精神家園”。 在當下“同質(zhì)化”、“單一化”的功利主義的消費市場中，文化人更需要的是堅守、開拓，營造屬于本土、屬于時代的純凈的家園。注重文化創(chuàng)意、文化批評、文化積累，將藝術(shù)還原于文化、求證于經(jīng)典、提升于大眾，實踐從小技進入大道，從小我進入大我，從小文化進入大文化、從小眾進入大眾的歷史性進程，真正贏得無愧于時代的“文化身份”。

中國現(xiàn)代化是歷史的必然選擇。國家的發(fā)展要承擔(dān)歷史的責(zé)任，這是人類的普遍精神。中華民族的精神“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”給中華兒女倡導(dǎo)了有為進取、尚德崇文、整體至上、敬業(yè)樂群的優(yōu)良品質(zhì)。弘揚主流文化的根本要義是喚醒人的主體意識，以人的尊嚴這一具有普遍意義的價值層面把握現(xiàn)代人文精神的深刻內(nèi)涵，從社會文化一般意義的認知判斷進入價值判斷，從而引導(dǎo)社會確立一種主導(dǎo)價值，即高揚科學(xué)理性和現(xiàn)代人文精神。

我們期盼回歸本真、回歸純凈，少一點爆炒，多一點理解與呵護，冷靜地自省“存在的意義”，反思每一位文化人的社會擔(dān)當。“仁者不憂，智者不惑”，真正的智慧是真水無香，大道無形，至性無偽的。文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心。