王學(xué)剛 劉辛夷

中國畫是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，是中國人審美取向及認(rèn)知事物的結(jié)果。它包含了中國的傳統(tǒng)文化精神，培養(yǎng)了中國人的審美和價值取向，并與西方繪畫保持了一定的距離和相對獨立性。經(jīng)過長期不斷地發(fā)展，中國畫已形成自己特有的繪畫藝術(shù)形式。中國畫以其特有的單純性、象征性、自然性繪畫要素成為中國特有的一個畫種。中國畫本身具有很強(qiáng)的裝飾性，加之其獨特的繪畫藝術(shù)語言，近些年來引起了現(xiàn)代設(shè)計師們的高度重視。將中國畫應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中去，就是要研究其深層次的文化特點，將中國畫潛移默化地融入室內(nèi)設(shè)計作品中，從而大大增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計中文化的厚重感，同時也有利于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理念的延伸和視覺感染力的增強(qiáng)。中國畫被應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有兩種形式:1)作為裝飾性繪畫裝點室內(nèi)環(huán)境;2)將中國畫的傳統(tǒng)繪畫手法運用于室內(nèi)空間設(shè)計。

1 中國畫在室內(nèi)設(shè)計中的裝飾作用

中國畫是我國具有傳統(tǒng)繪畫體系和民族特點的繪畫形式，其本身具有著極強(qiáng)的裝飾性。在20世紀(jì)西方文化和現(xiàn)代生活審美化觀念的沖擊下，中國畫的裝飾功能愈來愈受到人們的重視。中國畫在完成了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的形態(tài)轉(zhuǎn)換的同時，其裝飾性、平面化、形式化，包括夸張、變形性等藝術(shù)性明顯增強(qiáng)。中國畫不僅可增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計的文化厚重感和視覺感染力，而且有助于強(qiáng)化室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。1)作為原物進(jìn)行裝飾陳列的表現(xiàn)手法。這種表現(xiàn)手法是最行之有效的表現(xiàn)手法，例如將一幅或多幅國畫作品直接懸掛于室內(nèi)墻壁之上，使室內(nèi)空間中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間構(gòu)成直接對話的橋梁，從而形成一種原始的，細(xì)膩的情調(diào)?；蚺c室內(nèi)風(fēng)格形成鮮明的對比;或增強(qiáng)室內(nèi)風(fēng)格，使之更加突出和統(tǒng)一。2)中國畫在室內(nèi)設(shè)計中古題今材的表現(xiàn)手法。這種表現(xiàn)手法需要在原有作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，輔之以現(xiàn)代的材料和技術(shù)，在不失傳統(tǒng)韻味的同時增添一些科技美與創(chuàng)新美。從而保持作品新與舊，古與今，傳承與發(fā)展的高度契合。

2 中國畫在室內(nèi)空間設(shè)計中的運用

室內(nèi)空間設(shè)計就是設(shè)計師運用一定的藝術(shù)技巧、借助一定的藝術(shù)表現(xiàn)表達(dá)方式，賦予空間以特有靈韻并達(dá)到一定審美要求的過程。這里所指的靈韻實際上是富有藝術(shù)表現(xiàn)力的、符合人類審美標(biāo)準(zhǔn)和舒適需求的視覺效果。而為了達(dá)到這樣的效果，室內(nèi)設(shè)計師常會運用到一些繪畫技巧，尤其是中國畫的一些手法，更可突出儒雅之韻。中國畫在繪畫上提倡“計白當(dāng)黑”“虛實相生”“以少勝多”的簡潔繪畫語言。雖然畫面簡單，但是寓意深刻，給人豐富的想象空間。這種處理空間與處于空間之中的物體相互之間的關(guān)系的方法對室內(nèi)設(shè)計師有著很大的啟發(fā)和影響，也成為現(xiàn)今室內(nèi)設(shè)計師所追求的目標(biāo)，并在室內(nèi)設(shè)計中充分應(yīng)用。構(gòu)圖即為藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的主題思想與美感效果，在一定的空間上，處理人與物或物與物的關(guān)系、位置，把個別或局部的形象組成藝術(shù)的整體。在我國傳統(tǒng)的繪畫中稱為章法或布局，古人謂之“置陣布勢”和“經(jīng)營位置”，故而構(gòu)圖被認(rèn)為是“畫之總要”。傳統(tǒng)中國畫構(gòu)圖講究“虛實相生”。中國畫中虛實相生中的“實”是指畫面中主要的、顯性的和突出的部分，而“虛”則是指畫面中空白的、次要的、隱性的和不突出的部分。

2.1 “留白”的手法在室內(nèi)空間設(shè)計中的運用

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中同樣講究畫面的虛與實，與傳統(tǒng)中國畫構(gòu)圖中的虛與實相對應(yīng)?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中虛實以“圖”與“底”的關(guān)系呈現(xiàn)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中“圖”的概念與傳統(tǒng)中國畫虛實中的“實”相對應(yīng)，即地面中主要的，顯性的和突出的部分;“底”的概念則與傳統(tǒng)中國畫虛實中的“虛”相對應(yīng)。中國畫中的虛實常以留白的形式來表現(xiàn)其中的關(guān)系，這種留白一方面是為了延伸畫面的空間感，給人留下想象的空間;另一方面則是在畫面上表現(xiàn)虛實、黑白的辯證關(guān)系。將留白的手法運用于室內(nèi)空間，其效果主要產(chǎn)生于室內(nèi)頂?shù)貕Φ亩S平面及由它們組成的室內(nèi)三維空間中。室內(nèi)空間中的留白并非是對空間中的要素進(jìn)行簡單的分離或排斥，而是人們對空間上的整體把握與控制，它能促使人們通過有限的詞匯來表達(dá)無限的含義，最終達(dá)到精神上的自由。室內(nèi)空間中的留白常體現(xiàn)在空間布局之上，目的在于營造空間上的延伸感。在商業(yè)空間中，設(shè)計師常利用可活動的展柜或貨架展開一系列的富于彈性的陳列系統(tǒng)。這種活動的展柜或貨架可根據(jù)季節(jié)或節(jié)日的不同，商場活動的需要而靈活變更，并且不受地點的限制，為商家創(chuàng)造了更好更靈活的展示平臺。空間內(nèi)的留白并非越白越好，留白的“度”亦非常重要，它是指在設(shè)計室內(nèi)空間時要充分利用可以令人們產(chǎn)生聯(lián)想的設(shè)計元素，運用這些元素讓人們在室內(nèi)空間中駐留，激發(fā)人們的想象力，從而達(dá)到以少勝多的效果。

2.2 “圍與透”的構(gòu)圖法在室內(nèi)空間設(shè)計中的運用

在中國畫構(gòu)圖中，“圍與透”也是一種構(gòu)圖形式。若將其運用得當(dāng)，則可以給畫面帶來氣韻生動、意境空靈的效果。二者是相對的。透，即通透，可以將其運用于處理室內(nèi)空間與空間之間的開敞與通透;圍，即圍合，也可用于室內(nèi)空間與空間之間的分割。在室內(nèi)空間中通過圍與透的設(shè)計處理，將二者巧妙地分化組合，使其互相滲透、虛實相映，從而對室內(nèi)空間的表現(xiàn)具有積極地作用，增加室內(nèi)空間的功能性和審美價值;也可充分表現(xiàn)建筑內(nèi)部實體設(shè)計形態(tài)和虛體空間形態(tài)的和諧辯證關(guān)系，是對審美主體的心理與生理的深入探尋后作出的處理。最能體現(xiàn)這一特點的要數(shù)玄關(guān)的設(shè)計了。現(xiàn)在玄關(guān)一般泛指廳堂的外門即房門入口附近的區(qū)域。通常在設(shè)計入口時會有意圍隔出一個門廳，讓客人剛進(jìn)入房間時有一種狹小感和實現(xiàn)的阻隔，從而壓縮了人們的視域，給人一種壓抑感。當(dāng)客人穿過玄關(guān)進(jìn)入客廳或主空間后，頓時就會感到豁然開朗，心情隨之開朗愉悅。由于運用到一些半透光的材質(zhì)或鏤空的造型設(shè)計手法，使空間也達(dá)到了“透”的效果。這種圍而不隔，透而不空的空間表現(xiàn)方法使室內(nèi)設(shè)計增添了中國畫的“含蓄”之美，折射出濃郁的東方情調(diào)。

3 結(jié)語

室內(nèi)設(shè)計是一門交叉學(xué)科，直接影響人們的生活方式。中國畫的各種表現(xiàn)手法在室內(nèi)設(shè)計中的運用強(qiáng)調(diào)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神中對意境的追求，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的空間觀，將其合理適度的運用正符合中國審美的空間要求，從而形成了簡約之美、空間之美、意境之美。近年來中國畫元素在室內(nèi)設(shè)計中廣泛應(yīng)用，做到了“古為今用”，既具有民族特色，又沒有生搬硬套國畫圖形元素。中國的室內(nèi)設(shè)計要走出一條具有民族特色的設(shè)計之路，除了要學(xué)習(xí)并借鑒世界各個民族優(yōu)秀的設(shè)計文化外，更要讓中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中得到充分的體現(xiàn)和發(fā)展。

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